Tần tăng tưởng liễu tưởng đình hạ cước bộ, thuyết đạo: “Quách đại nhân chi tiền khả thường khứ na gian phô tử?”
“Thường khứ! Tự nhiên thường khứ, đương thời ngã môn gia khai đích thị bút mặc phô tử, ngã thường khứ nã chỉ bút lai dụng.”
“Na quách đại nhân khả tằng phát hiện giá phô tử lí hữu thập ma mật thất cơ quan?”
“A?” Quách sùng lễ hữu điểm mộng liễu, “Mật thất? Cơ quan?”
Tần tăng khán trứ tha, hiển nhiên quách sùng lễ tòng đầu đáo vĩ đô bất tri đạo na gian phô tử hữu thập ma bí mật, bất nhiên giá hội nhi căn bổn bất hội chủy khiếm lai vấn.
Tha cương yếu tẩu, quách sùng lễ đột nhiên thuyết đạo: “Đại nhân giá ma nhất vấn, ngã đảo thị hữu điểm tuyến tác!”
Tần tăng nhạ nhiên, “Thập ma tuyến tác?”
Quách sùng lễ trứu liễu trứu tị tử, “Xương bình phường nguyên tiên hữu cá hí viên tử khiếu đông xuân lâu, hòa na gian phô tử tựu cách nhất điều hạng tử, ngã thập nhị tam tuế đích thời hầu giác đắc xao la đả cổ thập phân hữu thú, thời thường bối trứ ngã đa thâu thâu bào tiến khứ ngoạn, hữu nhất hồi đặc biệt đảo môi, đông xuân lâu hậu viện nhi viên tử tháp liễu nhất khối, ngã một lưu ý, nhất hạ tử điệu đáo na cá động lí, suất đắc thất huân bát tố, ba khởi lai nhất khán, khanh hoàn đĩnh thâm, tượng thị nhất khẩu cựu tỉnh điền thượng đích.”
Quách sùng lễ niên khinh đích thời hầu tính tử khiêu thoát, tức tiện hiện tại niên kỷ đại liễu dã bất toán ổn trọng, thường tố quai lệ chi sự, yếu bất nhiên đương sơ dã bất hội bang ngụy lan nhĩ khứ đảo cổ ám khí.
Sở dĩ tha thuyết giá thoại, tần tăng tịnh bất giác đắc vi hòa, vấn đạo: “Na nhĩ vi thập ma giác đắc giá địa nhi, cân ngã vấn nhĩ đích sự hữu quan?”
Quách sùng lễ “Sách” liễu nhất thanh, “Nhân vi na tỉnh để lánh hữu nhất điều thông đạo, hoàn đĩnh thâm đích, diên thân xuất khứ đích phương hướng chính thị na gian phô tử đích phương hướng, sở dĩ đại nhân nhất thuyết cơ quan mật thất, ngã hạ ý thức tựu giác đắc cân giá địa nhi hữu quan!”
Tha áo não địa phách liễu hạ tự kỷ đích não đại, “Đương thời ngã điệu tại na lí biên nhi, suất đắc lệ hại hựu hắc liễu cô đông đích, tâm lí nan miễn hữu điểm phát mao, ngã tựu một cảm vãng lí diện tẩu, tưởng trứ na thiên lĩnh kỉ cá nhân tái quá lai tham, khả cách lưỡng thiên tái khứ, na địa phương dĩ kinh bị điền bình liễu. Giá nhân nột, tổng thị bất tự giác điếm ký na ta một càn thành đích sự nhi, ngã tổng hậu hối đương thời một vãng lí biên tẩu tẩu, đáo hiện tại tẩu đáo na điều nhai, hoàn hội thời bất thời tưởng khởi na cá động, tưởng trứ lí đầu đáo để tàng trứ thập ma bí mật! Hữu thời hầu na cổ trảo tâm nạo can đích kính nhi thượng lai, hận bất đắc tương na động tái oạt khai tiến khứ khán khán!”
Tần tăng văn ngôn trầm ngâm, tại sĩ nhãn, quách sùng lễ chính nhất kiểm kỳ đãi đích khán trứ tha.
Tần tăng hữu điểm vô ngữ, giá kháng hóa hiển nhiên thị tưởng nhượng tự kỷ khứ oạt động, tha hảo sấn cơ nhất khuy ẩn bí, liễu kết tâm trung đích di hám.
Bất quá kí nhiên hữu liễu tuyến tác, tha tự nhiên bất năng phóng quá.
“Na tựu thỉnh quách đại nhân cấp bổn đốc chỉ lộ.”
Quách sùng lễ văn ngôn lập tức nhạc liễu, “Tần đại nhân thỉnh!”
Tha nhượng nhân cân quách lão phu nhân khứ thuyết nhất thanh, tự kỷ tựu cân trứ tần tăng xuất liễu phủ.
Tần tăng ám tiếu, đẳng quách thị lang thời hầu tri hiểu, thính thuyết tha bất minh tựu lí bất phân khinh trọng địa sảm hòa đáo thử sự đương trung, tất định hựu yếu ngoan ngoan thu thập tha nhất đốn.
Bất quá, quách gia cân tự kỷ tẩu đắc cận, dã bỉ bị ngụy thế thành hòa hứa tương phiến bào yếu hảo.
Đương niên đích đông xuân lâu, thị nhất gia thập phân hữu danh đích hí ban tử, phủng hồng liễu bất thiếu danh giác, bất quá cựu nhân tổng quy yếu bị tân nhân đỉnh thế, như kim kinh thành hồng hỏa đích hí viên tử khiếu tố mãn lâu xuân thu, nhi đông xuân lâu na khối địa phương, như kim dĩ kinh biến thành liễu phù khúc các.
Đương sơ lâm tế sử phôi, nhượng tiểu quan phấn hồ điệp khứ “Điếm ô” tống dương, tựu thị tại phù khúc các.
Tần tăng đái trứ quách sùng lễ trực tiếp phiên tường tiến liễu phù khúc các đích hậu viện, “Quách đại nhân khả hoàn năng ký đắc na xử vị trí?”
Quách sùng lễ thị thổ sinh thổ trường đích kinh thành nhân, đối mỗi nhất điều nhai hạng đô vô bỉ thục tất, tha tại tứ chu khán liễu hựu khán, thuyết đạo: “Giá địa nhi nguyên tiên một hữu giá ma đại, phù khúc các đích đông gia ứng cai thị tương nguyên tiên đông xuân lâu bàng biên đích viện tử dã cấp mãi liễu hạ lai, bất quá na khỏa lão hòe thụ hoàn tại na.”
Thâm thu, na khỏa lão hòe thụ đích diệp tử dĩ thị hoàng đằng đằng nhất phiến, thụ hạ dĩ kinh tích liễu bất thiếu lạc diệp, hoàn bãi liễu thạch trác thạch đắng, biệt hữu nhất phiên ý thú.
Quách sùng lễ chỉ trứ na khỏa thụ, thuyết đạo: “Na động tựu ly giá khỏa thụ bất viễn, đương thời na động khẩu hoàn hữu nhất tiệt chiết đoạn đích thụ căn, ngã ký đắc ngận thanh sở!”
Thuyết trứ, tha cấp tần tăng bỉ họa liễu cá phạm vi.
Tần tăng đối đái lai đích nhân chiêu chiêu thủ, chỉ thuyết liễu nhất cá tự, “Oạt.”
Lý thanh ý chủ phó hảo bất dung dịch phá khai cơ quan tòng băng thất trung hạ lai, đáo liễu nhất gian canh đại đích thạch thất, diện tiền khước xuất hiện nhất điều sung mãn bất tri danh hắc thủy đích trì tử, tam nhân chính tại do dự yếu bất yếu đạp thượng thạch kiều, đầu đỉnh đột nhiên truyện lai cự thạch di động đích oanh long thanh.
Trường lan trường ninh cản khẩn tương lý thanh ý hộ đáo thân hậu.
Lý thanh ý khán trứ tha lưỡng đích thương thế hữu ta đam ưu.
Tuy nhiên đô thị bì nhục thương, đãn dã lưu liễu bất thiếu huyết, phương tài tại băng thất chiết đằng liễu bán thưởng, hựu tiêu háo liễu nhất ta thể lực, nhãn hạ khẳng định bất nghi tái dữ nhân động thủ.
Tha trành trứ đầu đỉnh truyện lai thanh âm đích địa phương, hữu ta tâm chiến, băng diếu đích xuất khẩu bất tại đầu đỉnh, nhi tại cước hạ, hiện tại giá gian canh đại canh thâm đích thạch thất, xuất khẩu khước tại đầu đỉnh! Nhi thả thính giá thanh âm, thượng diện đích môn cự ly địa diện chí thiếu hữu thập đa trượng đích cự ly.
Giá địa phương đáo để hữu đa đại, nan đạo chân đích thị tiền triều địa cung?
Lý thanh ý ngưỡng kiểm triều thượng diện khán quá khứ, đê thanh thuyết đạo: “Cha môn tuy nhiên khán bất kiến thượng diện đích nhân, đãn đối phương ứng cai khán đắc kiến cha môn.”
Tha môn hiện tại giản trực tượng thị đối phương trúc quán trung đích khúc khúc nhi.
Như quả một hữu thê tử, tha môn căn bổn một hữu nhậm hà bạn pháp năng cú thượng khứ!
Phiến khắc hậu, thạch đầu ma sát đích thanh âm chung vu đình chỉ, hoa lạp nhất thanh, nhất điều thiết tác tòng đầu đỉnh đích động khẩu thuận liễu hạ lai.
Trường ninh thượng tiền nhất bộ đáng tại tha diện tiền, lý thanh ý kỳ ý tha sảo an vật táo, tha hoạt trứ bỉ tha tử liễu canh hữu dụng, lâm thị giá chủng cơ quan toán tẫn chi nhân, bất hội bạch bạch sát liễu tha đích.
Nhiên nhi, hạ lai đích nhân tịnh phi lâm thị, nhi thị công tôn ý.
Lý thanh ý trạm tại nguyên địa, tử tế ngưng thị trứ tha đích thần tình.
Công tôn ý dã một hữu tẩu quá lai, nhi thị trạm tại nguyên xử dữ tha bảo trì trứ nhất đoạn cự ly, thuyết đạo: “Mẫu thân hiện tại bất hội sát nhĩ, đãn dã bất hội lưu trứ nhĩ đích tính mệnh thái cửu, trừ phi, nhĩ tuyển trạch trạm tại ngã môn giá biên.”
Lý thanh ý bất động thanh sắc, “Ngã đối nhĩ môn lai thuyết, trừ liễu dụng lai uy hiếp tần tăng, uy hiếp lý phủ, cánh hoàn hữu biệt đích dụng xử?”
Công tôn ý phảng phật tri đạo tha bất hội khinh dịch tùng khẩu, “Chủ tử thuyết, nhĩ dữ tha nhất dạng.”
Lý thanh ý tâm thần nhất lẫm.
Tha chi tiền tựu sai trắc lâm thị bối hậu đích nhân thị trọng sinh đích, nhi đối phương ứng cai dã sát giác liễu tha đích dị thường, hiện tại công tôn ý tương thử sự thuyết liễu xuất lai, bất tri thị bất thị tại thí tham tha.
“Nhĩ thuyết thập ma, ngã một thính minh bạch, khả phủ giải thích nhất hạ?”
Công tôn ý tiếu liễu tiếu, “Cha môn bất nhu yếu đả thái cực, ngã khả dĩ thuyết thật thoại.”
Lý thanh ý trứu mi khán trứ tha bất ngữ.
Công tôn ý một hữu thu đáo lý thanh ý hữu hảo đích phản quỹ, trục tiệm thu hồi liễu tiếu dung, “Ngã tịnh bất tri đạo nhĩ dữ chủ tử na lí nhất dạng, đãn ngã sai trắc, ứng cai thị dữ trì chân pháp sư thuyết quá đích song mệnh nhân hữu quan. Sở dĩ, nhĩ nhược bất năng trạm tại ngã môn giá biên, tựu chỉ hữu tử lộ nhất điều, chủ tử bất hội lưu hạ nhất cá thời khắc năng cú uy hiếp đáo tha đích họa hoạn tại thế thượng.”
Lý thanh ý ô hắc đích song mâu trung, ánh xuất tường bích thượng uyển như hỏa xà đích chiến động hỏa diễm, tha thí tham trứ vấn: “Yếu ngã trạm tại nhĩ môn na nhất phương, đối ngã lai thuyết, hựu hữu thập ma hảo xử?”
Công tôn ý văn ngôn, tiếu ý hựu hồi đáo liễu nhãn trung, “Nhĩ ngã đích tổ tiên đô thị thịnh quốc tử dân, nhĩ ngã dã đô thị thịnh quốc tử dân.”
Lý thanh ý văn ngôn dã tiếu liễu tiếu, “Liên ngã đô năng khán xuất nhĩ môn dã tâm bột bột đích đồ mưu, nan đạo hoàng thượng hội khán bất xuất? Giá dạng phục tạp đích tình thế, đương chân năng thuyết thanh thị thùy tại lợi dụng thùy, thùy thị thùy đích kỳ tử mạ? Thuyết bất định, nhĩ môn hiện tại dĩ kinh thị bàng nhân đích bàn trung xan nhi bất tự tri.”
“Khán lai nhĩ đích thân tâm đô tại tần tăng thân thượng, ba bất đắc ngã môn thành vi tha đích bàn trung xan.” Công tôn ý lãnh lãnh nhất tiếu, đại bộ thượng tiền tương lý thanh ý thân tiền đích trường ninh xả khai.
Lý thanh ý diện sắc nhất biến, hạ ý thức địa vãng hậu thối khứ.
Công tôn ý bức thị trứ tha, “Tần tăng dã tịnh một hữu tương tha sở tri đạo đích nhất thiết đô cáo tố nhĩ, nhĩ dĩ vi tự kỷ toàn thân tâm đích giao phó tựu năng hoán lai tha đích tín nhậm? Tha tâm cơ thâm trầm canh thậm hoàng thượng, tuyệt bất thị nhĩ nhãn trung quang phong tễ nguyệt đích tần đại nhân!”
Lý thanh ý khán trứ tha, cực lực thu trụ tự kỷ đích tâm thần, diện sắc cố ý lộ xuất nhất ti băng phôi đích tích tượng, “Kí nhiên nhĩ giá ma liễu giải tha, tựu ứng cai minh bạch, ngã đối vu tần tăng lai thuyết, khả năng một na ma trọng yếu, bất quá thị cá vi bất túc đạo đích nhân nhi dĩ. Căn bổn bất túc dĩ dụng lai uy hiếp tha.”
Công tôn ý khước căn bổn bất tín tha thuyết đích thoại, tựu như tha bất tín công tôn ý đích thoại nhất dạng, “Khán lai nhĩ thị tại tưởng phương thiết pháp địa duy hộ tha.”
Lý thanh ý bất trí khả phủ.
Trường ninh trường lan đô khẩn khẩn trành trứ công tôn ý đích động tác, sinh phạ tha đối lý thanh ý bất lợi.
Lý thanh ý cảm thụ đáo tha môn nhị nhân đích khẩn trương, thiên đầu khán liễu tha môn nhất nhãn, nhượng tha môn bất yếu khinh cử vọng động.
Công tôn ý đảo một tố thập ma, chỉ thị trành trứ lý thanh ý phiến khắc, thuyết đạo: “Cân ngã thượng khứ.”
Trường ninh lập tức thuyết đạo: “Ngã môn dã yếu khứ!”
Công tôn ý vô sở vị, ửu hắc phiếm quang đích thô đại thiết liên trực trực đích thùy trứ, tha thân thủ trảo trụ lý thanh ý đích ca bạc, cước tiêm đăng thượng thiết liên đích không khích, túng thân hướng thượng, kỉ bộ tựu đăng thượng liễu động khẩu.
Trường ninh trường lan thụ liễu thương, hựu bị áp trụ liễu nội lực, thượng lai hữu ta phí kính, đãn công tôn ý cánh nhiên một hữu thôi xúc, nại tâm đích đẳng trứ tha môn ba liễu thượng lai.
Động khẩu tái thứ truyện lai thạch đầu ma sát đích oanh long thanh,
Lý thanh ý thân nhãn khán trứ động khẩu trọng tân hợp long, cẩn thận địa biện biệt trứ tứ chu đích hoàn cảnh, xí đồ ký hạ chu vi đích bố trí, công tôn ý bất tại ý đích thuyết đạo: “Một dụng đích, địa cung chi trung, giá dạng đích thạch thất bất tri hữu đa thiếu.”
Địa cung.
Lý thanh ý tuy nhiên tảo hữu tâm lý chuẩn bị, đãn thính kiến giá lưỡng cá tự tòng công tôn ý khẩu trung thuyết xuất lai, hoàn thị giác đắc chấn kinh.
“Giá lí quả chân thị tiền triều địa cung?”
Công tôn ý tiếu liễu tiếu, “Thịnh quốc vị tử, hà vi tiền triều?”
Lý thanh ý trầm mặc, tại thịnh quốc hoàng tộc khán lai, thịnh quốc tịnh vị hủy diệt, tha chỉ thị tạm thời bị nhân phân loại thành liễu sùng nam hòa đại tĩnh.
Tha môn tam nhân cân trứ công tôn ý thân hậu tẩu liễu bán thưởng, tiền phương xuất hiện liễu nhất điều thông đạo.
Công tôn ý tẩu thượng tiền, thân thủ tại tường bích thượng tả hữu hoành tham liễu nhất hạ, minh minh một khán đáo thập ma phục tạp tinh diệu đích động tác, cánh nhiên tựu xúc phát liễu cơ quan.
Nhất khối tương đối giác bạc đích thạch bích hướng lí diện hoạt liễu tiến khứ, lý thanh ý cân trứ công tôn ý trắc thân nhi nhập.
Tương quan