Tiểu thi diêu đầu, “Chiêu nhân công chủ dữ sùng nam hoàng đế tự hồ nhất khởi mật mưu trứ thập ma sự tình, đãn tha hữu thập ma đả toán, chiêu minh công chủ khủng phạ đô bất tri đạo, ngã tựu canh bất tri đạo liễu.”
Tha giá ma thuyết, tịnh bất tại lý thanh ý đích ý liêu chi ngoại, tất cánh tiểu thi chỉ thị lâm thị đích nhất cá tì nữ, lâm thị tâm tư thâm, hựu chẩm ma khả năng thập ma sự tình đô thuyết xuất khẩu ni.
Lý thanh ý hựu vấn liễu nhất ta thật tế đích vấn đề, tiểu thi nhất nhất hồi đáp, tùy hậu chúng nhân xuất liễu trướng bồng.
Vĩnh bình hầu thuyết đạo: “Tưởng yếu căn trừ thịnh tộc dư nghiệt, hoàn đắc trảo đáo na cá tàng đầu lộ vĩ đích cẩu thí chủ quân.”
“Khả tiểu thi thấu lộ đích tín tức, na nhân ngận khả năng tại hải thượng……” Lý thanh ý liên đại tĩnh đô một xuất quá, tựu canh biệt thuyết hải đảo liễu, tha vấn tần tăng, “Khả hữu thập ma đầu tự?” ap..
Tần tăng tâm trung trầm ngâm, đảo thị hữu ta bội phục hoàng thượng đích thâm mưu viễn lự, “Hoàng thượng nhất tảo tựu lệnh nhân ám trung tạo thuyền xuất hải, tại đại tĩnh hòa sùng nam đích giao giới, dĩ cập chu biên đích hải đảo tiến hành tham tác, lâm hành tiền, hoàng thượng cấp liễu ngã nhất phân hải đồ, nội dung thập phân tường tẫn, chí thiếu xuất hải chi thời, bất hội lưỡng nhãn nhất mạt hắc.”
“Nhĩ đả toán thân tự đái nhân tiền khứ?”
“Hiện tại khán lai, thử hành tại sở nan miễn.”
Vĩnh bình hầu kiến tiểu lưỡng khẩu thuyết thoại, nhất kiểm di mẫu tiếu đích xuất liễu trướng bồng, tần tăng yếu xuất hải, tha đái lai đích binh mã tự nhiên yếu tạm thời quy tha thống quản, hoàn hữu đích mang.
Trướng bồng lí tựu thặng hạ tần tăng nhị nhân.
Tần tăng vô nại đích khán trứ lý thanh ý, “Tựu toán nhĩ một hữu thân dựng, ngã dã bất năng đái nhĩ khứ. Khả nhĩ nhất lộ phản hồi kinh thành, dã nhượng nhân bất phóng tâm, chỉ năng nhượng nhĩ tạm thời tiên lưu tại thử xử.”
Lý thanh ý khán liễu khán tự kỷ đích đỗ tử, tần tăng bất nhượng tha cân trứ, tựu thị tha tự kỷ dã bất cảm mạo hiểm, thuyết đạo: “Nhĩ phóng tâm ba, ngã tựu lão lão thật thật đích tại giá đẳng nhĩ.”
Tần tăng trừng tha, “Lão lão thật thật?”
Kiến tha nhất kiểm đích “Nhĩ tựu một lão lão thật thật quá” đích biểu tình, lý thanh ý noản nhiên, thuyết đạo: “Ngã giá thứ khẳng định bất chiết đằng liễu, tổng đắc vi hài tử trứ tưởng.”
Tần tăng na thủ chỉ điểm tha đích ngạch đầu, “Nhĩ tri đạo tựu hảo.”
Lý thanh ý trảo trụ tha đích thủ, hoàn thị nhẫn bất trụ đam ưu: “Hải thượng thuấn tức vạn biến, ngã thật tại đam tâm……”
Tần tăng thân thủ tương tha lãm tại hoài lí, “Hải thượng đích sự như hà tiên bất thuyết, lâm thị tại cha môn thủ thượng, sùng nam nữ quốc sư na lí triệt để một liễu áp chế, phạ dã yếu khởi yêu nga tử. Nhĩ tại thử xử, tuy nhiên hữu vĩnh bình hầu chiếu ứng, ngã dã bất thậm phóng tâm, định yếu đề cao cảnh thích. Bất yếu nhượng nhân toản liễu không tử.”
Lý thanh ý văn ngôn tâm trung nhất lẫm.
Lâm thị hòa sùng an nữ quốc sư tuy thị tỷ muội, đãn nhất trực đô tại tranh quyền, chế hành chi hạ, thùy dã cường bất quá thùy, canh thị tương hỗ áp chế.
Hiện tại lâm thị bị tha môn trảo trụ liễu, sùng nam nữ quốc sư na lí tựu một liễu thúc phược, khả tha môn dã bất khả năng tương lâm thị cấp phóng liễu...
“Ngã tri đạo liễu, ngã nhất định cảnh thích.”
Hoài dựng chi hậu thân thể tổng thị dung dịch bì bại, lý thanh ý mang liễu bán thiên tảo tựu luy liễu, tần tăng nhượng tha tại trướng bồng lí hưu tức, tự kỷ khứ trảo vĩnh bình hầu thương lượng tiếp hạ lai đích sự nghi.
Lâm thị bị điếu tại ngoại diện đống liễu bán dạ tài bị đái hồi trướng bồng, nhân tảo tựu đống cương liễu.
Lý thanh ý thụy tỉnh nhất giác, nhượng nhân cấp lâm thị quán lưỡng oản khương thang hạ khứ.
“Dưỡng tôn xử ưu đích nhật tử quá quán liễu, biệt cấp chiết đằng tử liễu, nhân hoàn hữu dụng ni.”
Trường lan ứng liễu nhất thanh xuất khứ liễu, trường ninh vấn: “Phu nhân đả toán chẩm ma nhượng lâm thị khai khẩu?”
Lâm thị hòa sùng nam nữ quốc sư thị thịnh tộc chủ quân đích trực hệ hạ chúc, bất khả năng thập ma đô bất tri đạo, thậm chí lưỡng quốc tư để hạ đích bố trí, đô thị giá nhị nhân tại thao khống.
Hiện tại đại tĩnh nội bộ bị sấm thấu đích thịnh tộc dư nghiệt, hoàn hữu tiểu thi sở thuyết đích, na ta bị thịnh tộc dư nghiệt phát triển tịnh khống chế trụ đích gia tộc, chi tiền tựu bị tần tăng nhất điểm điểm đích oạt liễu xuất lai, thị thu long hoàn thị thu thập, tựu yếu khán hoàng thượng na biên đích quyết đoạn liễu.
Hiện tại tha môn yếu tố đích, tựu thị tương sùng nam nữ quốc sư na lí đích động hướng mạc thanh sở.
Tựu toán sùng nam nội bộ dĩ kinh bị thịnh tộc dư nghiệt chú thành si tử, chỉ yếu khống chế liễu na cá “Chủ quân” hoàn hữu lâm thị cân nữ quốc sư lưỡng tỷ muội, quần long vô thủ, na ta âm mưu dã đô tương vô tật nhi chung.
Hiện tại tần tăng chuẩn bị xuất hải khứ trảo na cá “Chủ quân”, lý thanh ý tựu đắc trác ma trác ma chẩm ma tòng lâm thị khẩu trung vấn xuất sùng nam nữ quốc sư đích để tế.
Sùng nam kinh đô.
Phương vu cung trung, như băng tự ngọc đích thạch sàng thượng thảng trứ thuần quý phi hòa tha đích long phượng thai.
Mẫu tử tam nhân tĩnh tĩnh địa bế trứ nhãn tình, ti hào một hữu tỉnh lai đích tích tượng.
Hoàng đế ân hành độc tự tại bàng trạm liễu phiến khắc, khởi thân nhiễu quá lưu li bình phong xuất liễu nội điện.
Bạch ngọc thạch giai chi hạ, tịnh vô nhậm hà cung nhân thùy lập thị hầu, chỉ hữu nữ quốc sư dạ lan nguyệt chính tĩnh lập đẳng đãi.
Ân hành khán kiến tha, mi mục hữu liễu nhất ti hoãn hòa, “Nhân đáo liễu?”
Dạ lan nguyệt xuyên trứ nhất thân tú trứ phồn phục ám văn đích ngân hôi trường bào, bất tự cung trang hoa lệ khinh bạc, đái trứ nhất cổ trang nghiêm túc mục chi khí, tha thính kiến sùng nam hoàng đế ân hành đích vấn thoại, tịnh một hữu mã thượng hồi đáp, nhi thị thâm thâm đích khán liễu phương vu cung đích điện môn nhất nhãn, tài mâu sắc âm trầm đích thu hồi mục quang, thuyết đạo: “Tha dĩ đáo biên thành, tựu tại vĩnh bình hầu trú trát chi địa.”
Ân hành lộ xuất trầm ngâm chi sắc, “Dụng tha đích tâm tố dược dẫn, chân đích năng nhượng thuần phi mẫu tử tỉnh lai?”
Dạ lan nguyệt mi tâm nhất điểm xích hồng chu sa, bất nộ bất tiếu thời nhượng nhân giác đắc mỹ diễm nhi âm trầm, tha sĩ nhãn khán hướng ân hành, “Thị.”
Ân hành văn ngôn, sĩ bộ kháo cận dạ lan nguyệt.
Nhị nhân thác thân trạm trứ, cự ly ngận cận, cận đáo năng cảm thụ đáo đối phương đích hô hấp.
Ân hành vi vi thiên đầu, thanh âm đái trứ nhiệt khí toản khẩn dạ lan nguyệt đích nhĩ đóa, “Nhĩ thân tự khứ nhất tranh.”
Dạ lan nguyệt cảm thụ trứ thử khắc đích ái muội, thùy hạ mâu tử, thuyết: “Ngã định tương tha đích tâm thủ hồi lai hiến cấp hoàng thượng.”
Ân tị thính tha ứng liễu, hoãn hoãn trạm trực, mục quang khán trứ tiền phương thuyết đạo: “Ngận hảo.”
Đãi tha ly khai, dạ lan nguyệt hồi đầu khứ khán tha y giác ẩn một đích phương hướng, vi vi giảo liễu giảo nha, tâm tự vạn bàn phục tạp.
Tha minh tri đạo ân hành thị tại lợi dụng tha……
Hồi đáo quốc sư phủ, tì nữ ngọc dung đoan trứ kỉ chỉ hạp tử phủng đáo tha diện tiền, thuyết: “Hoàng thượng đối quốc sư đại nhân chân thị hảo, hựu tống liễu đông tây quá lai.”
“Thập ma đông tây?”
Ngọc dung tiếu đạo: “Hoàng thượng thuyết nâm tố nhật bất hỉ na ta thâm trọng vũ mị chi sắc, giá khẩu chi sắc trạch thanh lệ ôn nhuận bất nùng bất diễm, chính thích hợp nâm dụng.”
Dạ lan nguyệt thiên đầu miết liễu nhất nhãn, quả chân như tì nữ sở thuyết, đông tây thập phân hợp tha đích tâm ý.
Đãn dạ lan nguyệt đích tâm tình khước canh gia phiền táo.
Ân hành tâm tế như phát, bất thị bất tri đạo tha đích tưởng pháp.
Hứa đa nhân canh thị tại bối hậu nghị luận mỹ diễm quốc sư dữ hoàng thượng như hà như hà, đãn đô dĩ vi thị tha nhất trực bất ứng ân hành đích thỉnh cầu.
Nhiên nhi sự thật thượng, tha kỉ thứ đề xuất hợp hòa song hưu chi sự, ân hành đô cự tuyệt liễu.
Tha thập ma đô năng cấp tha, duy nhất bất tương tự kỷ cấp tha.
Ân hành tâm lí, đối thủy chung phương vu cung lí thảng trứ đích nữ nhân bão hữu chấp niệm.
Dạ lan nguyệt trầm mặc đích tọa liễu bán thưởng, huy thủ nhượng tì nữ muộn hạ khứ, khiếu liễu tự kỷ đích tâm phúc quá lai phân phù xuất hành nhất sự.
“Tương đông tây đô đả điểm hảo, minh nhật tiện khải trình.”
Tương quan