Tiếp hạ lai thị nhận thân.
Trừ khứ lý thanh ý chi tiền kiến quá đích, nhị lão gia công tôn cần chi dữ nhị thái thái hồng thị dục hữu tam cá hài tử, nhất tử nhị nữ, lánh ngoại lưỡng cá di nương đô thị nguyên tiên hồng thị đích nha đầu, các hữu nhất cá nữ nhi.
Tam lão gia công tôn lệnh chi dữ tam thái thái viên thị hữu nhất tử nhất nữ, lánh ngoại tam vị di nương. Nhất cá viên thị đích thông phòng, một hữu nhi nữ. Nhất cá tam lão gia tòng tiểu tý hầu tại thân biên đích nha đầu, hữu cá nữ nhi. Hoàn hữu nhất cá thị lão phu nhân chi tiền vi liễu nã niết nương gia hưng thịnh khởi lai đích tam nhi tức, thân tự cấp nhi tử thiêu đích thiếp thất, hoàn sinh liễu cá nhi tử.
Chủng chủng quan hệ tại nhãn tiền nhất quá, thái bình bất thái bình đích tựu năng sai cá soa bất ly.
Chúng nhân tống thượng liễu kiến diện lễ, lý thanh ý dã nhất nhất hồi lễ.
Đáo liễu công tôn ý giá lí, lý thanh ý bất kinh ý địa sĩ đầu, tựu khán kiến liễu tha na song nhãn tình.
Tuy nhiên tha dĩ kinh ẩn ước sát giác thụ lâm lí na cá nam nhân tựu thị công tôn ý, đãn thử thời hựu chàng nhập giá song nhãn trung, lý thanh ý tâm lí hoàn thị bất thụ khống chế địa nhất khiêu.
Tha mang đê hạ đầu khứ, tương hồi lễ giao cấp nha đầu, nha đầu hựu đệ cấp công tôn ý.
Công tôn ý thanh âm thị nhất như kí vãng đích ôn thiện, “Cung hỉ đại ca đại tẩu.”
Tần tăng đạm đạm điểm liễu điểm đầu, lý thanh ý khuất tất nhất phúc tiện việt quá liễu tha.
Công tôn ý tiều trứ tha đích động tác, tâm lí bất tự giác địa phát không, hung phúc gian na đạo thương ba dã cân trứ ẩn ẩn tác thống.
Nhận hoàn liễu thân, thượng tọa đích lão phu nhân thậm chí một thập ma phô điếm, tựu khai môn kiến sơn.
“Trăn ca nhi nhập cung tố liễu hoạn quan, tử tự thị một thập ma chỉ vọng liễu, hiện hạ nhĩ môn niên khinh ân ái, bất giác đắc hữu thập ma, đẳng niên kỷ đại liễu, tựu hội giác đắc tất hạ không hư tâm trung cô tịch. Tái giả, bất hiếu hữu tam, vô hậu vi đại, bất như ngã tố chủ, tòng tộc trung cấp nhĩ quá kế nhất cá hài tử, nhĩ dưỡng tại thân biên, dã bất chí vu bình nhật lí một thập ma sự tình khả tố.”
Lý thanh ý thính đắc mi đầu cao thiêu, giá tài thành thân đệ nhị thiên, tựu yếu cấp tha quá kế tử tự?!
Giá sự nhi thuyết xuất khứ, bất cận yếu tao nhân phi nghị, hoàn thuyết minh tha lý thanh ý tại trấn bắc vương phủ tịnh bất thụ đãi kiến, tân hôn yến nhĩ, tựu bị nhân vãng ốc lí tắc nhi tử.
Khả yếu tế thuyết, thử sự hoàn chân tựu thị thế tha trứ tưởng, biệt nhân dã trảo bất trứ lão phu nhân bán phân mao bệnh.
Tần tăng mục quang tuy nhiên đạm định, chu thân đích khí tràng khước tiễu tiễu khởi liễu biến hóa.
Nhị lão gia hòa tam lão gia hỗ vọng nhất nhãn, mi đầu tề tề nhất trứu, hiển nhiên bất hi vọng lão phu nhân thái quá vi nan tần tăng phu thê lưỡng.
Tuy thuyết công tôn ý thị tha môn nhãn bì để hạ trường đại đích hài tử, tha môn dã hi vọng công tôn ý năng cú xuất nhân đầu địa xanh khởi trấn bắc vương phủ, đãn nhãn hạ tần tăng đích địa vị bãi tại giá lí, bất năng bất tiểu tâm ứng đối.
Tái thuyết, tần tăng dã thị tha môn công tôn gia đích hài tử, lưu trứ công tôn gia đích huyết, tự gia nhân hà tất yếu nháo đắc na ma cương, bả nhân vãng ngoại thôi ni?
Chỉ thị giá kiện sự, tha môn dã một hữu thuyết thoại đích dư địa, nhất thiết hoàn đắc khán tần tăng phu thê lưỡng tự kỷ chẩm ma tưởng, thuyết đáo để, tần tăng một pháp dựng dục tử tự, tảo vãn đô yếu quá kế.
Ốc nội ngoại bán thưởng đô vô nhân ngôn ngữ...
Lão phu nhân khán liễu nhất nhãn hồn thân tán phát trứ lãnh ý đích tần tăng, hựu khán liễu nhất nhãn trạm tại tha diện tiền một hữu nhất ti cụ phạ đích lý thanh ý, đạm đạm đạo: “Chẩm ma, nhĩ môn bất nguyện ý?”
Tha đầu thượng minh hoảng hoảng đỉnh trứ cá “Trường bối” lưỡng cá tự, bất phạ tần tăng hòa lý thanh ý bất thuận tòng, tức tiện thị giả đích, dã yếu cấp tha trang trụ liễu! Yếu thị truyện xuất bất hiếu đích danh thanh, tần tăng tức tiện thụ hoàng thượng ái hộ, dã nan miễn thụ nhân cấu bệnh, lý thanh ý tựu canh bất dụng thuyết liễu.
Tôn tức phụ bất kính tổ mẫu, nhất cá “Bất hiếu”, tựu năng áp đắc tha sĩ bất khởi đầu lai.
Nhiên nhi tựu tại lão phu nhân giá ma tưởng trứ đích thời hầu, lý thanh ý tựu khai liễu khẩu.
“Thị, tôn tức bất nguyện ý.”
Tại tràng chúng nhân văn ngôn, lập tức lộ xuất các sắc thần tình, vưu kỳ thị tam thái thái, lưỡng chỉ nhãn tình lí, kỉ hồ tả thượng liễu nhiệt nháo lưỡng cá tự.
Lão phu nhân đạp lạp trứ đích nhãn bì đô hiên thượng khứ bất thiếu, nhất miết nhất cố chi gian, dĩ nhiên hữu liễu kỉ phân não tu thành nộ.
Lý thanh ý sát giác đáo liễu tha đích nộ khí, vi vi tiếu liễu tiếu, phảng phật giá thống khoái đích cự tuyệt chỉ thị vi liễu khí nhất khí lão phu nhân nhất bàn.
Tùy hậu, tha nhất kiểm quai thuận địa triều lão phu nhân phúc liễu nhất phúc, “Lão phu nhân đông tích ý nhi, ý nhi dã minh bạch lão phu nhân đích khổ tâm, chỉ bất quá trường phòng quá kế giá sự bất toán tiểu, nhất lai, giá hài tử đích phẩm hành nhu
Đắc kinh đắc khởi khảo nghiệm, phủ tắc dĩ hậu nan đương trường phòng tử tôn đích trọng nhậm, nhị lai, hài tử dưỡng tại ý nhi thân biên, nhu đắc dữ ý nhi hợp nhãn duyên, hữu giá mẫu tử đích duyên phân tài năng thành sự, phủ tắc dưỡng lai dưỡng khứ dưỡng thành liễu cừu, họa hại liễu trường phòng, ý nhi như hà năng đam đãi?”
Lão phu nhân mục quang canh lãnh liễu kỉ phân, hiển nhiên giác đắc tha giá thị thác từ, kỳ thật thị yếu cự tuyệt.
Bất quá lý thanh ý khẩn tiếp trứ hựu thuyết: “Ý nhi đảo thị hữu cá lưỡng toàn kỳ mỹ đích chủ ý.”
Lão phu nhân trứu khởi mi đầu, “Thập ma chủ ý?”
Lý thanh ý thần sắc tự nhiên, khán bất xuất bán điểm bất nhạc ý lai, “Ngã khán bất như giá dạng, tộc trung hữu ý nguyện tưởng bả hài tử quá kế đáo ngã danh hạ đích, tựu tương hài tử tống quá lai, tại phủ lí dưỡng thượng nhất niên bán tái, thị thập ma phẩm tính, phủ lí giá ma đa tuệ nhãn, tất định năng khán đắc nhất thanh nhị sở, ý nhi dã hữu không đa hòa hài tử môn tương xử tương xử, nhược hữu duyên phân, đáo thời tự nhiên thủy đáo cừ thành.”
Chúng nhân đô một liêu đáo tha thị giá ma tưởng đích, khán lai lý thanh ý dã tri đạo tự kỷ một hữu tử tự bàng thân bất thị trường cửu chi kế, tịnh bất bài xích quá kế nhất sự, nhi thả, quá kế dưỡng xuất bạch nhãn lang đích sự lũ kiến bất tiên, lý thanh ý đích đam tâm dã bất vô đạo lý.
Tại tràng chi nhân nhất thời gian đô bạt trường liễu bột tử, tưởng thính thính lão phu nhân chẩm ma thuyết.
Lão phu nhân khước một na ma dung dịch tương tín lý thanh ý, văn ngôn trực trực đích khán trứ tha, mục quang băng lãnh lãnh đích, nhất thốn thốn tại tha kiểm thượng thân thượng đả lượng, giác đắc tha thị hữu tâm tha diên, lánh hữu đả toán.
“Thảng nhược đáo thời một hữu nhất cá năng hợp nhĩ tâm ý đích, hựu đương như hà?”
“Đáo thời ý nhi nhược nã bất định chủ ý, tựu thỉnh lão phu nhân tố chủ, thế ngã phu thê nhị nhân trạch cá hợp thích đích nhân tuyển.” Thuyết hoàn, tha chuyển đầu khán hướng tần tăng: “Gia giác đắc ni?”
Tần tăng tại kỳ tha nhân diện tiền, hựu khôi phục liễu tích tự như kim đích tập quán, “Hậu trạch chi sự, nhĩ tố chủ tiện thị.”
Lão phu nhân văn ngôn trầm mặc hạ lai, tự hồ tại điêm lượng, trầm mặc liễu hứa cửu, chung cứu hoàn thị đáp ứng hạ lai.
“Kí nhiên như thử, tựu án nhĩ thuyết đích bạn.”
Nhất bàng đích trấn bắc vương phi mục quang vi thiểm, một tưởng đáo lý thanh ý đích phản ứng giá ma khoái, cánh nhiên tương sự tình tha liễu cá nhất niên bán tái, nhất niên bán tái chi hậu, hoàn bất tri đạo giá trấn bắc vương phủ thị bất thị yếu bị giá phu thê nhị nhân cấp phiên liễu thiên ni.
Thả tộc trung tống liễu hài tử quá lai, vi liễu hài tử năng quá kế đáo trường phòng, bát thành dã yếu dẫn xuất bất thiếu minh tranh ám đấu.
Giá lý thanh ý, thị yếu tương vương phủ thủy giảo hồn, tòng lí đầu lao nhất lao tưởng yếu đích đông tây……
Bất quá sự dĩ chí thử, tha dã chỉ năng thuận thế nhi vi, “Na tức phụ giá tựu tả tín cấp kỉ vị tộc lão, nhượng tha môn tuân vấn tộc nhân đích ý tư.”
Lão phu nhân điểm điểm đầu, tự hồ một thập ma thoại yếu thuyết liễu.
Tha đích mục quang lạc tại tần tăng kiểm thượng, tương tự đích tương mạo, nhượng tha vô pháp hồi tị đích tưởng khởi liễu tự kỷ tiên tiền đích trường tức tiêu lan dữ.
Tương quan