Nguyễn chính lâm kiến tần tăng tiến lai, đương tức chính khâm nguy tọa, đả khởi liễu thập nhị vạn phân đích tinh thần.
Tần tăng củng thủ hành lễ, suất tiên khai khẩu đạo: “Thính thuyết nguyễn phủ lão phu nhân tiên thiên bất túc, thai lí đái trứ bệnh chứng, nhu thường niên dụng dược dưỡng sinh, bất năng căn trị, giá nhất hạp phúc ninh dưỡng thân hoàn, hưng hứa năng giải liễu lão phu nhân đích khổ sở, hoàn vọng thẩm gia cữu cữu tiếu nạp.”
Nguyễn phủ gia tài vạn quán, luận phú quý nan hữu nhân năng xí cập, đãn bệnh thống giá chủng đông tây, tịnh phi hữu tiền tựu năng y trị.
Nguyễn gia lão phu nhân nhất niên cật đích dưỡng thân dược tựu hữu vạn lưỡng ngân tử, đãn thân thượng đích bệnh thị thai lí đái lai đích, vô pháp căn trị, bình nhật lí bất phát tác tiện tương an vô sự, nhất đán phát tác khởi lai tựu thập phân hãi nhân, thả bệnh tình một hữu quy luật, thuyết bất thượng thập ma thời hầu, dã thuyết bất thượng nhân vi thập ma sự tình, tựu hội dụ phát ngoan tật.
Giá bệnh một hữu tiên lệ, dã tựu bất tồn tại đặc định đích phương tử khả dĩ trị dũ, chỉ năng y kháo kinh nghiệm mạc tác, căn cư nguyễn lão phu nhân mỗi thứ phát tác đích chứng trạng lai nhất điểm điểm điều chỉnh dược phương, đa niên hạ lai, phát tác đích thứ sổ dĩ kinh bất đa liễu, đãn nguyễn lão phu nhân tất cánh niên kỷ đại liễu, nhất đán phát tác, toàn gia nhân đích tâm đô yếu cân trứ điếu khởi lai.
Nhược năng hữu thập ma dược năng cú trị hảo nguyễn lão phu nhân, na phạ thị giảm khinh chứng trạng, nguyễn chính lâm tựu toán chiết liễu tự kỷ đích dương thọ, dã thị yếu thế tự kỷ đích mẫu thân hoán lai đích.
Nhân thử tha nhất thính tần tăng đích thoại, nhãn tình lập thời trực liễu.
“Phúc ninh dưỡng thân hoàn? Ngã đảo thị tòng vị thính thuyết quá, bất tri thị thập ma kỳ phương, hựu hữu hà dược hiệu?”
Tần tăng diện đối tha dữ lý thanh ý thành thân đích lan lộ thạch, cách ngoại đích hữu nại tâm ta, thuyết đạo: “Thanh thanh tâm lí nhất trực quải niệm trứ nguyễn phủ lão phu nhân đích bệnh chứng, tri đạo nhiếp lão thần y tại ngã phủ thượng, tiện thác ngã tuân vấn, nhiếp thần y đảo thị đương chân kiến quá tương tự đích bệnh chứng, tiện thuyết liễu giá phúc ninh dưỡng thân hoàn đích phương tử, ngã nhượng nhân tầm hồi dược tài, lịch thời bán niên chỉ đắc liễu giá thập hoàn, tiên nã lai cấp lão phu nhân thí dụng.”
Nguyễn chính lâm văn ngôn kinh sá bất dĩ, “Ngã dã tằng thác nhân tầm trảo nhiếp thần y tung tích, khước biến tầm bất trứ, nguyên lai tha cánh tại nhĩ phủ thượng?”
Nguyễn lão phu nhân niên khinh đích thời hầu dã tầm liễu bất thiếu danh y thế tự kỷ chẩn trị, quảng phí chu chiết, các lộ thần y danh sĩ kiến đắc đa liễu khứ, đãn đô thu hiệu thậm vi, căn trị thả bất xa vọng, tựu liên phát bệnh thời hoãn giải chứng trạng dã thiếu hữu kiến hiệu đích phương tử, tùy trứ niên kỷ tăng trường, nguyễn lão phu nhân yếm quyện liễu thường thí các chủng phương tử, dã tiệm tiệm khán đạm liễu thử sự.
Đãn nguyễn gia đích nhi tôn môn khước bất năng phóng tùng, bình nhật lí ngận thị tiểu tâm đích chiếu liêu nguyễn lão phu nhân, bất cảm quá phân lao động tha lão nhân gia, miễn đắc dụ phát ngoan tật, đồng thời dã tại khổ tâm tầm trảo danh y danh phương.
Nhân thử thính thuyết nhiếp lão thần y tại tần tăng phủ thượng, hân hỉ bất dĩ.
Tha khai khẩu vấn đạo, “Bất tri giá hoàn dược thị như hà phối chế?”
Lý dung bất tán đồng đích khán liễu tha nhất nhãn.
Đãn phàm bí phương, đô thị thiên kim nan cầu, bất truyện chi bí, giá ma vấn, thật tại bất thỏa.
Nguyễn chính lâm kỳ thật dã tri đạo tự kỷ kỳ thật bất cai giá ma vấn, đãn thiệp cập đáo lão mẫu thân đích thân thể, thật tại bất cảm đại ý, tựu chỉ hảo thiểm trứ kiểm vấn liễu.
Tần tăng đảo thị năng lý giải nguyễn chính lâm đích tâm tư, tịnh vị lộ xuất bất duyệt đích thần sắc, tế tế thuyết liễu giá dược hoàn như hà phối trí, như hà tự hành thải tập phương trung sở dụng đáo đích dược tài phụ liêu, thậm chí tương tiên dược thành hoàn đích hỏa hầu đô nhất nhất thuyết đắc thanh sở.
Nguyễn chính lâm kiến tần tăng hào bất ẩn man, dã vô quái tội, đệ nhất cảm giác, tựu thị lý dung tại tiến thành thời, dữ tha đề đáo đích “Lỗi lạc” nhị tự.
Đương thời tha hoàn xuy chi dĩ tị, như kim thân thân cảm thụ đáo liễu nhân gia đích lỗi lạc, nguyễn chính lâm phản đốn thời giác đắc vô thoại khả thuyết, mặc liễu mặc tài đạo: “Giá dược phương trung đích dược tài tịnh bất hãn kiến, khả dĩ thuyết hào bất hi kỳ, đãn dược phương phối chế chi cơ xảo, thật tại thị ngã bình sinh cận kiến.”
Nguyễn chính lâm vi liễu cấp mẫu thân trị bệnh, bất tri sưu la liễu đa thiếu danh y dược phương thị tỉnh thiên phương, dược phương trung vãng vãng hữu cực vi hãn kiến thậm chí thiên kim nan cầu đích dược tài, đãn phối chế đích phương pháp đô tương soa vô kỉ, thuyết bất thượng hữu đa nan.
Tần tăng thuyết đích giá phương tử khước chính hảo tương phản.
Phúc ninh dưỡng thân hoàn đích dược phương trung tịnh một hữu trân quý nan cầu đích dược tài, phương tử lí sở nhu chi vật, đô cực vi thường kiến, khốn nan chi xử, tại vu thập phân phồn phục đích công tự.
Hoàn dược đích chế tác quá trình sở nhu nguyên liêu chi phồn tạp, chế tác chi tỏa toái, sử dụng chi ma phiền, tuyệt đối phối đắc thượng “Phúc ninh dưỡng thân hoàn” giá cá danh tự, tất đắc thị đại phú đại quý đích nhân gia, tài năng tiêu háo đắc khởi giá dạng đích nhân lực vật lực.
Giá phó nguyên liêu thủ xảo, phối chế phồn phục đích hoàn dược, nhược phóng tại
Ôn bão thượng nhu đam ưu đích bình dân bách tính gia trung, phạ thị tưởng đô bất cảm tưởng đích, đãn tại nguyễn phủ, khước thị chính đương đích dụng.
“Nhược thử dược hữu dụng, cữu cữu khả chiếu trứ ngã phương tài sở thuyết đích phương tử tự hành phối trí, nhược bất năng thành dược, hoặc thị phương tử bất đắc dụng, tẫn khả lai ngã gia trung tầm nhiếp thần y tuân vấn.”
Tần tăng tịnh bất hỉ hoan tương thoại thuyết đích thái mãn, một tương phúc ninh dưỡng thân hoàn thuyết đích như thần dược nhất bàn, đãn tức tiện như thử, dã nhượng nguyễn chính lâm hân hỉ nhược cuồng, “Nhĩ sở ngôn đương chân?”
“Khởi cảm khi man cữu cữu.”
Bị quyền khuynh triều dã đích đại hoạn quan nhất khẩu nhất cá cữu cữu đích khiếu trứ, nguyễn chính lâm càn khái nhất thanh, na liễu na thí cổ, tâm đạo: Giá tiểu tử thắc dã âm hiểm, soa điểm tựu trung liễu tha đích kế! Đương hạ ổn trụ diện sắc, ổn tọa hồi y tử thượng, bãi hảo giá thế.
Tha miết liễu nhất nhãn trang dược đích hạp tử, đạm đạm “Ân” liễu nhất thanh.
Nhất bàng đích lý dung mạc liễu mạc tị tử, tương kiểm nữu chuyển đáo nhất biên khứ liễu.
Đâu nhân.
Kiểm thượng mãn mãn tả trứ “Tưởng yếu” lưỡng cá đại tự, hoàn yếu trang mô tác dạng tưởng cấp nhân gia hạ mã uy.
Nguyễn chính lâm bất tri đạo tự kỷ tiểu cữu tử tâm lí đích tưởng pháp, trứu trứ mi đầu, bính mệnh tương nhãn thần tòng na hạp phúc ninh dưỡng thân hoàn thượng na khai, khước hựu vong liễu tự kỷ chuẩn bị thuyết thập ma, biệt liễu bán thưởng, vấn đạo: “Ý nhi ni?”
Lý dung vô ngữ, nhĩ tự kỷ gia đích hài tử tại na nhĩ bất tri đạo, hoàn vấn nhân gia, giá thị hưng sư vấn tội đích thái độ?
Tần tăng tịnh vị lộ xuất dị dạng thần sắc, nhưng thị cung kính đáp thoại, “Thanh thanh thị cô nương gia, xuất môn mạn nhất ta, ngã tiện tiên quá lai thế tha chiêu đãi cữu cữu, tưởng tất tha thử thời dĩ kinh tại hồi lai đích lộ thượng.”
Tha giá thoại thuyết đích thân cận, thoại lí thoại ngoại đô thấu lộ trứ tam cá tự, “Tự gia nhân”.
Nguyễn chính lâm hựu na liễu na thí cổ, khán liễu lý dung nhất nhãn.
Lý dung giả trang một tiếp thu đáo tha đích nhãn sắc, đoan khởi trà trản mân liễu khẩu trà, tâm tưởng nhĩ phương tài mạ ngã đích thời hầu bất thị đĩnh năng nại mạ? Giá hội nhi khán kiến nhân gia chính chủ chẩm ma một từ nhi liễu?
Nguyễn chính lâm hoành liễu tiểu cữu tử nhất nhãn, khai khẩu đạo: “Ân…… Công vụ thị phủ phồn mang? Kim nhật tiền lai, khả hội đam các công sự?”
Lý dung nhất khẩu trà soa điểm phún xuất lai, chẩm ma khai khẩu hoàn quan hoài khởi nhân gia lai liễu?
Nguyễn chính lâm đích thủ chỉ bất đoạn địa xao kích trứ tự kỷ đích đại thối, hiển kiến thị chân đích bất tri đạo thuyết xá hảo liễu.
Châm chước liễu hứa cửu, tha thán liễu khẩu khí, chung vu thừa nhận tự kỷ tại tần tăng đích khí thế hạ tẩu bất quá nhất cá hồi hợp, thuyết đạo: “Giá phúc ninh dưỡng thân hoàn thậm thị trân quý, bất quản thị phủ hữu dụng, giá tặng dược chi tình, ngã nguyễn phủ đô minh ký vu tâm.”
Nguyễn chính lâm tiếp quá phúc ninh dưỡng thân hoàn, như hoạch chí bảo.
Tần tăng thập phân mãn ý nguyễn chính lâm thái độ đích chuyển biến, tiếu đạo: “Thanh thanh đích gia nhân, tựu thị ngã tần tăng đích gia nhân, thật tại bất tất như thử khách khí, tái giả, giá dược phương dụng đắc thượng tài khiếu trân quý, nhược chỉ tại ngã đích thư phòng trung trần trí, bất quá thị phế chỉ nhất trương.”
Tha thuyết đích chân thành, nguyễn chính lâm tâm trung uất thiếp, hoàn na lí lãnh đắc hạ kiểm lai.
Chỉ thị cai thuyết đích thoại tha hoàn thị yếu thuyết.
“Tần tăng, ngã dã bất dữ nhĩ quải loan mạt giác, ý tỷ nhi thị tha môn lý gia, thậm chí ngã môn nguyễn gia tự tiểu trân ái trứ trường đại đích hài tử, nhĩ đích thân phân thả bất thuyết bạn quân như bạn hổ, thảng nhược tương lai…… Chân hữu cá thập ma, khiếu ý tỷ nhi chẩm ma bạn?”
Tha thuyết đáo giá, chuyển đầu khán hướng lý dung, lý dung đích thần tình dã biến đắc ngưng trọng, khán hướng tần tăng.
Tương quan