Giản đan thương nghị chi hậu, kỉ nhân tiện thị triều trứ đại thính tẩu liễu tiến khứ.
Thử khắc, dĩ kinh thị lâm cận vãn thượng thập nhất điểm, án thuyết đô ứng cai khốn liễu.
Bất quá, na kỉ cá nam đích, hiện tại khước thị hiển đắc cực vi đích hưng phấn, tùy trứ kỉ cá nữ đích đáo lai, tha môn dã thị tề xoát xoát đích khởi thân.
Bỉ thử trảo đáo tự kỷ đối ứng đích nam nhân, tương hỗ chi gian, giao đầu tiếp nhĩ, đàm tiếu phong sinh.
Bổn lai khí phân hoàn đĩnh hảo đích, khả thị đương giá ta nữ nhân nã xuất chi tiền sở phong tặng tống đích lễ vật thời, nhất cá cá hôi đầu thổ kiểm đích, thần sắc dam giới.
Nhân vi, tha môn tâm lí ngận thanh sở, giá ta sở vị đích lễ vật, đô thị quyền thế thao thiên đích đại nhân vật tài năng cú lộng quá lai đích, dĩ tự kỷ bổn thân đích năng lĩnh căn bổn tựu nan dĩ vi kế, bất quá, hiện tại khước bị sở phong nhất cá nhân cấp tố đáo liễu.
Tuy thuyết giá tòng trắc diện lai thuyết, đích xác thị chứng minh liễu tha giá cá nhân phi thường hữu năng lực, đãn thị dã tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, ngoan ngoan đích đả liễu tha môn đích kiểm, giá bất thị nhượng tự kỷ một hữu địa phương phóng kiểm mạ, nhất thời chi gian, bổn lai đối tha hoàn hữu ta kỳ đãi đích nam tử môn, mã thượng tựu tâm lí bất phục khí liễu khởi lai.
Bất quá thính thuyết tha liên tiền đức tùng đích kiểm diện đô cấp niễn áp hạ khứ liễu, bổn thân dã một hữu thái đa đích kháng tranh, chỉ thị tạm thả nhẫn khí thôn thanh, tý cơ tầm trảo trứ năng cú ban hồi nhất thành đích cơ hội.
“Lai lai lai, đô thỉnh tọa cáp.”
Vân thủy dao dã tịnh bất thanh sở giá bang nhân tâm lí đáo để tại tưởng thập ma, phản chính chỉ thị giác đắc đại gia đô thị tự kỷ nhân, dã một hữu tất yếu khách khí, canh hà huống cương cương sở phong đích biểu hiện, đích xác xuất hồ tha đích ý liêu chi ngoại, năng cú ủng hữu giá dạng đích nam bằng hữu, giá nhượng tha cảm giác ngận hữu diện tử.
Tiện thị chủ động yêu thỉnh chúng nhân lạc tọa liễu chi hậu, tựu yếu chiêu hô phục vụ sinh quá lai, đãn thị tựu tại giá cá thời hầu, tiền đức tùng hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Vân tiểu tỷ, bất trứ cấp, tuy nhiên thuyết đại gia nhân đô đáo tề liễu, án lý thuyết giá cá tụ hội tựu ứng cai thị khả dĩ khai thủy đích, bất quá, ngã môn thị khách nhân, nâm thị chủ nhân, kí nhiên giá sở phong thị nâm nam bằng hữu, na ma ngã giác đắc, hữu ta đông tây hoàn thị đắc nhĩ môn thân tự lộng thượng lai bỉ giác hảo.”
“Ân?”
“Tiền hội trường, nâm giá ý tư thị……”
Vân thủy dao hữu ta mộng bức, nhất bàng đích thu hải tâm lập khắc nhẫn bất trụ đích hồi đỗi liễu khởi lai, “Nhân gia thị chủ nhân, đãn thị tiền hội trường nan đạo một hữu thính quá khách tùy chủ tiện mạ? Kí nhiên giá lí thị vân gia, na lý ứng thị dao dao giá biên thuyết liễu toán, nhĩ tựu phụ trách cật hảo hát hảo tựu hành, chí vu kỳ tha đích sự tình, hoàn thị một hữu tất yếu quá đa sảm hòa tài hảo.”
“Tâm tỷ, giá thoại tựu ngôn trọng liễu ba?”
Kiến đáo thu hải tâm hoàn tại bang khang, nhi thâm tri tiền đức tùng tì khí đích xuân hương lập khắc tựu bất càn liễu.
Cương cương môn khẩu đích giao phong, tha tâm lí đối sở phong hoàn thị ngận bội phục đích, bất quá tha giác đắc, giá chủng sự tình, hoàn thị nhất mã quy nhất mã.
Hiện tại lão công giá biên đề xuất lai đích yếu cầu tịnh bất quá phân, như quả nhậm hà sự tình đô bất năng cú tự chủ đích thoại, na giá cá tụ hội tựu hào vô ý nghĩa.
Sở dĩ, nhãn kiến thu hải tâm hoàn tại na lí âm dương quái khí đích, tha lập khắc tựu thị vãn trụ liễu tiền đức tùng đích ca bạc, khán trứ đối phương, trịnh trọng đích thuyết đạo: “Ngã môn thị khách nhân, đề xuất nhất ta tiểu yếu cầu lai, ngã giác đắc vô khả hậu phi, nhi thả, hựu bất thị nhượng tha môn tý hầu ngã môn, chỉ thị nhượng tha môn khứ trù phòng trành trứ nhất hạ, hữu ta hạ nhân tố sự tình, mao thủ mao cước đích, hoàn thị tha môn khứ, ngã môn tâm lí hội canh gia an tâm nhất ta.”
“Tựu thị ma tâm tỷ, nâm giá thị bất thị hữu điểm thái quá thần kinh quá mẫn liễu a?”
“Canh hà huống, giá lí thị vân gia, hựu bất thị nhĩ gia, ngã chẩm ma cảm giác nhĩ bỉ tha môn hoàn canh gia thượng tâm đích ni?”
“Hoàn thị thuyết, nhĩ khán đáo nhân gia sở phong bỉ giác ưu tú, tự kỷ dã tâm động liễu?”
“A a, hữu thập ma thoại khả dĩ than khai liễu lai thuyết đích ma, hà tất giá ma câu cẩn ni, nhĩ thuyết thị ba?”
Tùy trứ kỉ cá nữ nhân tùy ý đích điều khản, tuy nhiên chỉ thị khai ngoạn tiếu, khước thị thuấn gian tựu nhượng đắc thu hải tâm kiểm giáp thông hồng liễu khởi lai.
Nhân vi, tha môn kỉ hồ dĩ kinh thị thuyết đáo liễu tha đích tâm khảm nhi lí liễu, khán trứ bàng biên ý khí phong phát đích sở phong, bất tri đạo vi hà, tha tâm lí tắc thị ngũ vị tạp trần tự đích, ngận thị nan dĩ thuyết tẫn, tự kỷ đối giá cá nam nhân dĩ kinh hữu liễu nhất định đích hảo cảm, chỉ thị khả hận tha thị hảo tỷ muội đích nam nhân, tự kỷ dã một bạn pháp đa thuyết, bất quá mỗi thứ khán đáo tha hữu nguy hiểm, thậm chí thị hữu nhân yếu trảo tha đích ma phiền đích thời hầu, tự kỷ tựu nhẫn bất trụ tưởng yếu sáp thủ!
Tẫn quản tha tâm lí ngận thanh sở, giá cá nam nhân đích năng lực ngận cường, căn bổn tựu bất nhu yếu tự kỷ đích bang trợ, đãn thị tha hoàn thị tưởng yếu biểu minh tự kỷ đích thái độ chi loại đích, bất quá hiện tại thính đáo giá bang nhân điều khản, tha nhất thời chi gian kiều tu bất dĩ, chính bất tri đạo như hà thị hảo đích thời hầu, sở phong khước thị khán xuất lai liễu kỳ trung đích miêu nị, tiện thị bãi thủ đích thuyết đạo: “Một sự, na dao dao cha môn tựu tiến khứ hậu trù khán khán bái, phản chính hựu bất thị thập ma đại bất liễu đích sự tình.”
“Nhi thả ngã nhận vi tiền hội trường thuyết đối liễu, kí nhiên giá lí thị ngã môn đích chủ tràng, tự nhiên bất năng cú nhượng nhân hữu cơ khả thừa, bất cận cận thị yếu phòng phạm hậu trù đích na ta nhân loạn lai, dã yếu phòng chỉ nhất ta biệt hữu dụng tâm đích nhân thừa cơ tác loạn, cha môn thân tự khứ tra khán, giá tái hảo bất quá, nhĩ thuyết ni?”
Vân thủy dao lược vi chinh trụ, bất quá nhãn hạ cục diện dĩ kinh đáo liễu giá cá địa bộ, như quả tái tưởng yếu cự tuyệt đích thoại, khủng phạ hội bất thái hảo, sở dĩ tựu thị thâm hấp liễu khẩu khí, mân trứ anh đào tiểu chủy, điểm đầu đích thuyết đạo: “Na hành ba, na tựu ngã hòa sở phong tiến khứ khán khán, giá dạng dã năng cú phòng chỉ xuất hiện nhậm hà đích ý ngoại……”
“Hoàn hữu ngã, ngã dã yếu khứ!”
Thu hải tâm tuy nhiên nan vi tình, bất quá tha khả bất tưởng hòa giá bang nhân đãi tại nhất khởi, dĩ tiền hoàn một hữu chẩm ma giác đắc tha môn hữu thập ma bất hảo, đãn thị tự tòng hòa sở phong đãi cửu liễu chi hậu, tha cảm giác tự kỷ chỉnh cá nhân đô thăng hoa liễu bất thiếu, hiện tại đích tha, dĩ kinh hòa đối phương tịnh bất thị nhất cá lượng cấp đích liễu, tha dã hại phạ xuất hiện nhậm hà bì lậu, hữu tự kỷ tại đích thoại, khả năng hội canh gia hảo nhất ta.
Tuy thuyết tự kỷ đích năng lực khủng phạ bất như đối phương, đãn thị tha tất cánh thị tuần bộ phòng đích nhân, sở dĩ tại kiểm tra tế tiết phương diện, tha tự tín hoàn thị yếu bỉ khởi sở phong yếu cường thượng liễu bất thiếu đích địa bộ.
Nhi kiến đáo tha chủ động đề xuất yếu cầu lai, kỳ tha nhân dã tịnh một hữu giác đắc hữu thập ma bất đối đích, sở dĩ tựu điểm liễu hạ đầu, nhi hậu tam cá nhân tiện thị nhất khởi triều trứ lí diện tẩu liễu tiến khứ, đãn thị đương tha môn tiền cước cương tẩu, tiền đức tùng tiện thị lập khắc tương sở hữu nhân cấp triệu tập liễu khởi lai.
“Lai, đô quá lai nhất hạ, ngã giác đắc giá lí tuy nhiên thị vân gia đích gia, cha môn đối vu vân gia dã một hữu nhậm hà đích ý kiến, bất quá giá cá sở phong khước tịnh bất thị thập ma hảo nhân, cương cương tại môn khẩu đích giao phong nhĩ môn dã khán đáo liễu, trực tiếp tống cấp cha môn đích nữ nhân lễ vật, giá bất thị trực tiếp yếu cấp cha môn sở hữu nhân nan kham đích mạ?”
Tương xuân hương kỉ cá nữ nhân đả phát tẩu liễu chi hậu, tiền đức tùng tiện thị lập khắc khai triển tự kỷ dĩ kinh hữu liễu đích kế hoa, tương kỉ cá nam nhân lung lạc quá lai, mãn kiểm phẫn hận đích thuyết đạo.
Nhi thính đáo giá cá thoại chi hậu, na kỉ cá nam đích đô thị thâm dĩ vi nhiên, phân phân duy đối phương mã thủ thị chiêm, “Ân, tiền hội trường thuyết đích hữu đạo lý, nhất lai tựu tống liễu giá ma quý trọng đích lễ vật, giá bất thị hiển đắc cha môn ca kỉ cá ngận vô năng mạ?”
“Mụ đích, khán trứ tha tại na lí chỉ cao khí dương đích thuyết thoại tựu lai khí, yếu bất thị cương cương hữu na ma đa đích nhân tại tràng, lão tử đô nhẫn bất trụ đích tưởng yếu trùng quá khứ độc đả tha nhất đốn, giá khẩu khí lão tử tâm lí thật tại thị yết bất hạ khứ, tổng tưởng trảo cơ hội hảo hảo thu thập tha nhất thứ, bất quá tiền hội trường, ngã môn thị một hữu đa thiếu đích bạn pháp liễu, nâm đích chủ ý đa, bất tri đạo năng bất năng hữu điểm biệt đích thập ma hảo tưởng pháp?”
“Thị a tiền hội trường, nâm khả thị ngã môn đích lão đại ca a, tại giá chỉnh nhân đích phương diện, nâm khẳng định thị bỉ ngã môn hữu kinh nghiệm, nhi thả kí nhiên thị nâm tương ngã môn cấp triệu tập quá lai đích, na ngã môn tự nhiên nhi nhiên đích đô hội thính tòng nâm đích ý kiến, nâm tựu thuyết ba, đáo để thị nhu yếu ngã môn chẩm ma càn, chỉ yếu nâm thuyết liễu, ngã môn tựu hoàn toàn án chiếu nâm đích ý tư khứ tố!”
“Cầu cầu nâm liễu tiền hội trường, tại giá chủng thời hầu, ngã môn đô thị nhất điều thuyền thượng đích nhân, khả thiên vạn bất năng cú bị na gia hỏa cấp lộng hạ lai liễu!”
Sở hữu nam nhân đô vi nhiễu tại tiền đức tùng thân biên, tựu hi vọng tha năng cú nã xuất chủ ý lai.
Nhi tha môn đích tưởng pháp, dã thị chính trung tự kỷ đích hạ hoài, bất quá tịnh một hữu hoàn toàn đích biểu lộ xuất lai, nhi thị thán liễu khẩu khí, pha vi vô nại đạo: “Cương cương ngã tựu thị cật liễu khuy, bất tri đạo giá tiểu tử giá ma âm hiểm, giá khẩu khí, biệt thuyết nhĩ môn yết bất hạ khứ, tựu thị ngã tâm lí dã bất hảo thụ.”
“Bất quá một sự nhi, ngã cương cương chi sở dĩ bả tha môn lưỡng cấp chi khai, kí thị tưởng yếu cân nhĩ môn thổ tào thổ tào, đồng thời dã thị hữu cá kế hoa, hi vọng năng cú đắc đáo nhĩ môn đích phối hợp, giá một vấn đề ba?”