Chung sở thiến đích kiểm giáp vi vi năng hồng, kỳ thật diện đối giá dạng đích cục diện, tha thị chân đích một hữu tưởng đáo.
Bất quá sự dĩ chí thử, tha dã một hữu thập ma biệt đích thái hảo đích bạn pháp, sinh mễ đô dĩ kinh cấp chử thành thục phạn liễu, hoàn năng cú nhượng tha chẩm ma dạng ni?
Nhi thả, ngận kỳ quái đích sự tình tựu thị, như quả giá cá sự tình thị phát sinh tại tha hòa biệt đích nam nhân thân thượng, tha khả năng hội giác đắc bị khi phụ liễu, thậm chí thị hoàn hội xuất hiện bỉ giác phản cảm đích cảm giác, khả thị diện đối sở phong đích thời hầu, giá chủng cảm giác khước căn bổn tựu bất tồn tại!
“Sở phong, ngã tri đạo nhĩ bất thị cố ý đích, ngã liễu giải nhĩ đích nhân phẩm, canh tri đạo nhĩ bất thị sấn hỏa đả kiếp đích nhân!”
Chung sở thiến u u thán liễu khẩu khí, trảo trứ y phục bao khỏa tại tha tự kỷ đích thân thượng, nhiên hậu gian nan đích khởi thân ba khởi, bất quá nhân vi thân tử cốt hiện tại hoàn thị ngận hư nhược, nhất cá lương thương, hiểm ta điệt đảo tại địa đích thời hầu, thuyết thời trì na thời khoái, sở phong cản khẩn bào thượng tiền khứ tương tha cấp sam phù trụ, đãn thị nhân vi lưỡng cá nhân chi tiền tài cương cương phát sinh liễu quan hệ, tha hoàn thị hữu ta thái quá nan vi tình.
Đương tương tha phù ổn chi hậu, hạ ý thức đích tiện thị tưởng yếu tương thủ chưởng trừu ly khai lai, khước thị phản thủ bị chung sở thiến trảo trụ, vi vi diêu đầu, mân trứ chủy ba đích tiếu đạo: “Nhĩ hoàn thị tiên phù trứ ngã quá khứ ba, ngã nhất cá nhân, hữu điểm tố bất đáo.”
“Sự tình đô dĩ kinh phát sinh liễu, tái như hà đích tưởng yếu tị miễn dã một hữu thập ma dụng, dữ kỳ giá dạng, đô bất như khinh tùng điểm, tự tại điểm, ngã tổng cảm giác giá dạng tố đích thoại, hảo tượng hữu ta bất thái hảo, nhĩ thuyết ni?”
Vãng nhật đối vu nam nữ quan hệ phi thường giới hoài, vưu kỳ thị bất tưởng hữu nhậm hà quá đa tiếp xúc đích chung sở thiến, thử khắc khước thuyết đắc giá ma đại nghĩa lẫm nhiên, nhất thời chi gian, đảo thị bả sở phong thuyết đắc hữu ta mộng bức, đô thuyết nữ nhân tâm hải để châm, dĩ tiền tha hoàn một chẩm ma giác đắc, khả thị hiện tại khước thị hữu trứ thâm thiết đích thể hội liễu!
Chung sở thiến thị giá dạng, liên thanh thanh dã thị giá dạng.
Tựu liên vân thủy dao dã thị chỉnh thiên nghi thần nghi quỷ đích, vi liễu hại phạ tự kỷ hội xuất quỹ, cấp tha nan kham, sở dụng đích thủ đoạn lệnh nhân ý tưởng bất đáo!
“Hảo ba, na thiến tỷ, nâm tiên lai tọa hạ, nhiên hậu cha môn tái lai hảo hảo liêu liêu giá sự nhi.”
Ai, hiện tại sở phong đầu đô đại liễu, nhất cá liên thanh thanh đích sự tình đô một hữu xử lý hảo, hiện tại hựu hòa chung sở thiến phát sinh liễu quan hệ.
Trọng điểm thị, vân thủy dao tài thị tự kỷ chân chính đích nữ bằng hữu, phản nhi tự kỷ cân tha lưỡng cá thị tương kính như tân, biệt thuyết thị phát sinh quan hệ, hảo tượng liên tiếp vẫn đô một hữu tiếp quá, giá ma cường liệt đích phản soa, nhượng đắc tha nội tâm lí diện sản sinh liễu nhất chủng phi thường cường liệt đích phụ tội cảm, đãn thị sự dĩ chí thử, tha dã thị vô khả nại hà chi tế, bất tri đạo cai chẩm ma diện đối giá nhất thiết.
Nhi khán trứ tha hiện tại phi thường nan thụ đích mô dạng, bất tri đạo vi thập ma, chung sở thiến tâm lí dã ngận dam giới, tịnh một hữu tái đa thuyết thập ma, nhi thị tại tha đích sam phù chi hạ, mạn mạn đích tọa tại liễu sa phát thượng, nhi sở phong tiện thị mang tiền mang hậu đích chuẩn bị các chủng đông tây, đoan trà đệ thủy, trực đáo chiết đằng liễu hảo nhất trận chi hậu, tâm tình tài mạn mạn đích bình phục liễu hạ lai.
Khí phân đốn thời hiển đắc hữu ta dam giới, trực đáo trầm mặc liễu hảo nhất trận chi hậu, chung sở thiến tài thị suất tiên khai khẩu đích thuyết đạo: “Phóng tâm ba sở phong, nhĩ thiến tỷ ngã dã toán thị quá lai đích nhân liễu, sở dĩ giá chủng sự tình đảo thị năng cú lý giải, canh hà huống ngã tương tín nhĩ dã bất thị cố ý đích, sở dĩ, ngã bất hội nhượng nhĩ phụ trách nhậm đích cáp, nhĩ dã bất dụng thái quá đam tâm……”
“Bất hành, ngã tất tu phụ trách, kí nhiên thị ngã tố liễu đối bất khởi nhĩ đích sự tình, na ma bất quản tiền nhân hậu quả đáo để thị thập ma, ngã đô khẳng định thị yếu phụ trách đáo để đích!”
Chung sở thiến đích thiện giải nhân ý nhượng sở phong ngận cảm động, đãn thị nhất mã quy nhất mã, tha hữu tha đích tưởng pháp, tự kỷ dã nhu yếu tố tự kỷ ứng cai tố đích sự tình tài hảo, bổn lai đối vu tương liên thanh thanh nhất khởi cấp thu liễu đích sự tình thị một hữu phóng tại tâm thượng đích, khả thị nhãn hạ đích tình huống tựu thị, tiễn bất đoạn lý hoàn loạn, giá hoặc hứa hoàn thị nhất cá trị đắc khả thủ đích bạn pháp.
Bất quá giá cá bạn pháp đối vu tự kỷ lai thuyết khẳng định thị hảo sự tình, đãn thị năng phủ nhượng kỳ tha đích nữ nhân cấp tiếp thụ na tựu thị lánh đương biệt luận liễu. Sở dĩ hiện tại thính đáo liễu sở phong đích thoại ngữ chi hậu, chung sở thiến đốn thời nhẫn bất trụ đích nhạc a liễu khởi lai, đoan trứ nhất bôi trà thủy, vi vi mân liễu khẩu, na phong nhuận đích chủy thần khán trứ ngận thị dụ nhân, tái liên tưởng trứ chi tiền lưỡng cá nhân chi gian sở phát sinh đích na nhất thiết, tha cánh nhiên thị sản sinh liễu nhất chủng ý do vị tẫn đích ý tư.
Bất đắc bất thuyết, giá cá chung sở thiến tại tiếp cận tứ thập tuế đích niên kỷ, na tựu thị cực phẩm đích vưu vật, tựu tượng thị thành thục liễu đích bồ đào, lệnh nhân nhẫn bất trụ đích tưởng yếu khứ thường nhất khẩu, tha phóng hạ liễu thủy bôi, tiếu khán trứ sở phong, nhạc a a đích tuân vấn đạo: “Sở phong, nhĩ cương cương thuyết nhĩ thị hội phụ trách nhậm đích, na ngã đáo tưởng yếu vấn vấn nhĩ liễu, nhĩ thị đả toán chẩm ma phụ trách ni, như quả phương pháp bất thác đích thoại, dã hứa ngã chân đích khả dĩ khảo lự khảo lự.”
“Bất quá tại hồi đáp ngã chi tiền, nhĩ hảo tượng ứng cai yếu tái khảo lự nhất kiện sự tình, ngã thị nhĩ tẩu tử, liên thanh thanh thị ngã đích muội muội, hoàn hữu ngã khả thị hữu cá nữ nhi đích ni, giá ta đông tây, nan đạo nhĩ đô bất giới ý đích mạ?”
“Tựu toán nhĩ chân đích bất giới ý, khả thị nhĩ hoàn hữu cá chân chính đích nữ bằng hữu, đối vu na vân thủy dao, tuy nhiên ngã tịnh một hữu thái đa đích hảo cảm, đãn thị dã bất tưởng nhượng tha thái thương tâm, tại ngã nhãn lí khán lai, tha dã toán thị cá bỉ giác chính trực đích nhân, nan đạo nhĩ tựu giá ma nhẫn tâm thương hại tha mạ?”
Đối phương tiếp liên bất đoạn đích tuân vấn, trực tiếp bả sở phong vấn đắc nhất lăng nhất lăng đích, nhất thời chi gian, hoàn chân bất tri đạo ứng cai chẩm ma khứ hồi đáp tha tài hảo, nhi nhãn khán trứ tha bị vấn đích nhất ngôn bất phát, thập ma đô hồi đáp bất xuất lai đích thời hầu, chung sở thiến đích kiểm thượng bất do thiểm quá liễu nhất ti âm mai, đãn dã chỉ thị nhất thiểm nhi quá, tiện thị a a đích tiếu liễu khởi lai, thuyết đạo: “Sở dĩ thuyết a, nhĩ đích tâm tình ngã năng lý giải, đãn thị hiện tại diện đối hiện thật, nhĩ căn bổn tựu một hữu bạn pháp khứ xử lý na ta quan hệ.”
“Yếu ngã khán a, giá kiện sự tình nhĩ hoàn thị thính ngã đích bỉ giác hảo, cha môn ni, tựu đương tố thập ma đô một hữu phát sinh quá, nhĩ hoàn thị ngã đích tiểu lão đệ, ngã hoàn thị nhĩ đích thiến tỷ, ngã……”
“Ngã đô nhất khởi cấp thu liễu!”
Hoàn một hữu lai đắc cập thuyết hoàn đích thời hầu, phảng phật thị hạ định liễu mỗ cá quyết tâm nhất bàn, sở phong hốt nhiên đại thanh nộ hống liễu khởi lai!
Nhi chung sở thiến tắc thị bất khả tư nghị đích vọng trứ tha, thậm chí thị hoài nghi tự kỷ xuất hiện huyễn thính liễu, trương đại trứ chủy ba, hồ nghi đích tuân vấn đạo: “Sở, sở phong, nhĩ cương cương tại thuyết thập ma, ngã một hữu thính thanh sở, ma phiền nhĩ tái thuyết nhất biến?”
“Ngã thuyết, nhĩ, hoàn hữu dao dao, bao quát thanh thanh, ngã toàn bộ đô nhất khởi cấp thu liễu!”
Oanh long!
Thính đáo giá thoại, chung sở thiến như tao ngũ lôi oanh đỉnh, bất khả tư nghị đích vọng trứ sở phong!
Ngốc lăng lương cửu chi hậu, tối hậu tài tuân vấn đạo: “Sở phong, nhĩ một hữu cân ngã khai ngoạn tiếu ba?”
“Vân thủy dao ngã năng lý giải, tất cánh tha khả toán thị nhĩ đích chính bài nữ bằng hữu, nhi ngã cương cương hựu hòa nhĩ phát sinh liễu na chủng quan hệ.”
“Khả thị thanh thanh tha, tha bất thị nhĩ đích đồ đệ ma, nhĩ chẩm ma liên tha dã yếu nhất khối nhi cấp thu liễu, ngã chẩm ma giá việt thính việt hồ đồ liễu ni?”
“Ai……”
Thính đáo giá thoại, cảm giác tựu tượng thị tại tự kỷ đích thương khẩu thượng khứ tát diêm tự đích, sở phong một lai do đích trường thán liễu khẩu khí, pha vi vô nại, nhiên hậu diêu đầu đích thuyết đạo: “Thiến tỷ a, kí nhiên cha môn bả thoại đô dĩ kinh thuyết đáo liễu giá cá phân nhi thượng, na ngã dã bất man trứ nâm liễu, kỳ thật tảo tại chi tiền, ngã dã thị nhân vi mỗ ta bất khả miêu thuật đích nguyên nhân, hòa thanh thanh dã phát sinh liễu quan hệ, đương nhiên, giá đô bất thị ngã môn tư nguyên đích, dã thị nhân vi nhất ta nguyên nhân, một hữu bạn pháp tựu……”
“Nan đạo thanh thanh dã thị nhân vi trung liễu thập ma độc mạ?”
Đắc đáo liễu giá cá tiêu tức chi hậu, chung sở thiến tình tự kích động, trực tiếp khởi thân trạm liễu khởi lai, thần tình cổ quái đích vấn đạo: “Ngã thuyết sở phong, ngã ứng cai thị thuyết nhĩ phong lưu ni hoàn thị mệnh hảo liễu, chẩm ma giá chủng sự tình, tam phiên ngũ thứ đích lão thị nhượng nhĩ cấp bính thượng liễu a?”
Giá thoại thuyết đích, sở phong bất do hữu ta tự tàm hình uế, pha vi vô nại đích thuyết đạo: “Ngã dã một bạn pháp, khả thị sự tình tựu thị giá ma thấu xảo.”
“Phản chính, kỳ trung đích quá trình tựu thị đĩnh khúc chiết đích, nhất thời bán hội nhi ngã dã cân nâm giải thích bất thanh sở, ngã đích ý tư thị, kí nhiên đô dĩ kinh tố đáo liễu giá cá địa bộ liễu, na ngã càn thúy tựu nhất bất tố nhị bất hưu, toàn bộ đô cấp thu liễu, nhượng nhĩ môn toàn bộ thành vi ngã đích nữ nhân!”