Nhật tử việt nan quá, trương nguyệt phân tựu việt thị tư luyến quá khứ đích hảo, việt thị tưởng niệm tống hạ tằng kinh đích hiếu thuận hòa thuận tòng.
Tả san trừ liễu hội sinh hài tử, hoàn hữu thập ma trường xử? Chỉ hội liên luy tha nhi tử.
Đãn tống hạ tựu bất đồng liễu, tống hạ khả dĩ trực tiếp đái lĩnh tha môn khóa việt giai cấp, khả dĩ nhượng tha môn quá nhất bối tử đích hảo nhật tử, đương nhất bối tử đích nhân thượng nhân.
Bất cấp sinh nhị thai toán thập ma, tổng hữu tiễu tiễu nhượng tha hoài dựng đích pháp tử, chân hoài thượng liễu, nan đạo hoàn năng đả điệu bất thành?
Trương nguyệt phân thị việt tưởng việt hối hận, đãn thị tha giá chủng nhân thị bất hội quái tội đáo tự kỷ hòa nhi tử thân thượng đích, vu thị tựu oán hận thượng liễu tả san.
Yếu bất thị tả san bất yếu kiểm đích triền trứ nhi tử, chẩm ma hội phát sinh giá ta sự? Nhi tử hội nhất trực quản lý tống thị, tha môn nhất gia dã hữu hoa bất hoàn đích tiền, canh bất dụng tượng hiện tại nhất bàn luy tử luy hoạt đích trám thủ vi bạc đích sinh hoạt phí.
Càn hoạt thị chân luy a, kiểm điểm lạp ngập đô yếu khán nhân kiểm sắc, mãi thái đô chỉ năng mãi bất tân tiên đích, giản trực nan dĩ hạ yết.
Tưởng khởi dĩ tiền đích yến oa hải tiên, na thời cật bất quán, hiện tại tưởng tưởng chân thị mỹ vị.
“Nan quái nhĩ mụ bất đáp lý nhĩ, tựu thị cá họa hại.”
Tả san khí đắc phát đẩu: “Trương nguyệt phân, nhĩ chủy ba phóng càn tịnh điểm.”
Trương nguyệt phân xuy tiếu: “Ngã thuyết đích đô thị sự thật, đương niên độc thư thời tiểu tiểu niên kỷ tựu cân trứ nam nhân hồi gia, bất thị cá tiện hóa thị thập ma? Vị hôn tựu tùy tiện cấp nam nhân sinh hài tử, bất yếu kiểm.”
“Ngã nam nhân thị nhĩ nhi tử, ngã bất tri liêm sỉ, tha hựu năng hảo đáo na lí khứ? Hài tử đương sơ thị nhĩ môn phi nhượng ngã sinh đích.”
“Thối trường tại nhĩ thân thượng, thai nhi tại nhĩ đỗ tử lí, nhược thị nhĩ bất tưởng, thùy hoàn năng bức trứ nhĩ thượng sàng, thùy hoàn năng bức trứ nhĩ sinh? Vô sỉ tựu thị vô sỉ, hoàn yếu trảo lý do.”
Tả san bị khí tiếu: “Thị, ngã bất tri liêm sỉ bị nam nhân phiến sinh hài tử, như kim giá cá địa bộ thị ngã hoạt cai, nhĩ môn hiện tại giá cá dạng tử, dã thị nhĩ môn đích báo ứng.”
Trương nguyệt phân chỉ trứ tha mạ: “Nhĩ phún phẩn đích chủy ba tối hảo phóng càn tịnh điểm.”
“Ngã thiên yếu thuyết, nhĩ môn hoàn bất thị khán tống hạ hảo khống chế, tòng nhận thức chi sơ tựu khai thủy khi phiến nhân gia? Hảo bất dung dịch hống liễu nhất trương kết hôn chứng, tự dĩ vi nã niết trụ nhân liễu, hựu xử xử chiết ma nhân gia, chân đương nhân gia thiên kim tiểu tỷ hảo khi phụ ni! Một hữu tống hạ, nhĩ môn thập ma đô bất thị, toán kế nhất cá cô nữ, tưởng cật tuyệt hộ, nhĩ môn tài thị chân ác độc.”
“Bế chủy!” Trương nguyệt phân thượng khứ tựu tư đả.
Tả san dã bất lưu tình diện, nhất biên đả hoàn yếu nhất biên thuyết: “Mạ ngã bất cai sinh hài tử, hành, đẳng hội nhi đẳng thiên tứ phóng học hồi lai ngã tựu cáo tố tha, tha nãi nãi bất yếu tha, hiềm khí tha xuất sinh tại giá cá thế giới thượng liễu.”
“Nhĩ phóng thí, nhĩ cảm tại ngã quai tôn diện tiền tước thiệt căn, ngã hòa nhĩ một hoàn.”
“Thiên tứ thị ngã nhi tử, hiện tại ngã thị duy nhất đích giam hộ nhân, ngã tưởng chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng, kí nhiên khán bất quán ngã, tựu cổn a, kim hậu tái dã biệt tưởng kiến đáo nhĩ tôn tử.”
Trương nguyệt phân giảo nha thiết xỉ đích tùng thủ: “Tả san, nhĩ lệ hại, bất quá giá dạng tựu tưởng bức ngã ly khai, một môn, yếu cổn nhĩ tự kỷ cổn, đẳng ngã nhi tử xuất lai, nhĩ biệt tưởng lai triêm biên.”
“Xuy……” Tả san chỉnh lý liễu hạ đầu phát, hựu phiên liễu cá bạch nhãn, nhiên hậu tự cố tự đích khiếu cá ngoại mại, hựu khứ thụy giác.
Trương nguyệt phân chỉ năng đĩnh trứ lão yêu tự kỷ tố, tha thủ lí một tiền, xuất khứ kiểm lạp ngập dã kiểm bất liễu đa thiếu, tái gia thượng bất hội điểm ngoại mại, sở dĩ giá đoạn thời gian đô thị tự kỷ tố phạn.
Lưỡng nhân hiện tại các cật các đích, hữu thời hầu các tự tố liễu, hoàn phi yếu cường bách tạ thiên tứ tại tha môn na biên cật.
Tạ thiên tứ dã thị cá cơ linh đích, phản chính hiện tại thị khán thùy tố đích thái hảo, tựu khứ na biên, nhược hữu thời hầu lưỡng biên đích thái sắc đô nhất bàn, tiện hội đại phát tì khí, ninh nguyện cật phương tiện diện dã bất cật tha môn tố đích phạn.
Đô thuyết tiểu hài tử đích thích ứng năng lực cường, đãn tòng hào hoa đích phòng tử, bàn đáo giao khu dân phòng, tâm lí na năng một hữu lạc soa? Tái gia thượng xuyên đích, dụng đích, cật đích, dã bất chỉ hạ hàng nhất cá đẳng cấp, hoàn một hữu liễu na ta tân khoản ngoạn cụ, tạ thiên tứ trứ thật nháo liễu ngận trường thời gian.
Đãn nháo đích tái lệ hại, như kim trương nguyệt phân hòa tả san hựu một hữu điều kiện năng mãn túc tha, dã chỉ năng bị bách thích ứng.
Hiện tại tha mỗi thiên chỉ hữu tại cật phạn thượng diện trảo nhất ta an úy, chỉnh đích trương nguyệt phân hòa tả san tiêu đầu lạn ngạch.
“Lai, tựu cật nhất điểm, nãi nãi đôn liễu ngận cửu đích.”
“Ngã bất cật, ngã tựu bất cật, nhất điểm đô bất hảo cật.” Tạ thiên tứ đả phiên oản khoái, “Ngã yếu khứ thương tràng lí cật, ngã yếu ngoạn du hí cơ, ngã yếu khứ du nhạc tràng, ngã yếu cật nhi đồng sáo xan, ngã bất yếu cật giá ta……”
Khán trứ sái lạc nhất địa đích phạn thái, trương nguyệt phân cực vi tâm đông, giá ta khả đô thị tha tân khổ trám tiền chi hậu, thiêu tuyển liễu hảo cửu mãi hồi lai đích.
Đãn tất cánh thị tối đông ái đích đại tôn tử, tha hựu chẩm ma nhẫn tâm khứ trách bị?
“Hạ thứ, nãi nãi hạ thứ đái nhĩ khứ hảo bất hảo?”
“Nhĩ cá phiến tử, nhĩ thượng thứ dã thị giá ma thuyết đích, ngã tái dã bất yếu tương tín nhĩ liễu.”
Tả san bão tí tĩnh tĩnh khán trứ tha môn sảo, trương nguyệt phân bất thống khoái, tha tựu thống khoái.
“Mụ mụ, nhĩ đái ngã khứ.”
Nhiên hậu bị nhi tử lạp trụ thủ, tả san biểu tình nhất cương, tha na lai đích tiền khứ giá ta địa phương?
“Thính thoại, ngã môn hiện tại trụ đích địa phương ly na lí thái viễn liễu, khứ bất liễu.”
“Na tựu khai xa khứ a, mụ mụ, ngã môn gia đích xa ni? Ngã hòa đồng học thuyết ngã gia hữu xa, tha môn đô thuyết ngã phiến nhân, mụ mụ, nhĩ minh thiên khai xa tống ngã khứ học giáo hảo bất hảo?”
“Gia lí đích xa bị ba ba khai tẩu liễu.” Tình cấp chi hạ, tả san chỉ năng tưởng đáo giá dạng đích lý do.
“Na ba ba chẩm ma hoàn bất hồi lai? Nhượng ba ba cấp ngã chuyển học hảo bất hảo? Ngã bất hỉ hoan giá cá học giáo, giá cá học giáo lí đích đồng học đô khi phụ ngã, bất hòa ngã ngoạn.”
“Thập ma?” Trương nguyệt phân bạt cao thanh âm, “Tha môn chẩm ma cảm? Nãi nãi minh thiên tựu khứ cấp nhĩ trảo hồi công đạo.”
“Chẩm ma trảo?” Tả san lãnh lãnh trào phúng, “Nan đạo nhĩ yếu hòa na ta hài tử đối mạ mạ? Trừ liễu giá gia, kỳ tha đích ngã môn giao bất khởi học phí liễu, phủ tắc tựu chỉ năng nhượng thiên tứ hồi khứ lão gia.”
Trương nguyệt phân ngạnh trứ bột tử: “Na tha môn dã bất năng khi phụ nhân, lão sư môn chẩm ma quản sự đích, bất quản ngã tựu đầu tố tha môn.”
“Nhĩ tưởng tương ngã môn gia đích sự nháo đắc nhân tẫn giai tri mạ? Đáo thời hầu thiên tứ canh thụ kỳ thị.”
“Nan đạo tựu một hữu bạn pháp liễu?”
“Nhĩ hoàn bất thanh tỉnh, tạ viễn một xuất lai chi tiền, ngã môn chỉ hữu giáp khởi vĩ ba tố nhân.”
Tuy nhiên tả san giá thoại bất hảo thính, đãn bất thị một hữu đạo lý, trương nguyệt phân vu thị chỉ năng tồn hạ thân tử khứ hống tạ thiên tứ: “Cha môn thiên tứ bất hòa tha môn nhất bàn kiến thức, bất ngoạn tựu bất ngoạn, nãi nãi minh thiên cấp nhĩ đái ngoạn cụ hồi lai cha môn tự kỷ ngoạn hảo bất hảo?”
“Na ngã yếu ma thác xa, hoàn yếu vô nhân cơ.” Tạ thiên tứ sấn cơ đề yếu cầu, giá ta kỳ thật tha dĩ tiền đô hữu, đãn dĩ tiền ủng hữu đích đông tây thái đa liễu, sở dĩ tiện bất thị ngận hỉ hoan ngoạn, dã bất trân tích.
Đáo liễu hiện tại, tằng kinh hiềm khí đích, phản đảo hựu ái thượng, tưởng trứ nhược thị tương giá lưỡng dạng đông tây đái khứ học giáo ngoạn, đại gia nhất định hội tiện mộ tha.
Đãn trương nguyệt phân chẩm ma mãi đắc khởi? Kiến tôn tử kỳ phán đích nhãn thần, hựu bất hảo trực tiếp cự tuyệt, chỉ tiên hồ lộng đáp ứng, tưởng trứ hài tử vong tính đại, thụy nhất giác khởi lai thuyết bất định tựu bất ký đắc liễu.