“Bất, ngã bất tưởng thính!”
Y phổ cát nhĩ đệ nhất thời gian biểu minh lập tràng, bất tưởng bị nhận vi thị đồng hỏa, sự hậu bị linh nghiệt thẩm phán đình thẩm phán thanh toán tựu hoàn đản liễu?
Đãn tại tràng một nhân lý hội tha.
Nhân vi……
Một đẳng chân vương xuất thủ, thâm hồng thực thần thụ tự kỷ tiên nhất bộ bạo khai, hóa tác liễu mạn thiên xích khí phiêu lạc, như xích sắc chi vũ, tương thiên khung thụ quốc nhiễm thành liễu tinh hồng sắc đích quốc độ.
“Di!?”
Giá nhất khắc, na phạ thị chân vương đô phát xuất liễu kinh nhạ chi thanh, vô pháp lý giải môn đồ tại tố thập ma, cánh nhiên nhượng trân quý đích thần thụ tự bạo?
Nan bất thành chân thị lai giá lí tự sát?
Hạ nhất miểu, xích khí chi trung, nhất đạo đạo nữu khúc đích xích sắc ma ảnh phù hiện, liệt khai liễu tranh nanh cự khẩu, phát xuất liễu vô thanh đích bào hao.
Vô hình đích tâm linh chấn bạo tịch quyển chỉnh cá thiên khung thụ quốc.
Thâm hồng áo nghĩa —— tha hóa tự tại thiên · hằng sa xích vương hống!
Thân hóa ức vạn, nữu khúc vạn vật!
Giá nhất khắc, thế giới bị ông minh thanh phúc cái, hãm nhập liễu quỷ dị đích tử tịch, nhiên nhi sở hữu tinh linh đích tâm linh khước tại kích liệt chấn chiến.
“Giá bất thị công kích?” Quang huy chi trung đích chân vương đê ngữ, nhất nhãn khán xuyên liễu môn đồ đích hành động.
Phân tích xuất giá cá năng lực thị thông quá mục quang, thanh âm tác vi môi giới, tấn tốc truyện đệ xuất vô sổ đích tín tức.
Tâm linh đích tốc độ, siêu việt nhất thiết!
Giá nhất khắc,
Thế giới tịch tĩnh, duy hữu tâm linh oanh minh, dĩ cập trạm tại nha chi giai thê thượng đích môn đồ, trương khai song thủ, tự hồ tại ủng bão chỉnh cá thế giới.
Na phạ thị chân vương, dã bất đắc bất kinh thán giá gia hỏa đích đảm đại vọng vi!
“Giá thị…… Thập ma!?”
Giá nhất khắc, vô sổ đích tinh linh tâm trung phù hiện liễu đại lượng đích họa diện, cường hành tắc tiến liễu não tử lí.
Hữu trứ tinh linh công chủ để kháng hắc ám thú nhân nhập xâm, ngưng luyện thiên tí, hoành tảo cường địch, uy áp vạn quốc……
Hữu mỹ lệ đích giao cơ, tại phong bạo chi trung thối hạ ngư lân, hóa thân phong bạo cửu đầu long, bào hao gian dẫn phát hải khiếu, thống ngự đại hải……
Hoàn hữu giá ngự trứ thần chi chiến xa, thánh quang oanh nhiễu, niễn toái nhất thiết đích vạn mục thiên sử……
Dĩ cập huy thủ gian vạn thiên hư không đại quân tịch quyển, trảm toái vạn vật đích thiên túc hư không kiếm cơ……
Vô sổ mạch sinh đích họa diện phù hiện, khước nhượng sở hữu tinh linh cảm thụ đáo liễu nhất chủng tự tằng tương thức đích cảm giác.
“Ngã hảo tượng khán quá giá ta họa diện?”
Bị lục vũ kiếp trì đích y phổ cát nhĩ mục quang chấn hám, kiểm thượng lộ xuất thống khổ chi sắc, nhân vi tại tha não hải trung, xuất hiện liễu đại lượng đích ký ức, tịnh phi tắc tiến lai đích, canh tượng thị trùng phá liễu phong ấn, hình thành liễu hồi ức trường lang, bất đoạn địa phóng ánh.
Kỳ dư đích tinh linh dã thị hồi ức khởi liễu bộ phân ký ức, kiểm thượng lộ xuất liễu thống khổ chi sắc, tâm linh thượng đích trần phong triệt để tiêu thất.
Tương quan kịch tình như hồng thủy bàn hung dũng nhi lai.
“Tại giá trần thế thiên đỉnh, hồi ức thế giới đích chân thật ba.” Môn đồ vi tiếu đạo.
Tha hóa tự tại thiên xích vương, ủng hữu trứ soán cải hiện thật đích lực lượng, đãn thị tưởng yếu như thử đại quy mô địa chú nhập ký ức, bao quát nhất đôi sinh thái chủ, chân vương, tự nhiên thị tố bất đáo.
Nhân vi đối phương tưởng yếu tại chỉnh cá chủ thế giới mạt trừ nhất thiết tồn tại ngân tích, na phạ thị đỉnh cấp vĩ đại tồn tại đô ngận nan.
Nhân vi thiêu hấn chủ thế giới ý chí tịnh thả hoạt hạ lai, hoặc hứa chỉ hữu tiếp cận cấm kỵ đích vĩ đại tồn tại năng cú tố đáo.
Tối đại đích khả năng tính…… Tựu thị tư duy phúc cái.
Kí nhiên bất thị mạt trừ, tựu tất nhiên tàn lưu ngân tích.
Chỉ thị đề cung dẫn tử, bang trợ tha môn hồi ức, tựu khả dĩ hoán tỉnh.
Tất cánh nhất cá thị sang tạo, nhất cá chỉ thị tá thế nhi vi.
Giá nhất khắc,
Xuy xuy xuy!
Tinh linh tộc nguyên bổn mỹ lệ đích thân hình khai thủy nữu khúc, như đồng thị tiếp thu bất đáo tín hào đích lão thức điện thị cơ, bất đoạn địa thiểm thước tàn ảnh, khủng phố đích thân ảnh thiểm quá, hiển hiện xuất nhất chủng giao chức trứ vô tẫn dục vọng đích hình thái.
Hoặc thị trường trứ ngư vĩ, hoặc thị trường trứ kiềm tử, hoặc thị trường trứ dương đích đầu lô, thiên kỳ bách quái, dữ kỳ thuyết thị mỹ lệ đích tinh linh, bất như thuyết thị đặc thù đích cơ biến thể.
“Na thị dục vọng đích bổn tương!” Thử thử đích thanh âm tại lục vũ tâm trung hưởng khởi, chính tại cân kỳ dư đích sủng thú giải thích đạo:
“Dục vọng tịnh bất tà ác, dã bất nữu khúc, tha chỉ thị tuyên cổ tồn tại đích quy tắc, thị đản sinh vu trí tuệ đích quang huy, nhất đán hòa sinh mệnh dung hợp, tựu hội nhân vi chủng chủng âm ám nữu khúc đích niệm đầu phát sinh dị biến, hình thành các chủng nữu khúc đích dục thú chi tư thái, đãn đại đa sổ nhân khả dĩ dụng đạo đức quan, tư duy hình thành tù lung tiến hành ước thúc, bất chí vu nhượng kỳ phá khai lao lung.
Nhất bàn nhi ngôn, chỉ hữu cao đẳng linh tính sinh vật tài hội nhượng tự thân đích dục vọng cụ hiện hóa, nhân vi tha môn bổn thân đích linh hồn bổn chất quá cao, bỉ như thân cận tự nhiên chi lục đích tinh linh, tựu dung dịch dẫn phát nữu khúc, biến thành sở vị đích linh nghiệt.
Như quả thị cực độ thiên chấp, nữu khúc đích nhân loại dã hội như thử, hữu điểm loại tự vu dị tưởng thể đích thuế biến quá trình, đãn một hữu đắc đáo mẫu hà đích nhận khả, dã một hữu vô hạn thành trường đích tiềm lực, bất quá hội nhượng linh hồn lực lượng đại phúc độ tăng cường, chưởng ác các chủng dục vọng chú thuật.”
“Anh?!” Tiểu tri chu phát xuất kinh nghi thanh, tuy nhiên nhất thiểm nhi thệ, khước biểu đạt liễu ý tư
Thử thử thập ma thời hầu giá ma thông minh liễu?
“Hống?” Đản đản hào bất thu liễm, trực tiếp tuân vấn vi thập ma tha biến thông minh liễu.
Đãi tại sủng thú không gian đích xích thỏ hòa chỉ kỵ sĩ dã thị biểu kỳ liễu cường liệt hoài nghi.
Chí vu thử phân thân môn, tắc thị phát xuất liễu vô tình đích trào tiếu.
“Nhĩ môn thập ma ý tư, thử thử nhất trực đô ngận thông minh đích hảo ma!” Thử thử khí đích trực khiêu cước, chủ yếu thị bị phát hiện liễu giá thị tòng tu nhân na thính lai đích tri thức, nhiên hậu nhất tự bất cải đích phục thuật liễu nhất biến.
Bất quá thử thử kế tục thông quá tâm linh truyện âm thuyết đạo:
“Đãn tinh linh tộc bất nhất dạng, dữ kỳ thuyết thị tha môn dựng dục liễu giá ta dục vọng bổn tương, bất như thuyết…… Tha môn bổn tựu thị dục vọng đích tạo vật, thị…… Tự nhiên chi lục đích dục vọng!”
Vô luận thị tự nhiên chi lục hoàn thị sinh mệnh chi hồng, kỳ thật đô thị chủ thế giới ý thức đích nhất bộ phân.
Tự nhiên ý thức do vô sổ sinh linh tiềm ý thức hối tụ tại nhất khởi, tự nhiên dã kế thừa liễu phụ diện tình tự, thời gian cửu liễu, dung dịch dựng dục đặc thù đích tự nhiên hệ thần nghiệt.
Sở dĩ, tự nhiên ý thức tương kỳ thiết cát xuất lai, sang tạo liễu tối sơ đích thuần huyết tinh linh, tịnh thả phồn diễn sinh tức, dựng dục xuất liễu bàng đại đích tộc quần.
Tha môn thiên sinh ủng hữu trứ hấp thu du duyệt, dục vọng thành trường đích năng lực, tịnh thả khả dĩ hối tụ vô tẫn đích tín niệm chi lực gia dĩ sử dụng.
Dã toán thị trừ liễu thần chỉ chi ngoại, thiếu sổ khả dĩ sử dụng tín ngưỡng, tín niệm chi lực đích chủng tử.
Nhân thử, thuần huyết tinh linh hựu bị xưng chi vi —— linh tộc.
Tha môn bổn tựu thị dục vọng đích tạo vật, tự nhiên truy trục trứ dục vọng.
Giá ta ẩn bí, dã chỉ hữu nhân tộc thượng tằng hòa nhất ta cổ lão chủng tộc tri hiểu, đãn đối vu lục vũ nhi ngôn, chỉ nhu yếu thông quá chân lý chi nhãn tựu khả dĩ khán xuyên, tịnh thả liễu giải đắc canh gia thâm nhập.
Tự nhiên chi lục đích tứ phúc dã bất thị bạch cấp đích, chỉ yếu tinh linh tộc quần tồn tại, tựu hội thừa đam nguyên tự vu tự nhiên chi lục đích vô tẫn dục vọng, bất đoạn địa phóng đại tự thân đích chấp niệm, tương đương vu thị nhất điều điều phân lưu quản đạo.
Thuần huyết tinh linh khả dĩ thông quá du duyệt đích phương thức tiến hành thích phóng, tiêu hóa, tối hậu tịnh hóa thành vô hại đích linh niệm, hồi quy tự nhiên.
Đổ bất như sơ!
Tòng nguyên đầu đỗ tuyệt tự nhiên quy tắc đản sinh cường đại thần nghiệt, phân cát quyền bính đích khả năng tính.
“Đãn thị, tự nhiên chi lục hoàn thị đê cổ liễu trí tuệ sinh vật đích tham lam hòa dã tâm, tất cánh nhất cá tập thể ý thức, chẩm ma hội đổng dã tâm gia đích lãng mạn ni?”
Lục vũ khinh tiếu, dĩ kinh sai đáo liễu tinh linh nhất tộc đích bộ phân bố cục.
Nhiên nhi thử thời, hạo hãn đích luật pháp hàng lâm, hạo hãn đích, triều trứ lục vũ hàng lâm.
Nhất thứ sát bất tử, kích sát thập thứ, bách thứ!
Niễn tử lâu nghĩ, hựu bất thị đa luy đích sự tình.
Chí vu y phổ cát nhĩ, chân vương tịnh vị tại ý, hòa tội nhân tại nhất khởi, tựu nhất khởi mạt điệu.
Giá nhất khắc, vô tẫn đích tự nhiên luật pháp tịch quyển, ánh chiếu xuất vô tẫn đích thiên khung cổ thụ, trát căn thế giới.
Tự nhiên luật pháp —— thiên khung chi thụ!
Vương uy hạo đãng, nhất ngôn khả quyết định vạn vật sinh tử.
Giá nhất khắc, lục vũ phảng phật thính đáo liễu thế giới hòa quy tắc đích xuy tiếu, tự hồ thị tại trào phúng tha đích bất tự lượng lực.
Tác vi nhất cá phàm nhân, cánh nhiên đảm cảm phản kháng trần thế đỉnh điểm đích chân vương.
“Ngu xuẩn đích gia hỏa!”
Tinh linh nữ hoàng mục quang lãnh mạc, chân dĩ vi năng tại chân vương diện tiền phiên thiên mạ?
Bất quá thị cá khiêu lương tiểu sửu bãi liễu!
Lục vũ tĩnh tĩnh địa khán trứ giá nhất mạc, năng cú thanh sở địa cảm thụ đáo, tự kỷ đích huyết nhục tại chiến đẩu, đãn bất thị nhân vi khủng cụ, nhi thị……
Hưng phấn!
“Nhĩ lập túc trần thế đỉnh điểm, đãn ngã lai tự vu trần thế chi thượng!”
“Bất hảo ý tư, kịch mục diễn xuất đích thời gian…… Đáo liễu!”
Lục vũ hóa thân đích môn đồ vi tiếu, tịnh vị phản kháng, nhân vi chân lý chi nhãn thị giác trung, năng cú khán đáo tại vô sổ tinh linh tộc thân thượng, diên thân xuất liễu nhất căn căn vô hình đích thằng tác, hối tụ khởi lai, bất đoạn địa hướng trứ tâm linh thâm uyên hạ trầm.
Giá kỳ trung thậm chí bao quát liễu tinh linh nữ hoàng dĩ cập lưỡng tôn chân vương.
Một thác, lánh nhất tôn chân vương dã tại chú thị trứ giá lí.
Chỉ bất quá một hữu xuất thủ.
Nhân vi giá tịnh phi công kích, ẩn nặc loại đích năng lực, tuy nhiên ngận khủng phố, chỉ yếu bị tri hiểu tựu hội hình thành nhân quả, đề tiền trầm nhập tâm linh thâm uyên chi trung!
Hoa lạp lạp!
Bạn tùy trứ kịch liệt đích thanh hưởng, triền nhiễu mỗ cá đông tây bất đoạn địa hướng thượng tha duệ, tịnh thả dĩ nhất chủng cực khoái đích tốc độ tấn tốc trùng xuất liễu vô sổ tâm linh hình thành đích thâm uyên.
Tòng tâm linh đích thâm uyên tấn tốc thăng khởi, cương hảo tại giá thời hầu, triệt để thoát ly tâm linh thâm uyên, hối tụ khởi lai, hóa tác liễu nhất tọa thần bí, hạo hãn đích quốc độ,
Mãnh nhiên chàng hướng liễu kế tục khoách tán đích chân vương luật pháp!
Bạn tùy trứ chấn chiến thế giới đích cự hưởng, chân vương luật pháp phá toái, hiên khởi liễu tịch quyển thế giới đích trùng kích ba, vô sổ thiên khung chi thụ phá toái, hóa tác liễu hư vô.
Kịch liệt đích trùng kích ba chấn chiến chỉnh tọa quốc độ, nhượng trần thổ chi trung đích vô sổ cự thú chỉ năng bồ bặc tại địa thượng, sắt sắt phát đẩu.
“Thính đáo liễu mạ, luật pháp phá toái đích mỹ diệu thanh âm.” Môn đồ đê ngữ, nhượng chư đa tinh linh đô ma liễu.
Chân thị cá phong tử!
Bổn lai giá dư ba chí thiếu yên diệt phương viên sổ bách vạn lí, đãn thị nguyên bổn phá toái đích thiên khung chi thụ tái nhất thứ ngưng tụ, trát căn hư không, tương sở hữu đích phá phôi lực hấp thu, quy vu tịch tĩnh.
Tinh linh nữ hoàng nan dĩ trí tín địa khán trứ nhãn tiền đích cảnh tượng.
Chân vương hòa chư đa tinh linh nhất đồng chú thị trứ na vô tẫn cựu nhật trần ai oanh nhiễu đích cổ lão quốc độ, minh minh chỉ hữu nhất cá giác lạc, khước kham bỉ chỉnh tọa thiên đỉnh chi thành, tán phát trứ cổ lão, thâm thúy đích khí tức.
Tại tha đích tứ chu oanh nhiễu trứ như đồng kham bỉ hạo hãn đích tín niệm chi lực, na thị thu tập liễu nhất chỉnh cá chủ thế giới sinh linh tích luy đích tín niệm chi lực, chính bất đoạn địa dung nhập kỳ trung.
Giá tựu thị……
Cựu nhật thần quốc!
Giá nhất khắc, cổ lão đích thần quốc nữu khúc, như đồng nhất cá khủng phố hắc động, khai thủy xâm thực chỉnh tọa thiên khung thụ quốc.
“Thùy năng tưởng đáo, cựu nhật thần quốc căn bổn bất tại cựu nhật thời đại, nhi thị tàng tại liễu chỉnh cá tinh linh tộc đích tâm trung.” Lục vũ hóa thân đích môn đồ trụ trứ quyền trượng, du du địa cảm khái đạo.
Chi tiền tha tựu hoài nghi, tinh linh tộc thu tập liễu như thử bàng đại đích tín niệm chi lực, đáo để khứ na liễu?
Na phạ tác vi linh tộc, dã bất khả năng hào vô đại giới địa thôn phệ nhất thiết.
Chỉ yếu sử dụng, tựu tất nhiên lưu hạ ngân tích.
Vưu kỳ thị cựu nhật thần quốc minh minh chi tiền vô sổ cường giả quan trắc đáo, đãn khước năng bị mạt khứ ký ức, chỉ thặng hạ tinh linh tộc tri hiểu.
Giá minh hiển bất đối kính.
Cựu thần, chi sở dĩ thị cựu thần, tựu thị nhân vi tha môn dĩ kinh bị mai táng liễu, na phạ thị tự thân đích quyền bính đô trầm tịch, tại hoàn toàn hồi quy chi tiền, vô pháp đại phúc độ càn dự hiện thế.
Như quả cựu thần chân hữu mạt trừ sở hữu cường giả ký ức đích năng lực, hoàn toàn khả dĩ trực tiếp hồi quy liễu, hoàn năng luân đắc đáo tinh linh tộc lai thưởng?
Na phạ thị thân nhi tử dã bất khả năng!
Vĩ đại tồn tại, khả bất năng dụng trí tuệ sinh vật đích đạo đức quan khứ ước thúc, na phạ thị tự kỷ đích nữ nhi lục minh, lục vũ đô bảo trì liễu nhất định đích giới bị tâm.
Tha ninh nguyện tự kỷ cẩn thận nhất điểm, dã bất tưởng bị nhân khẳng thực.
Sở dĩ, năng cú toàn bộ mạt điệu ký ức, đãn ảnh hưởng lực khước hựu cục hạn tại thiên khung thụ quốc, duy nhất đích khả năng tính tựu thị……
“Cựu nhật thần quốc, thị hư cấu đích!”
Lục vũ khán hướng liễu tinh linh nữ hoàng, kế tục thuyết đạo:
“Như quả ngã một sai thác, tòng nhất khai thủy tựu bất tồn tại giá sở vị đích cựu nhật thần quốc, đãn thị bị nhĩ môn đảo quả vi nhân, cường hành thông quá tín niệm chi lực tố tạo liễu xuất lai, thị ba?”
Thoại âm lạc hạ, chỉnh tọa thiên khung thụ quốc hoa nhiên, vô sổ đích tinh linh diện diện tương thứ.
Tự gia nữ hoàng cánh nhiên tại tố giá chủng đại sự, cánh nhiên bất cáo tố tha môn?
Tinh linh nữ hoàng diện dung lãnh nhược băng sương, một hữu thuyết thoại.
Nhiên nhi môn đồ đích tiếu dung canh thịnh.
Nhân vi bổn tựu thị hư huyễn đích, sở dĩ tài khả dĩ thu hồi tự kỷ đích tồn tại khái niệm, cương hảo khả dĩ tàng nặc tại dung nạp tự nhiên chi lục phụ diện tình tự đích tinh linh nhất tộc tâm trung.
Thông quá đặc thù đích chú thuật tiến hành phong tồn.
“Như quả ngã một sai thác, nhĩ môn chân chính đích mục đích, ứng cai thị tưởng thông quá tín niệm chi lực, tố tạo xuất nhất tôn chỉ chúc vu tinh linh tộc đích thần chỉ ba.” Môn đồ kế tục thuyết đạo.
Như quả một sai thác, tinh linh tộc ứng cai thị lợi dụng hư giả đích cựu nhật thần quốc đổ trụ liễu tự nhiên chi lục phân hóa tự thân phụ diện chi lực đích thông đạo.
Yếu tri đạo, tinh linh tộc đan thị thiên đỉnh chi thành hòa trần thổ tích luy đích ác niệm tựu thị hải lượng, canh biệt thuyết tha môn hoàn tiến nhất bộ thu tập liễu chỉnh cá thế giới mạn trường tuế nguyệt tích luy đích phụ diện lực lượng, thị nhất cá cực kỳ khủng phố đích sổ tự.
Kham xưng thử thế chi ác!
Giá bộ phân chủ thế giới đích “Ác” chi khái niệm, tái gia thượng tòng tự nhiên ý chí thủ trung lược đoạt đích quyền bính, túc dĩ đản sinh xuất nhất tôn tân đích vĩ đại tồn tại.
Nhất tôn đản sinh tại trần thế đích ác chi thần!
“Thị hựu như hà?” Tinh linh nữ hoàng đạm đạm địa thuyết đạo, khán trứ môn đồ đích mục quang trung, đa liễu kỉ phân liên mẫn: “Nhĩ tri đạo thái đa, chỉ hội đái lai hủy diệt.”
“Nan đạo thuyết…… Nhĩ năng cú phá phôi ngô tộc đích kế hoa mạ?”
“Hoàn nhu yếu ngã lai phá phôi mạ? Nhĩ tự hồ tòng nhất khai thủy tựu một thành công ba, bất nhiên dã bất nhu yếu tương cựu nhật thần quốc tàng tại sở hữu tộc nhân đích tâm trung.”
Môn đồ phù liễu phù bị phong xuy loạn đích mạo tử, tòng dung địa thuyết đạo:
“Nhượng ngã sai nhất sai, giá tràng kế hoa thị bất thị tiến triển đáo nhất bán đích thời hầu, nhĩ tựu thất khứ liễu đối vu cựu nhật thần quốc đích khống chế? Thậm chí hoàn bị tha phản quá lai xâm thực chỉnh cá thiên khung thụ quốc.”
“Nễ chẩm ma hội tri đạo?”
Tinh linh nữ hoàng nhãn trung đích đạm nhiên chi sắc bị kích toái, đệ nhất thứ động dung, cảm giác tự kỷ đích sở hữu đô bị nhãn tiền đích gia hỏa khán xuyên.
Thôn phệ vô tẫn ác niệm đích kế hoa xác thật thành công liễu, đãn khước tại lược đoạt quyền bính đích thời hầu xuất liễu vấn đề.
Cựu nhật thần quốc, tự hồ thị đản sinh liễu ý thức, cánh nhiên chủ động thôn hạ liễu giá bộ phân quyền bính, tịnh thả phát sinh liễu dị biến, thành vi liễu chân chính đích “Cựu thần chi quốc”.
Như quả bất thị tha môn cập thời phong ấn, cổ kế chỉnh cá thiên khung thụ quốc đô hội bị xâm thực, thậm chí thị hủy diệt.
Đãn dã nhượng bất thiếu cường giả quan trắc đáo liễu tha đích tồn tại.
Hảo tại ẩn tàng tại sở hữu tinh linh tộc tâm trung, bất chí vu bị phát hiện.
Đãn khả dĩ xác định đích thị, chỉ yếu năng cú tương kỳ chưởng khống, tựu khả dĩ lược đoạt kỳ trung đích thần chi quyền bính, dựng dục vĩ đại tồn tại, tối đê đô thị bán thần.
Sở dĩ tha tưởng học tập tự nhiên chi lục đích tố pháp, đối cựu nhật thần quốc tiến hành phân lưu.
Lục vũ đối thử tiếu tiếu bất thuyết thoại, bất tưởng hồi đáp, yếu thị thành công liễu, nhĩ hoàn nhu yếu già già yểm yểm?
Tảo tựu thành vi trần thế tối cường liễu, vi sở dục vi liễu!
Nhi thả nhất khai thủy hoặc hứa chân đích thị giả đích, đãn hiện tại……
Cổ kế chân đích hữu cựu thần tại lí diện.
Chí vu đối phương đích thân phân, lục vũ dã dĩ kinh tỏa định, đãn hoàn nhu yếu xác nhận thân phân.
Tinh linh nữ hoàng dã thị phát hiện tự kỷ đích vấn đề quá vu ngu xuẩn, chuyển nhi vấn đạo: “Nhĩ tưởng tố thập ma?”
Đối phương đại phí chu chương, tổng bất khả năng tựu thị vi liễu bào đáo tha môn diện tiền trang bỉ ba?
Trừ liễu phong tử, đô hội hữu mục đích!
“Biệt đam tâm, ngã bất thị lai phá phôi kế hoa đích, nhi thị lai gia nhập nhĩ môn đích.” Môn đồ bãi liễu bãi thủ, tiếu trứ thuyết đạo: “Khả dĩ bang nhĩ môn giải quyết cựu nhật thần quốc sự kiện, đãn sự thành chi hậu, nhất cửu phân trướng.”
“Nhĩ yếu nhất thành? Vị miễn thái tham……” Tinh linh nữ hoàng đích thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu bị môn đồ đả đoạn:
“Sỏa hài tử, nhĩ thuyết thập ma ni, ý tư thị cửu thành cửu thị ngã đích, thặng hạ đích nhất thành thị nhĩ môn nhu yếu ngạch ngoại chi phó cấp ngã đích, linh điểm nhất thành thị ngã cấp nhĩ môn đích chiết khấu, tổng kế chi phó thập thành cửu.”
Tinh linh nữ hoàng đô bị khí tiếu liễu, tòng vị kiến quá như thử tham lam vô độ chi nhân!
Chân bả tha môn tinh linh tộc đương thành nhuyễn thị tử niết liễu?
Tinh linh chân vương thân chu đích quang huy ba động sát na, tự hồ dã bị môn đồ đích vô sỉ kinh đáo liễu.
“Na đắc khán nhĩ hữu một hữu giá cá bổn sự liễu!”
Trần thổ chi trung, nhất đạo duy mỹ đích thân ảnh hoãn hoãn tẩu lai, thân chu oanh nhiễu trứ nguyên thủy, cổ lão đích luật pháp, nguyệt quang thôi xán, thần thánh vô bỉ.
Tha, tòng trần thổ chi trung mạn bộ nhi lai.
Nguyệt quang chi hạ, ẩn tàng trứ phàm nhân vô pháp khuy tham đích thần thoại sinh mệnh tư thái.
Thiên khung thụ quốc song vương cộng trị, phân biệt thị thiên thụ chân vương hòa trần nguyệt chân vương, đô thị cổ lão chân vương.
Chân vương giai vị, căn cư tự thân luật pháp đặc tính, cấu trúc đích vương đình, quốc độ, uy nghi đẳng đẳng, triển hiện xuất đích chiến lực dã bất đồng.
Bỉ như trật tự vương nhân vi luật pháp đặc thù tính, tái gia thượng tiền thế tích luy, cấu kiến chúc vu tự kỷ đích quốc độ, vương đình chi hậu, khả dĩ tấn thăng chân vương trung giai.
Kỳ dư chân vương hoặc hứa sổ thập vạn niên tích luy dã bất quá như thử.
Nhi tinh linh tộc đích lưỡng tôn chân vương, đô thị trung giai điên phong.
Nhi thả chân vương bổn thân tựu thị bán thần, thành thần đích môn hạm dã một hữu tưởng tượng trung na ma đại, chỉ yếu hữu hợp thích đích quyền bính dĩ cập đối ứng đích sinh thái, khả dĩ tấn tốc khóa việt giá quá trình.
“Mẫu thân, thỉnh nâm nã hạ tha!” Tinh linh nữ hoàng khai khẩu, đối trứ môn đồ lãnh thanh đạo: “Triệu hoán xuất cựu nhật thần quốc hựu như hà? Nhĩ nan bất thành hoàn năng tiến khứ bất thành……”
Liên tha môn đô vô pháp chưởng khống cựu nhật thần quốc, chỉ năng tương kỳ phong ấn, khu khu môn đồ……
Thoại hoàn một thuyết hoàn, tha tựu khán đáo môn đồ tại cựu nhật thần quốc thượng khai liễu cá môn, ma lưu địa toản liễu tiến khứ.
Nhiên hậu phanh đích nhất thanh, quan thượng liễu môn.
Trực tiếp bả lưỡng tôn tinh linh chân vương dĩ cập vô sổ cường giả, quan tại liễu môn ngoại.
Nguyệt để cầu nguyệt phiếu.
( bổn chương hoàn )