Ngụy bảo châu khẩn trứu mi đầu, đích xác ngận khả nghi, đãn ôn di nương dĩ kinh tử liễu, giá kiện sự tình vô tòng tế tra.
Ngụy lão phu nhân một hữu tại tế cứu thử sự, nhi thị thuyết đạo: “Nhĩ mẫu thân niên khinh thời hầu đích thác sự thả bất đề, sát tử ôn di nương dã bất quá tố liễu mỗi nhất cá chính thất đô hội tố đích sự, ngoa trá lý gia đích tiền tài, dã thị bách bất đắc dĩ bị bức vô nại, thuyết lai thuyết khứ, đô thị nhân vi nhĩ mẫu thân một cá hảo xuất thân, thị nương gia tha luy liễu tha. Nhĩ thuyết ni? Bảo châu.”
Ngụy bảo châu tâm trung sung mãn liễu kinh ngạc, bất tri đạo tổ mẫu vi thập ma xử trí liễu mẫu thân chi hậu hựu thế tha thuyết thoại.
Đãn tha đa thiếu dã giác đắc tâm lí đích phẫn nộ hòa oán hận đắc đáo liễu uất thiếp.
Tha càn sáp trứ hầu lung ứng đạo: “Như quả bất thị ngã tam cữu mẫu bức bách, mẫu thân quyết bất hội lạc đắc giá cá địa bộ.” Như quả bất thị lý thanh ý đốt đốt bức nhân, mẫu thân tối đa dã bất quá thị bị tống đáo trang tử thượng lãnh lạc nhất đoạn thời gian, na phạ thị bị hưu hồi nương gia, dã hảo quá đâu liễu tính mệnh.
Ngụy lão phu nhân tự hồ thính đáo liễu tha yết hồi đỗ tử lí đích hậu bán cú thoại, thuyết đạo: “Ngã dã một tưởng đáo, lý thanh ý niên kỷ bất đại, lệ khí khước giá ma trọng, nhĩ mẫu thân bất quá thị ngoa liễu tha gia nhất điểm tiền tài, tha tựu yếu tưởng phương thiết pháp thiên phương bách kế đích trí nhĩ mẫu thân vu tử địa. Thùy niên khinh đích thời hầu một tố quá nhất ta thác sự, liên giá ta đô yếu bị phiên xuất lai, tựu hữu ta thái quá liễu.”
Ngụy bảo châu thính đáo giá lí, chung vu nhẫn bất trụ phóng thanh đại khóc!
“Tổ mẫu, ngã dã tưởng tri đạo vi thập ma! Ngã dã tưởng tri đạo lý thanh ý vi thập ma yếu giá ma tố!”
Ngụy lão phu nhân từ ái đích thân xuất thủ phủ liễu phủ ngụy bảo châu đích tấn phát, thuyết đạo: “Lý thanh ý đáo để thị cá ngoại nhân, thị bất hội đối ngụy gia hữu thập ma chân cảm tình đích, tha dữ ngụy gia tòng thủy chí chung dã chỉ thị lợi ích, thị ngụy gia đích điếm cước thạch. Nhi nhĩ môn, tài thị ngã môn ngụy gia huyết mạch, thị ngụy gia đích vị lai.”
Ngụy bảo châu chinh nhiên sĩ đầu, “Tổ mẫu đích ý tư thị?”
“Lý thanh ý như thử bất hảo bãi lộng, ngụy gia dã bất thị phi yếu tha giá khỏa kỳ tử, bất quá, kí nhiên tha dĩ kinh mại tiến liễu cha môn ngụy gia đích môn hạm, hựu thương liễu cha môn ngụy gia đích nhân, cha môn tựu bất năng nhượng tha giá ma phiến diệp bất triêm thân đích ly khai.”
Ngụy bảo châu tâm trung minh liễu, khán lai tổ mẫu tưởng yếu nhượng tha tố đích sự tình, thị cân lý thanh ý hữu quan!
“Tổ mẫu thuyết đích thị, tôn nữ tính ngụy, sinh thị ngụy gia đích nhân, tử thị ngụy gia đích quỷ, tựu toán tương lai giá liễu nhân, na dã tất định hội vi nương gia đả toán. Lý thanh ý thị ngoại nhân, tha liên quận chủ đô bất phóng tại tâm thượng, hựu chẩm ma hội bả ngụy gia đích kỳ tha nhân phóng tại tâm thượng!”
Ngụy lão phu nhân điểm đầu, “Nhĩ thuyết đích ngận đối. Sở dĩ, ngã hữu nhất kiện sự tình, yếu nhĩ khứ tố, nhĩ cảm bất cảm?”
Ngụy bảo châu văn ngôn bất do thượng tiền lưỡng bộ, sinh phạ thính lậu liễu ngụy lão phu nhân đích thoại, “Tổ mẫu tưởng yếu nhượng ngã khứ tố thập ma?”
Tha hốt nhiên hữu chủng cảm giác, tổ mẫu giá ta nhật tử đích thái độ, ứng cai dã cân giá kiện sự hữu quan.
Ý thức đáo giá nhất điểm, ngụy bảo châu phản nhi phóng hạ tâm lai.
Vô duyên vô cố đích thiên sủng, viễn bất như “Hữu dụng” lai đích đạp thật.
Ngụy lão phu nhân thuyết đạo: “Nhĩ khả tri ngã môn ngụy gia hữu thập ma nan xử?”
Ngụy gia đích nan xử?
Tha kí nhiên thuyết thị “Ngụy gia”, tất nhiên tựu cân các phòng đại đại tiểu tiểu đích sự tình vô quan, thuyết đích thị chỉnh cá gia tộc đích nan xử.
Ngụy bảo châu văn ngôn bất cấm trầm ngâm tư lượng, “Đại bá giá ta niên lai quan đồ dĩ kinh thập phân thuận sướng, nan tựu nan tại canh cận nhất bộ, trừ liễu nhu yếu cường đại đích trợ lực, ngã môn ngụy gia tự thân dã cai cường đại khởi lai, đãn giá ta đô thị bất khả nhất xúc nhi tựu đích.”
Tựu toán liên nhân, nhu yếu khảo lự đích nhân tố dã ngận đa, khởi mã yếu thích linh, nhân tuyển dã yếu khán bối hậu đích gia tộc hòa khiên xả đích quan hệ.
Ngụy lão phu nhân tán hứa đích điểm điểm đầu: “Nhĩ khán đích ngận thanh sở.”
Tha đốn liễu đốn, hựu thuyết: “Trợ lực thả tiên bất thuyết, ngã môn ngụy gia đích để tử bỉ kinh trung quyền quý nhân gia soa liễu bất thị nhất tinh bán điểm, nhi giá nhất điểm hưng hứa kỉ thập niên đô vô pháp di bổ.”
Ngụy gia như kim dã toán vị cao quyền trọng đích nhân gia, đãn để uẩn trứ thật nã bất xuất thủ.
Ngụy bảo châu thính tha bán minh bán hối đích thuyết khởi lý thanh ý, hựu thuyết khởi ngụy gia đích để uẩn, tâm lí ẩn ẩn hữu liễu điểm cảm giác.
Nhược thuyết lý thanh ý tòng tiền bị tha đương tố tâm phúc đại hoạn, như kim canh thị tử địch, đối phó tha bổn tựu thị tự kỷ nhất định hội tố đích sự tình, như quả giá kiện sự tình hựu đắc đáo liễu tổ mẫu đích chi trì, na ma tha vô luận tố thập ma đô tương sự bán công bội.
Nhi thả, tha thính đắc xuất lai tổ mẫu đích thí tham, sở dĩ, nhãn hạ tựu thị tha biểu trung tâm đích thời hầu.
Tha bả tâm nhất hoành, thuyết đạo: “Tôn nữ thị ngụy gia nhân, như quả năng vi gia tộc tố ta thập ma, thị tôn nữ đích vinh hạnh, tổ mẫu nhược hữu thập ma sự năng giao cấp tôn nữ khứ tố, tôn nữ nhất định kiệt tẫn toàn lực.”
Ngụy lão phu nhân sĩ khởi đầu, hồn trọc đích nhãn cầu định định đích lạc tại ngụy bảo châu kiểm thượng, minh minh thị tàn khuyết đích mô hồ đích, khước hựu tinh quang tứ xạ.
Tha chuyển quá thân tẩu hồi la hán tháp tọa hạ, niết khởi trà trản, “Hảo hài tử, ngã tri đạo nhĩ đích tâm ý liễu, nhĩ tiên hồi khứ ba.”
Ngụy bảo châu trì nghi liễu nhất hạ, tựu giá ma thối xuất liễu hạc diên đường.
Tha bổn dĩ vi tổ mẫu tiếp hạ lai tựu yếu hướng tha giao đại yếu tố thập ma, vạn vạn một tưởng đáo đối phương thuyết liễu nhất bán tựu kết trụ bất tái thuyết liễu.
Tha bất thuyết xuất lai hoàn hảo, ngụy bảo châu hoàn năng tượng chi tiền nhất dạng cai tố thập ma tố thập ma, hiện tại khởi liễu thoại đầu hựu bất tái kế tục, tiện như nhất khối lạc thiết tại tha tâm thượng, du phanh hỏa tiên nhất bàn nan thụ, thảm thắc bất an đích tâm biến đắc canh gia táo loạn.
Vu thị nhất chỉnh nhật hạ lai tha nhất khắc dã bất đắc an ninh, đáo liễu vãn thượng cai hồi tự kỷ viện tử đích thời hầu hoàn tha tha lạp lạp đích một tẩu, chỉ tưởng trứ ngụy lão phu nhân năng bả bạch thiên lí đích thoại thuyết hoàn, hảo nhượng tha tâm lí năng tảo điểm lạc địa, tảo điểm đạp thật hạ lai.
Khả ngụy lão phu nhân tựu tượng bất ký đắc giá kiện sự tình liễu nhất bàn, bán điểm bất đề.
Ngụy bảo châu vạn bàn vô nại, khước chỉ năng nhẫn trứ.
Nhất dạ triển chuyển phản trắc, dực nhật hựu đáo liễu hạc diên đường, ngụy lan nhĩ hựu nã tha đả thú khởi lai.
Tòng tiền tha đảo thị năng dữ ngụy lan nhĩ tranh cá nhĩ trường ngã đoản, thùy dã bất phạ thùy, đãn hiện tại tha một liễu mẫu thân hộ trứ, tiện một hữu tòng tiền na bàn tứ vô kỵ đạn.
Hoành thụ bất quá thị cá nhẫn tự, giá cá thời hầu, tha bất tưởng dữ thùy khởi chính diện trùng đột.
Đảo thị ngụy lão phu nhân khán trứ tam phu nhân quách thị, vấn đạo: “Lão tam tối cận như hà?”
Quách thị văn ngôn dam giới bất dĩ.
Ngụy thế thiên kiến thiên nhi đích khán bất kiến cá nhân ảnh, tha na lí tri đạo tha như hà?
Bất quá ngụy lão phu nhân giá ma vấn, hiển nhiên bất thị chân đích tưởng tri đạo tam nhi tử như hà, tựu thị vi liễu nhượng tha môn tam phòng tiêu đình điểm.
Ngụy lan nhĩ lập tức bế chủy, bất tái thiêu hấn ngụy bảo châu.
Giá ma nhất lai, ngụy phủ thượng hạ dã bất cảm nhân vi lâm thị đích sự, đối ngụy bảo châu tư hạ lí nghị luận phân phân.
Chúng nhân đột nhiên phát giác, nguyên lai lão phu nhân cánh như thử khán trọng nhị cô nương! Kỳ mẫu tội đại ác cực, đãn một năng ảnh hưởng đáo tha đích địa vị bất thuyết, hoàn bất hứa kỳ tha tôn nữ hạ tha đích kiểm diện, cánh nhiên liên tỷ muội gian đích kỉ cú ngoạn tiếu dã khai bất đắc liễu?
Tòng thử, nhị phòng nhân vi lâm thị thăng khởi lai đích âm mai khí phân nhất thuấn gian tiêu thất bất kiến.
Phủ trung thượng hạ tái bất cảm đối ngụy bảo châu thâu thâu thuyết tam đạo tứ.
Khả ngụy bảo châu tịnh một hữu nhân thử canh gia an tâm, phản nhi giác đắc tự kỷ bị cao cao điếu khởi liễu kỉ phân.
Tha bất tri đạo tổ mẫu tương tha phủng đích giá ma cao thị thập ma ý tư, tư lai tưởng khứ, tư hạ lí thủ liễu chỉ thành sắc thượng hảo đích ngọc trạc tử cấp liễu nùng thược, tưởng cân tha đả thính đả thính tổ mẫu đích đả toán.
Thùy tri nùng thược khước tiếu trứ thôi từ liễu, thuyết đạo: “Lão phu nhân tòng tiền dã thập phân đông ái nhị cô nương, như kim canh thị liên tích nâm một liễu nương thân hộ hữu, đa cố niệm nâm kỉ phân bãi liễu, nhị cô nương ứng cai cao hưng tài thị, thật tại bất tất như thử đề tâm điếu đảm.”
Ngụy bảo châu vô nại, nùng thược thị tổ mẫu cân tiền tối cận thân đích nha đầu, liên tha đô bất khẳng thuyết nhất cú thoại, bàng nhân na lí canh sự bạn bất xuất bán cá tự liễu.
Việt thị giá dạng, ngụy bảo châu tâm lí tựu việt thị một để, tựu việt hi vọng đối phương năng khoái điểm phân phù tha khứ bạn sự, bạn hảo liễu sự, tha tại ngụy gia tựu hữu liễu để khí..
Tha trảo liễu bất thiếu cơ hội dữ tổ mẫu đan độc tương xử, kỉ hồ án nại bất trụ chủ động vấn khởi.
Nhi ngụy lão phu nhân lãnh nhãn tiều liễu tha kỉ nhật, chung vu tại giá thiên vãn thiện hậu, tương tha đan độc lưu liễu hạ lai.
Tha hoàn một khai khẩu, ngụy bảo châu tựu quỵ liễu hạ khứ, “Tổ mẫu, tôn nữ thị chân tâm tưởng yếu vi gia tộc tố ta hữu ích chi sự, thỉnh tổ mẫu thành toàn!”
Ngụy lão phu nhân thập phân phóng tùng đích kháo tại dẫn chẩm thượng, “Nhĩ vi hà như thử cấp bách?”
Ngụy bảo châu nột nột.
Ngụy lão phu nhân khán liễu tha phiến khắc, tọa trực thân tử tế tế khán trứ tha, hựu đạo: “Thị nhân vi một liễu mẫu thân, tựu thất liễu ý khí, một liễu để khí?”
Ngụy bảo châu giảo trứ thần, “Tuy nhiên tổ mẫu nguyên lượng liễu
Mẫu thân, đãn mẫu thân sở tố đích sự tình mạt hắc liễu ngụy gia, tôn nữ thâm cảm nội cứu, tổng tưởng tố điểm thập ma lai di bổ……”
Ngụy lão phu nhân đích thần sắc vi vi động liễu động, trầm ngâm trứ “Ân” liễu nhất thanh, trạm khởi thân, tẩu đáo nguyệt quý hoa tiền đình đốn trụ.
“Nam ninh hầu phủ nhược thị phân liễu gia, vãng hậu nhĩ đích y kháo nan miễn hựu thiếu liễu nhất phân, ngã khả dĩ cấp nhĩ nã giá bút tiền, nhượng nhĩ khứ bả lâm gia đích trướng bình liễu, tái tương giá trang đề tiền cấp đáo nhĩ thủ thượng, nhĩ nguyện ý tự kỷ đả lý tựu tự kỷ đả lý, bất nguyện đả lý ngã dã khả dĩ tá nhĩ kỉ cá nhân thủ dụng. Lánh ngoại, ngã hoàn khả dĩ cấp nhĩ ngã tối trị tiền đích phô tử trung đích tam thành càn cổ, nhượng nhĩ dĩ hậu vô luận giá đáo liễu thùy gia, đô bất dụng để khí bất túc.”
Ngụy bảo châu đẩu nhiên thính đáo giá nhất phiên thoại, trực tiếp lăng tại liễu nguyên địa.
Tha sĩ đầu vãng ngụy lão phu nhân đích kiểm thượng khán khứ, tựu kiến đối phương diện sắc ngưng trọng, tịnh vô bán điểm khai ngoạn tiếu đích ý tư.
Khả ngụy bảo châu tịnh một hữu nhân vi giá cự đại đích hảo xử tựu hân hỉ nhược cuồng, tha tựu tri đạo tổ mẫu bất hội vô duyên vô cố đích giải liễu tha tại gia trung đích khốn cảnh, tương tha phủng tại chúng nhân nhãn tiền, nhượng nhân đối tha như dĩ vãng bàn cung kính. Nhi thả, tha dã thâm thâm minh bạch, tổ mẫu cấp đích việt đa, tựu thuyết minh sự tình việt bất giản đan!
Tha sai bất đáo cứu cánh thị thập ma liễu bất đắc đích đại sự, tổ mẫu cánh nhiên hội cấp tự kỷ khai xuất giá bàn dụ nhân đích điều kiện, hựu vi thập ma tuyển liễu tha khứ tố?
Tha đích hô hấp biến đắc trì trệ, thân thể biến đắc cương ngạnh, hảo kỉ thứ tưởng yếu thuyết thoại khước bất tri tòng hà thuyết khởi.
Tha đột nhiên giác đắc tự kỷ lạc nhập liễu vô tẫn thâm uyên, tòng mẫu thân tử liễu, tha tẩu nhập hạc diên đường thỉnh cầu tổ mẫu tí hộ đích na nhất khắc, tựu nhất bộ bộ tẩu cận liễu tổ mẫu bố trí hảo đích quyển sáo chi trung.
Tha hữu ta hậu hối, đương sơ mẫu thân yếu hại tổ mẫu nhãn tình đích thời hầu, tha ứng cai trở lan đích.
Như quả một hữu na kiện sự, lý thanh ý tựu bất hội trảo đáo diệu tuệ, diệu tuệ tựu bất hội thuyết xuất quá vãng chi sự, mẫu thân giá cá thời hầu hoàn năng hoạt mệnh. Hậu diện đích sự tình, tựu bất chí vu biến đắc vô pháp vãn hồi.
Như kim tha dĩ kinh tẩu nhập liễu tổ mẫu đích quyển sáo, chỉ năng nhậm bằng kỳ bãi bố……