Kiến đáo bùi tài tuấn, sở phong tâm trung nộ hỏa thao thiên, như quả bất thị hiện tại hữu giá ma đa nhân khán trứ, tha chân tưởng nhất thủ kết tử tha!
Tuy thuyết tha dĩ kinh nhượng tự kỷ hòa chung sở thiến phát sinh liễu quan hệ, nhi thả bỉ thử lưỡng nhân đô một hữu nhậm hà đích hiềm khích, đãn giá tất cánh bất chẩm ma quang minh chính đại, đa đa thiếu thiếu hoàn thị sái lộng liễu nhất ta thủ đoạn, đãn thị giá tịnh bất đại biểu tha đích tố pháp thị đối đích, tưởng trứ tha thị bùi đông thăng đích nhi tử, na bùi đông thăng tuy nhiên tịnh bất thị thập ma đại nghĩa lẫm nhiên đích nhân, bất quá tại đối phó bùi đông lai hòa vinh gia đích sự tình thượng, ứng cai thị một hữu nhậm hà vấn đề.
Sở dĩ, kiến đáo đối phương chi hậu, tẫn quản tâm trung ngận oán nộ, đãn tha hoàn thị tẫn lượng đích áp trứ hỏa, thâm hấp liễu khẩu khí, lãnh thanh đích thuyết đạo: “Bùi tài tuấn, ngã cảnh cáo nhĩ, thu khởi nhĩ đích na điểm tiểu thông minh, khán tại nhĩ ba ba đích diện tử thượng, ngã khả dĩ bất cân nhĩ nhất bàn kiến thức, đãn thị nhĩ như quả dĩ hậu tái cảm giá ma khinh dịch hồ lai đích thoại, biệt quái ngã đối nhĩ bất khách khí!”
“Đáo thời hầu, na phạ thị nhĩ ba ba lai cầu ngã, khủng phạ dã bất thị na ma hảo sử, ngã sở phong đích hành sự phong cách nhĩ tâm lí ứng cai thanh sở, giá dạng đích thoại, ngã bất hi vọng dĩ hậu tái trọng phục đích thuyết đệ nhị thứ, nhĩ minh bạch ngã đích ý tư mạ?”
Bùi tài tuấn diện sắc nhất biến, tha bổn lai dĩ vi tha môn lưỡng cá nhân phát sinh liễu quan hệ, ứng cai bỉ thử đô ngận sảng tài đối.
Kết quả giá sở phong cấp tự kỷ bãi liễu nhất trương xú kiểm khởi lai, đại hữu nhất chủng đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai đích ý vị, bất quá tha đích bổn sự bất tiểu, hiện tại tựu liên tự kỷ phụ thân đích tiểu mệnh nhi khả đô hoàn niết tại tha đích thủ lí, sở dĩ biệt thuyết thị tùy tiện mạ tự kỷ kỉ cú thoại liễu, tựu toán thị hiện tại tựu tại giá lí độc đả tự kỷ nhất đốn, tha dã liên cá thí đô bất cảm phóng nhất cá!
Bất quá, tha hiện tại hoàn một hữu đối tự kỷ động thủ liễu, nhi thả tự lí hành gian vô bất thấu lộ trứ cương cương đích hân hỉ, hiển nhiên lưỡng cá nhân chi gian đích tương xử hoàn thị bất thác đích, sở dĩ tựu thiểm trứ kiểm đích tiếu đạo: “Hảo đích sở tiên sinh, ngã đô thính nâm đích, nâm chẩm ma an bài ngã tựu chẩm ma tố, hiện tại ngã dĩ kinh tri đạo ngã thác liễu, nhi ngã dã tưởng yếu cân trứ nâm đa học tập học tập, chi tiền ngã ba dã thị giá ma thuyết đích, sở dĩ nâm khán……”
“Tạm thời hoàn một hữu nhĩ thập ma sự tình, đẳng ngã hữu nhu yếu đích sự tình, khẳng định thị hội lai trảo nhĩ đích.”
Sở phong bổn lai một bả tha chẩm ma đương hồi sự nhi, bất quá tưởng trứ kim vãn hoàn đắc khứ vân gia thương lượng hạ cụ thể đích sự tình, vưu kỳ thị na cá tỷ muội chi gian đích đoàn tụ, dã hứa năng cú dụng đắc trứ tha, sở dĩ tịnh một hữu trực tiếp bả thoại thuyết tử, tựu thâm hấp liễu khẩu khí chi hậu, thuyết đạo: “Nhĩ bả nhĩ đích liên hệ phương thức cáo tố ngã ba, đẳng ngã đích xác hữu nhu yếu bang mang đích thời hầu tái liên hệ nhĩ, ký trụ, ngã sở vị đích liên hệ, thị nhị thập tứ tiểu thời tùy thời đãi mệnh, nhượng nhĩ quá lai đích thời hầu, nhĩ tựu đắc mã thượng quá lai, bất năng cú tha nê đái thủy……”
“Hảo đích hảo đích, tuyệt đối một hữu vấn đề!”
Tuy nhiên thuyết một hữu minh xác đích biểu đạt tự kỷ đích nhậm vụ, đãn thị tha thuyết liễu thị tùy khiếu tùy đáo, thuyết minh tha tâm lí dĩ kinh hữu liễu tự kỷ.
Chỉ yếu hữu nhất ti ti đích miêu đầu tựu hảo, kỳ thật tha chi sở dĩ kiên trì yếu cân trứ sở phong, trừ liễu thị hữu trứ phụ thân đích nhân tố chi ngoại, nhi thị kinh quá liễu hảo kỉ thứ đích bỉ bính chi hậu, tha toán thị đả tâm để lí đích bội phục đối phương liễu, tha đích năng lực, trí mưu, hoàn hữu thủ đoạn, đô thị tự kỷ căn bổn tựu vô pháp bỉ nghĩ đắc liễu đích, tha thủy chung tương tín, chỉ yếu tự kỷ cân trứ tha hảo hảo tố sự tình, tổng hữu nhất thiên dã năng cú phát triển khởi lai!
Ngận khoái, lưỡng cá nhân chi gian tương hỗ lưu hạ liễu liên hệ phương thức chi hậu, sở phong tựu thị đái trứ chung sở thiến ly khai liễu tẩu lang, đẳng lai đáo lâu hạ đích thời hầu, bả chung sở thiến giao cấp liễu quang đầu đẳng nhân lai xử lý, bất quá lâm tẩu đích thời hầu, hoàn thị các chủng thiên đinh ninh vạn chúc phù, sinh phạ chung sở thiến hội cật khuy nhất bàn, cảo đắc kỉ cá nhân đô thị nhất kiểm mộng bức, giá thập ma đãi ngộ, minh minh tựu chỉ thị cá nhận thức đích bằng hữu nhi dĩ, khả giá chẩm ma cảo đắc tượng thị đối đãi nữ bằng hữu na dạng?
Yếu tri đạo, chi tiền tha môn nhượng tự kỷ đẳng nhân chiếu cố vân thủy dao đích thời hầu, hảo tượng đô một hữu giá ma đáo vị quá!
Đẳng cảo định hảo liễu sở hữu đích sự tình, sở phong tiện thị khai trứ xa tử kính tự đích triều trứ thanh long biệt viện khai khứ.
Tại lộ thượng đích thời hầu, tha tiếp thính đáo liễu vân thủy dao đả quá lai đích điện thoại.
Khán trứ tha đả lai đích lai điện hiển kỳ, sở phong bất do tâm trung nhất khẩn, vưu kỳ thị tái liên tưởng trứ chi tiền tha hòa chung sở thiến tại bao gian lí diện, sở tố trứ đích na ta sự tình, tẫn quản tịnh bất thị lưỡng cá nhân chi gian đích bổn nguyện, đãn thị tất cánh phát sinh tựu thị phát sinh liễu, tha đích tâm trung hoàn thị hiển đắc phi thường đích tu quý, bất quá hảo tại đích thời hầu, dĩ kinh bả chung sở thiến cấp thỏa thiện an bài hảo liễu, nhi thả tha dã đáp ứng tự kỷ thuyết thị yếu khứ giải quyết vân thủy dao đích vấn đề.
Như quả giá sự nhi thị giao cấp liên thanh thanh lai thao tác đích thoại, tha khả năng hoàn hội hữu nhất điểm điểm đích đam tâm.
Bất quá chung sở thiến đích niên kỷ tất cánh canh đại, nhi thả xử lý sự tình đích thời hầu dã thị hiển đắc bỉ giác quả đoạn hòa trầm ổn đích.
Sở dĩ, tha thủy chung tương tín, chỉ yếu hữu chung sở thiến tại, na phạ sở hữu đích vấn đề đô tương bất thị vấn đề!
“Uy, dao dao a……”
Tưởng tư lộ lý thanh sở chi hậu, sở phong đích tâm tư dã thị trục tiệm bình hòa liễu hạ lai.
Dã một hữu quá đa đích do dự, trực tiếp tiếp thính liễu điện thoại.
Thính đáo sở phong đích thanh âm chi hậu, vân thủy dao hiển đắc cực vi đích hưng phấn, lập khắc kích động đích thuyết đạo: “Thái hảo liễu sở phong, nhĩ đáo để thị chẩm ma tố đáo đích, chẩm ma bả ngã gia hải tâm đô cấp nã hạ lai liễu a?”
Sở phong đốn thời thân khu nhất đẩu, hiểm ta bả thủ cơ cấp suất liễu.
Giá thập ma hổ lang chi từ, tự kỷ dĩ kinh hữu liên thanh thanh hòa chung sở thiến lưỡng cá đầu đông đích nữ nhân liễu, chẩm ma hoàn khả năng khứ chiêu nhạ biệt đích nữ nhân?
Canh hà huống, na thu hải tâm đích kiểm sắc thuyết biến tựu biến, tự kỷ tựu toán chiêu nhạ thùy đô bất khả năng khứ chiêu nhạ tha đích!
Đương tức tiện thị đảo hấp liễu khẩu lương khí, chính sắc đích thuyết đạo: “Bất thị dao dao, nhĩ hoàn thị tiên bả thoại thuyết thanh sở ba.”
“Thập ma khiếu ngã bả thu hải tâm cấp nã hạ lai liễu, ngã hòa tha chi gian, căn bổn tựu một hữu thập ma a……”
“Ngạch, ứng cai thị ngã thuyết thác liễu, ngã hoán cá thuyết pháp, ngã đích ý tư thị thuyết, tha chi tiền bất thị đối nhĩ phi thường giới hoài đích ma, khả thị cương cương lai đáo ngã gia lí đích sự tình, đối nhĩ thị các chủng khoa tán, giá hoàn bất chỉ, ngã đích kỳ tha na ta tỷ muội môn lai liễu chi hậu, tha đô tại nhiệt tình đích thôi tiêu trứ nhĩ, cảo đắc hảo tượng tha tài thị nhĩ đích nữ bằng hữu, ngã chỉ bất quá thị nhất cá bàng quan giả nhi dĩ!”
Thính đáo giá thoại, sở phong trường thư liễu khẩu khí, triệt để phóng hạ tâm lai.
Ứng cai thị tự kỷ kim vãn tại đế hào dạ tổng hội đích biểu hiện, triệt để chinh phục liễu thu hải tâm ba.
Phủ tắc đích thoại, chân yếu nhượng tha cấp ngộ hội liễu, tự kỷ tựu toán hồn thân thị chủy ba đô thuyết bất thanh sở liễu.
“Ân, nhĩ đả điện thoại lai, tựu thị chuyên môn vi liễu thuyết giá cá sự nhi mạ?”
“Ngã hiện tại yếu hồi biệt thự khứ hoán hạ y phục, bất thị yếu khứ nhĩ gia ma, ngã……”
“Nhĩ tiên biệt cấp, trừ liễu yếu cân nhĩ thuyết kim vãn đích sự tình chi ngoại, ngã hoàn tưởng đặc biệt đích đinh chúc hạ nhĩ, ứng vi kim vãn lai đích nhân, trừ liễu ngã đích na ta hảo tỷ muội chi ngoại, hoàn hữu tha môn các tự đích nam bằng hữu dĩ cập lão công chi loại đích, ngã bất thị hiềm khí nhĩ cáp, chỉ thị tha môn đô thị lai tự vu thượng giới danh lưu đích nhân, ngã phạ đáo thời hầu nhĩ hòa tha môn tương xử đắc bất khai tâm, sở dĩ tưởng yếu đề tiền cân nhĩ thông cá khí, miễn đắc đáo thời hầu……”
“Nga, ngã một sự nhi cáp.”
Sở phong tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã tựu chỉ hữu nhất cá yếu cầu, nhĩ khai tâm tựu hảo, phản chính nhĩ một sự, ngã tựu một sự.”
“Canh hà huống, cha lưỡng tại nhất khởi giá ma cửu liễu, bính kiến đích na chủng phong cẩu hoàn thiếu mạ?”
“Chỉ yếu tha môn bất chủ động lai chiêu nhạ ngã tựu một sự, tức tiện thị chiêu nhạ liễu, ngã dã bất hội bả sự tình nháo đại đích.”
“Na tất cánh thị tại nhĩ đích gia lí diện, giá điểm tâm tư ngã hoàn thị năng cú thanh sở đích.”
Nhãn kiến sở phong giá ma thức thú, vân thủy dao thậm chí đô cảm giác tự kỷ thị bất thị hữu ta tiểu đề đại tố liễu, cảm giác ủng hữu giá ma cá nam bằng hữu, tựu thị toàn thiên hạ tối hạnh phúc đích nữ nhân, đương tức dã một hữu hàm hồ, tiện thị điểm đầu đích thuyết đạo: “Na hành ba, tựu giá ma thuyết định liễu, nhất hồi nhi lai đích thời hầu, nhĩ đề tiền cấp ngã phát cá tiêu tức, ngã tựu tại môn khẩu tiếp nhĩ, cha môn bất kiến bất tán cáp.”
“Hảo, bất kiến bất tán.”