Diện đối mẫu thân đích chất vấn, ngụy bảo châu thâm thâm trứu khởi mi đầu.
Tha tri đạo, tại mẫu thân lâm thị tâm lí, phụ thân thị tha nhất sinh yếu truy tùy đích nhân, na phạ phụ thân khi phiến liễu tha, bối bạn liễu tha, tha dã một hữu chân đích tưởng yếu hòa ly. Tái giả, nam ninh hầu phủ dĩ kinh bại lạc đáo na chủng địa bộ, trừ liễu tha ngoại tổ nam ninh hầu, thặng hạ đích đô thị phù bất khởi đích lạn nê, hòa ly chi hậu, mẫu thân hựu cai hà khứ hà tòng?
Sở dĩ, tối phạ hòa ly đích nhân kỳ thật thị lâm thị tự kỷ!
“Mẫu thân, ngã thị nâm đích nữ nhi, vô luận tố thập ma, đô thị vi liễu cha môn mẫu nữ hòa đệ đệ môn trứ tưởng. Tiền kỉ nhật nam ninh hầu phủ nháo xuất thúc chất tranh nhất nữ đích sửu sự, liên ngoại tổ đô bị khiếu đáo ngự tiền thính huấn, ngã thuyết cú thật thoại, an ninh hầu phủ tự cố bất hạ, căn bổn một hữu dư lực bang cha môn, cha môn tất tu đắc tự kỷ tố đả toán!”
Đề khởi giá sự, lâm thị dã trầm liễu kiểm.
Ngụy gia đối tha đích nương gia bách bàn thiêu dịch liễu, tha na kỉ cá bất thành khí đích huynh trường hòa chất tử, hoàn tại giá cá thời hầu cấp tha thượng nhãn dược!
Ngụy bảo châu hựu thuyết: “Đối cha môn lai thuyết, phụ thân hữu cá ngoại thất như đồng thiên tháp liễu nhất bàn, khả tại ngoại nhân khán lai, phụ thân dưỡng ngoại thất dã hảo nạp thiếp dã hảo, đô thị tiểu sự nhất thung, mẫu thân khước nhân thử đại nháo nhất tràng, nan miễn lạc đắc nhất cá thiện đố đích danh thanh. Giá hoàn bất toán tối nghiêm trọng đích, cha môn tối cai đam ưu đích, thị tổ mẫu đích ý tư, thị bất thị chân đích hữu ý nhượng mẫu thân cân phụ thân hòa ly!”
Lâm thị đích diện sắc biến đắc nan khán, na nhật tha nhượng trứ hòa ly, ngụy lão phu nhân tưởng dã bất tưởng tựu đương tràng ứng hạ, khán tự phát nộ, vị tất bất thị tại thí tham tha đích phản ứng.
Tại ngoại nhân nhãn lí, ngụy thế nguyên hữu nhất cá ngoại thất toán thập ma, tha giá ma nháo, tựu thị ngụy thế nguyên cấp quán xuất lai đích mao bệnh, thùy gia nam nhân một cá tam thê tứ thiếp?
Tha bất cận bất chiêm lý, hoàn hội bị nhân bỉ di thóa mạ, yếu thị ngụy gia bối địa lí sái điểm thủ đoạn, phi yếu cấp tha khấu nhất cá thiện đố đích danh thanh, khủng phạ hòa ly đô thị hảo đích.
Lâm thị gian nan đích thuyết đạo: “Ngã bất tín nhĩ phụ thân hội hưu liễu ngã……”
Ngụy bảo châu thâm hấp nhất khẩu khí, đả toán kim nhật nhất thứ cấp tha thuyết thấu liễu, “Mẫu thân chi tiền hoàn bất tương tín phụ thân hữu ngoại thất ni, khả kết quả như hà? Phụ thân bất cận hữu ngoại thất hoàn hữu nhi tử, canh đối thập kỉ niên tiền đích thông phòng nha đầu niệm niệm bất vong, tối cận giá bán cá đa nguyệt, phụ thân khả thị thiên thiên vãng hoán sa viện tử lí bào, bổ phẩm nhất đôi nhất đôi đích tống!”
Lâm thị giảo nha, “Giá cá súc sinh.”
Ngụy bảo châu trứu mi: “Mẫu thân hiện tại oán hận phụ thân dã một dụng, chỉ hội chiêu lai phụ thân đích yếm phiền, cha môn hiện tại yếu tố đích, thị tưởng bạn pháp lưu trụ phụ thân, chỉ yếu phụ thân đối cha môn hoàn hữu tình phân, thiếp thất hựu toán đắc liễu thập ma? Dĩ hậu nhật tử hoàn trường trứ.”
Lâm thị văn ngôn, mặc bất tác thanh.
Ngụy bảo châu thán đạo: “Nan đạo mẫu thân đáo liễu hiện tại, hoàn chỉ vọng nâm cân phụ thân hồi đáo tòng tiền mạ? Na khả năng mạ? Ôn di nương mẫu tử tựu toán tử liễu, phụ thân mẫu thân dã bất khả năng hồi đáo tòng tiền!”
Lâm thị hạ ý thức đích ô trụ tiểu phúc, “Na dã vị tất, ngã nhược hoài liễu hài tử……”
“Mẫu thân!”
Ngụy bảo châu đả đoạn tha, ngôn ngữ gian đảo hữu ta hận thiết bất thành cương đích vị đạo liễu.
“Nâm thị thông minh nhân, chẩm ma thiên thiên tại giá kiện sự thượng như thử hồ đồ! Tựu toán nâm chân đích hữu dựng, hoài đắc hựu bất thị phụ thân duy nhất đích hài tử, phụ thân dĩ kinh hữu tứ cá hài tử liễu! Đỉnh đa nhượng hạ nhân môn đa hộ trứ nâm ta, thuyết bất định tổ mẫu hoàn yếu tá cơ tương nâm thủ lí đích quản gia quyền thu hồi!”
Lâm thị văn ngôn mi đầu trứu đích canh khẩn, nữ nhi đích thoại thị thật thoại, tha bất đắc bất thừa nhận, khả tâm lí tổng thị bão trứ na ma nhất điểm hi vọng.
“Giá ta tiên bất thuyết, nhĩ phương tài thuyết đích. Nhĩ phụ thân vi thập ma bất năng tái hữu tử tự?”
Thoại đề hựu hồi đáo viên điểm, ngụy bảo châu thuyết đạo: “Tại ôn di nương tiến phủ một đa cửu, ngã tựu ám trung cấp phụ thân phục hạ liễu dược vật, tha kim sinh, trừ liễu hiện hạ đích kỉ cá tử nữ, thị bất khả năng tái hữu biệt đích hài tử liễu.”
“Thập ma?” Lâm thị văn ngôn, mộng tại đương tràng.
Kỉ hồ quá liễu nhất chú hương đích thời gian, lâm thị tài vi vi chiến đẩu trứ thuyết đạo: “Bảo châu, nhĩ bất cai như thử…… Tức tiện nhĩ phụ thân nạp thiếp dã hảo, thu kỉ cá thông phòng dã bãi, ngã đô thị tha đích phát thê. Nhĩ hại liễu tha, khước liên đồng ngã vi tha sinh nhi dục nữ đích quyền lợi dã bác đoạt liễu. Bảo châu, nhĩ chẩm ma năng giá ma tố……”
“Ngã dĩ kinh cân mẫu thân thuyết đích tái thanh sở bất quá liễu.”
Diện đối lâm thị đích chỉ trách, ngụy bảo châu trầm mặc liễu hảo nhất hội, thất vọng đích thuyết đạo: “Vô luận thị hiện tại đích ôn di nương hoàn thị hoán sa, na phạ thị tức tương yếu tiến phủ đích, na cá niên khinh mạo mỹ đích thiếp thất, dã bất khả năng sinh dục tử tự uy hiếp đáo mẫu thân.”
Lâm thị đối tha tiền diện đích thoại hoàn một hữu phản ứng quá lai, khước hựu bị tha hậu diện đích thoại sở kích trung. Dĩ chí vu tha bán thưởng đô tại diêu đầu, hạ ý thức đích bài xích trứ.
Ngụy bảo châu một hữu thuyết thoại, chỉ đẳng trứ lâm thị tự kỷ hảo sinh tiêu hóa điệu giá lưỡng cá tiêu tức.
Lâm thị bán thưởng tài phát xuất thanh âm, “Nhĩ phụ thân hựu yếu nạp thiếp?”
Ngụy bảo châu khán trứ tha thương bạch bất khả trí tín đích diện sắc, thoại ngữ trầm trứ nhi lãnh tĩnh, bất đái ti hào đích trì nghi hòa tình cảm: “Nội các đại học sĩ tống mẫn chi hữu vị chất nữ, nhân tiên tiền đích vị hôn phu gia xuất liễu sự nhi tha đà chí kim, dĩ nhiên nhị thập hữu tam hoàn vị tằng giá nhân, do tề quốc công phu nhân tố môi, nguyện giá vu phụ thân vi lương thiếp. Mẫu thân khả tri đạo giá kỳ trung lợi hại? Ngã sở tố đích nhất thiết đô thị vi liễu cha môn dĩ hậu năng an nhiên thuận toại.”
“Lương thiếp?” Lâm thị ngạc nhiên, lương thiếp tương đương vu phủ thượng đích bán cá chủ tử, thả năng phù chính.
“Thị, nội các đại học sĩ đích chất nữ, cư vu lương thiếp chi vị, dĩ thị ủy khuất liễu. Hiển nhiên thị khán đại bá đích diện tử tài cân cha môn gia kết giá môn thân. Hoán cú thoại thuyết, thị mẫu thân đáng liễu tha thành vi chính thất đích lộ.”
Ngụy bảo châu tưởng nhượng lâm thị khán thanh sự thật, bất yếu tương na ta hư huyễn bất khả cầu đích đông tây khán đích thái trọng, sở dĩ, thoại lí thoại ngoại điểm danh liễu lâm thị đích tao khang chi thật.
Tha trực thị trứ tự kỷ đích mẫu thân, thoại thuyết đích trảm đinh tiệt thiết, “Nhất cá ôn di nương tựu bả mẫu thân đích xử cảnh lộng đích như thử bất kham, vãng hậu phủ lí thiếp thất đa liễu canh bất hội thái bình. Đãn, thảng nhược tha môn đô một hữu tử tự, mẫu thân khước hữu tử nữ khả dĩ y bằng, tựu hựu thị lánh nhất phiên tình hình liễu!”
Tại giá kiện sự thượng, tha sở tố đích vị tất toàn thị đối đích, khước thị tối hữu lợi đích.
Tại đối phụ thân hạ thủ đích na nhất khắc, tha ti hào một hữu thủ nhuyễn, tưởng đích dã ngận thanh sở đích, bán điểm một hữu hậu hối quá.
Lâm thị thính trứ ngụy bảo châu tự tự châu cơ, cú cú chân ngôn, chỉ giác đắc tự kỷ đích tâm như đồng bị vạn bả thiết chuy luân phiên xao kích nhất bàn, thu thống chi cảm nhượng tha hô hấp đô biến đắc bất thuận sướng.
Tha bất đắc bất thừa nhận, nữ nhi thuyết đích đối.
Chỉ yếu ngụy thế nguyên bất năng sinh liễu, dĩ hậu tha nạp thùy đô một quan hệ, xuất thân tái hảo đích nữ tử, dã bất khả năng mẫu bằng tử quý, việt quá tha khứ.
“Khả ngã nhược bất thị hữu dựng, vi hà vi hà hội tình trạng tương tự?”
Ngụy bảo châu kiến tha chung vu tương đồng, tống liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Dã hứa thị hữu nhân sái liễu thập ma thủ đoạn.”
Hoài dựng giá kiện sự, khả phát huy đích không gian thật tại thị thái đại liễu.
Vãng tiểu liễu thuyết, lâm thị giả dựng năng tiến nhất bộ gia thâm ngụy lão phu nhân đối tha đích yếm ác. Vãng đại liễu thuyết, lâm thị hoạt thai nan sản tử vong, ngụy thế nguyên tựu năng hữu tân phu nhân liễu.
Lâm thị nhẫn bất trụ thôn liễu thôn khẩu thủy, “Ngã bình nhật lí nhất hướng tiểu tâm cẩn thận, chẩm ma hội trứ liễu biệt nhân đích đạo?”
Ngụy bảo châu thuyết đạo: “Phàm sự vô tuyệt đối, án chiếu mẫu thân đích chứng trạng, quyết bất hội thị nhất hạ tử tựu năng yếu mẫu thân tính mệnh đích đông tây, tất định thị mạn tính đích. Kí nhiên thị mạn tính đích, tựu bất hội thị tại phủ ngoại đích cật dụng xuất liễu soa thác, vấn đề ứng cai hoàn thị xuất tại cha môn phủ lí, ứng cai mẫu thân thường tiếp xúc đích.”
Lâm thị điểm đầu, mục quang biến đắc u thâm, “Ngã tri đạo.”
Kí nhiên dĩ kinh tri đạo thử sự, đối chứng hạ dược định hội dược đáo bệnh trừ, chỉ thị hiện tại hoàn bất tri đạo thị thùy hạ đích thủ, bất năng thanh trương.
Ngụy bảo châu kiến tự kỷ mẫu thân chung vu trấn định hạ lai, tùng liễu khẩu khí, “Kim nhật thỉnh đích na cá đại phu, tựu thuyết thị thế ngã khán chứng đích, phụ thân na lí, mẫu thân đả toán chẩm ma bạn?”
“Kí nhiên tha yếu nạp thiếp, do trứ tha tiện thị, ngã lan dã lan bất trụ, bất như thuận trứ tha hảo liễu.”
Hữu ta sự yếu tưởng thông, dã hứa nhu yếu hứa đa niên, dã hứa chỉ tại nhất thuấn gian.
Lâm thị đối ngụy thế nguyên bất tái chấp trứ, đầu não hòa thành phủ dã cân trứ hồi lai liễu.
Trạc hương viện.
Lý thanh ý trạm tại lang hạ, thân thủ khứ tiếp ngoại diện đích dương quang, “Lâm thị thỉnh liễu đại phu tiến phủ?”
“Thị, bất quá, thuyết thị ngụy nhị cô nương hữu ta bất thư thản, đại phu thị cấp ngụy nhị cô nương khán chẩn đích.”
Lý thanh ý câu thần nhất tiếu, “Khán lai ngụy bảo châu thị tương lâm thị cấp khuyến phục liễu, mẫu nữ nhị nhân đạt thành liễu nhất trí.”
Trường lan bất tri đạo tha thuyết đích thị thập ma ý tư, bất quá án chiếu lý đại cô nương nhất quán đích tác phong, giá thoại đích ý tư, tựu thị bất năng nhượng tha môn giá ma an ổn hạ khứ.
Canh hà huống, ngụy bảo châu tiên tiền cánh nhiên cảm đối lý nguyên trực hạ thủ, trứ thật thị xúc cập liễu lý đại cô nương đích để tuyến.
Tha bất nhận vi lý đại cô nương hội nhượng ngụy bảo châu hảo quá.