Thính đáo vân thủy dao đô giá ma thuyết liễu, na thu hải tâm tối hậu dã chỉ năng cú dục ngôn hựu chỉ.
Tất cánh, tòng danh nghĩa thượng lai thuyết đích thoại, nhân gia tài thị sở phong đích chính bài nữ hữu, nhi tự kỷ hựu toán đắc liễu thập ma ni?
Bất khả phủ nhận đích thị, tha hiện tại đích nội tâm lí diện, dĩ kinh thị hoàn toàn khẳng định liễu sở phong, thậm chí thị hoàn hữu tưởng yếu hòa tha tiến nhất bộ tiếp xúc đích khả năng.
Đãn thị tha tâm lí ngận thanh sở, nhậm hà sự tình đô bất năng thao chi quá cấp, tất cánh lão thoại thuyết đắc hảo, tâm cấp cật bất liễu nhiệt đậu hủ, tự kỷ chỉ hữu mạn mạn đích hòa tha chu toàn, tha thủy chung tương tín, kim thành sở trí, kim thạch vi khai, chỉ yếu tự kỷ nỗ lực đích khứ thường thí liễu, tựu tảo vãn hữu nhất thiên năng cú đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích nhất thiết!
“Ân, na ngã tựu bất đa thuyết thập ma liễu, tẩu ba, đông tây dã đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, cha môn xuất khứ ba.”
Thu hải tâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí chi hậu, dã một hữu quá đa đích thuyết minh, nhi thị trực tiếp đích tương thiết hảo đích thủy quả lộng đáo liễu quả bàn lí, nhiên hậu tiện thị trực tiếp đích đệ cấp liễu sở phong, hữu ta một hữu thái hảo khí đích thuyết đạo: “Sở phong, giá cá đông tây cấp nhĩ ba, nhĩ bất thị giá lí đích chủ nhân mạ, na ma tý hầu khách nhân đích sự tình, hoàn thị đắc nhượng nhĩ lai tố tài canh vi thỏa đương.”
“Bất quá hữu ta sự tình, ngã hoàn thị đắc sự tiên tiên bả sửu thoại cấp thuyết tại tiền đầu, yếu thị nhất hội nhi chân đích thị yếu xuất hiện liễu thập ma vấn đề đích thoại, na ma nhĩ tựu đắc tự kỷ nhất cá nhân lai thừa đam liễu, tưởng yếu nhượng ngã lai cân trứ lộng đích thoại, giá cá sự tình căn bổn tựu bất thái hiện thật, nhĩ thính đổng liễu mạ?”
Thính đáo giá cá thoại chi hậu, sở phong bất do tự chủ đích ách nhiên thất tiếu, tựu hoàn tưởng tái quá đa đích khoan úy lưỡng cú đích thời hầu, na thu hải tâm dĩ kinh thị mãn kiểm bất duyệt đích chuyển thân ly khai liễu giá lí!
“Sở phong, nhĩ dã biệt thái tại ý, kỳ thật ngã gia tâm tỷ đích tâm nhãn nhi hoàn thị đĩnh hảo đích, tha cương cương chi sở dĩ xuất hiện liễu na chủng thái độ, kỳ thật tòng cốt tử lí diện lai giảng đích thoại, na tha dã thị nhân vi ngận đam tâm nhĩ, sở dĩ nhĩ biệt……”
“Ân ân, ngã tri đạo đích, nhĩ bất dụng thuyết ngã dã đổng.”
Sở phong đảo thị một hữu thái quá tại ý, vi vi điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thâm hấp liễu khẩu khí, ngữ trọng tâm trường đích thuyết đạo: “Tẩu ba dao dao, cha môn giá tựu xuất khứ hội nhất hội tha môn, ngã khán thời gian dã soa bất đa liễu, tha môn dã một hữu tái kế tục thương lượng liễu, sở dĩ, ngã cổ mạc trứ tha môn đích sự tình dĩ kinh an bài hảo liễu, nhất hội nhi xuất khứ chi hậu, nhĩ môn thập ma đô bất dụng tố, tựu khán ngã đích nhãn sắc hành sự tựu hành, tổng nhi ngôn chi, nhĩ hòa biệt đích na ta nữ nhân thị hữu sở bất đồng đích, nhĩ thị ngã đích nữ bằng hữu, ngã hi vọng nhĩ năng cú đối ngã hữu trứ vô điều kiện đích tín nhậm, chẩm ma dạng, giá cá sự tình nhĩ năng tố đáo mạ?”
“Na thị đương nhiên liễu!”
Thính đáo liễu đối phương đích đinh chúc chi hậu, vân thủy dao lập khắc tựu thị sĩ đầu đĩnh hung liễu khởi lai, hiển hiện xuất nhất phó ngạo nhân đích tư thái, sĩ đầu đĩnh hung, ngạo kiều đích thuyết đạo: “Ngã khả thị nhĩ đích nữ bằng hữu ni, nhĩ đích thoại ngã yếu thị đô bất thính đích thoại, na ngã hoàn năng cú khứ thính thùy đích ni? Tẩu ba, cha môn giá tựu xuất khứ hội nhất hội tha môn.”
Kiến đáo tha hiện tại chỉnh cá nhân đô na ma phóng tùng, sở phong dã thị miễn trừ liễu nhất ta hậu cố chi ưu.
Lưỡng cá nhân lập khắc tựu nã trứ quả bàn hoàn hữu nhất ta điềm điểm chi loại đích, tẩu liễu xuất khứ.
Bất quá, tại sở phong đích nội tâm lí diện, hoàn thị hữu ta ẩn ẩn đích đam ưu đích.
Tịnh bất thị chân đích tại đam tâm tiền đức tùng na biên hội cảo xuất thập ma âm mưu quỷ kế lai, nhi thị giá cá thu hải tâm đích thái độ vấn đề.
Thuyết lão thật thoại, thử thời thử khắc đích tha, nội tâm đích xác thị hữu ta băng hội đích.
Tự kỷ hiện tại dĩ kinh tiếp nhị liên tam đích hòa liên thanh thanh dĩ cập chung sở thiến phát sinh liễu quan hệ, nhi thả hiện tại dĩ kinh thiệp cập đáo liễu thị nhu yếu hòa vân thủy dao than bài đích vấn đề, quan vu tha đáo thời hầu sở biểu hiện xuất lai đích thái độ thị thập ma dạng đích, kỳ thật tha tâm lí dã thị một hữu để đích, như quả hiện tại tái trọng tân sảm hòa nhất cá thu hải tâm đích vấn đề tiến lai đích thoại, na tha chỉ năng cú băng hội liễu!
Tự kỷ thị đương sự nhân, tha năng cú minh hiển đích cảm thụ đáo giá thu hải tâm đối tự kỷ đích đặc thù cảm giác.
Tha hảo tượng thị đối tự kỷ hữu trứ mỗ ta đặc thù đích tình cảm, chỉ bất quá thị lưỡng cá nhân chi gian đích na nhất tằng song hộ chỉ, tịnh một hữu trực tiếp đích thống phá nhi dĩ.
Khán khởi lai, tự kỷ đích ma phiền hoàn viễn bất chỉ chi tiền sở tưởng đích na ta, đẳng nhất hội nhi ly khai liễu vân gia chi hậu, tha nhận vi hữu tất yếu trảo cá thời gian hòa không gian lai hòa đối phương đàm nhất đàm, tất cánh minh thiên tựu thị đáo liễu phách mại hội đích thời hầu liễu, đối tha nhi ngôn, na dã toán thị nhất cá tiểu quyết chiến đích địa phương, việt thị tại giá chủng quan kiện đích thời hầu tựu việt thị bất năng cú mã hổ.
Phủ tắc, ngận hữu khả năng tối chung nhất thiết đô tương hội thị phó chư đông lưu, thất khứ liễu nguyên bổn đích ý nghĩa!
“Lai liễu các vị, lai, giá lí hữu thủy quả hòa điềm điểm, lai, đại hỏa nhi đô cật ba.”
Đẳng tẩu xuất hậu trù chi hậu, sở phong hòa vân thủy dao các tự đoan trứ cương cương tòng trù phòng lí diện lộng quá lai đích đông tây, nhiệt tình đích cấp lộng đáo liễu chúng nhân diện tiền.
Nhi sở phong tắc thị tại tọa hạ lai chi hậu, kiều trứ nhị lang thối, mãn kiểm hí hước, nhất phó khinh tùng di nhiên đích mô dạng, tiếu khán trứ đồng dạng thị khí định thần nhàn đích tiền đức tùng, vân đạm phong đích tuân vấn đạo: “Chẩm ma dạng tiền hội trường, nhĩ dĩ kinh tưởng hảo liễu yếu chẩm ma đối phó ngã liễu mạ?”
“Đối phó nhĩ? Sở tiên sinh, bất tri đạo nâm giá thoại hựu thị tòng hà thuyết khởi ni?”
Tiền đức tùng cố ý cân sở phong trang toán, đồng dạng kiều trứ nhị lang thối, khí định thần nhàn đích thuyết đạo: “Cha môn đô thị bằng hữu, nhi thả các tự dã đô hữu nữ nhân thị hảo tỷ muội, kỳ thật tòng bổn thân lai thuyết đích thoại, ngã cân nhĩ dã thị vô cừu vô oán đích, nhĩ đột nhiên thuyết xuất giá chủng thoại lai, giá bất thị cố ý thiêu khởi đối ngã môn đích tranh đoan mạ?”
“Ân?”
Kiến đáo đối phương hoàn trì trì bất khẳng khai khẩu đích dạng tử, giá đốn thời nhượng đắc sở phong tâm lí hữu ta bất thái hảo đích cảm giác, bất quá tha dã tịnh một hữu nhân thử nhi tự loạn trận cước, nhi thị thâm hấp liễu khẩu khí, liệt chủy càn tiếu đích thuyết đạo: “Ngã một thập ma biệt đích ý tư, tựu thị giản đan vấn vấn, kí nhiên nhĩ bất hướng ngã phát xuất đề vấn đích thoại, na ngã dã một hữu thập ma hảo thuyết đích, đãn thị khả tích a, chi tiền tại môn khẩu đích giao phong nhĩ thất bại liễu tựu thị thất bại liễu, hiện tại cấp nhĩ cơ hội trảo hồi diện tử, đãn thị nhĩ bất tưởng bả ác, na khả tựu quái bất đắc ngã liễu.”
“Ngã kim thiên lai dã chỉ thị giản đan đích lộ nhất hạ kiểm, hòa đại gia hỏa nhi đề tiền nhận thức nhận thức nhất ta bãi liễu, ngã tựu tọa nhất tiếu hội nhi, đẳng đãi hội nhi ngã hoàn hữu kỳ tha đích sự tình nhu yếu xử lý, sở dĩ đắc đề tiền tẩu nhất bộ cáp.”
Tha cố ý thải dụng giá chủng kích tương pháp lai nhượng đối phương xuất chiêu.
Quả nhiên, đương thính đáo liễu sở phong ngận khoái tựu thị yếu tiên hành ly khứ đích thời hầu, tha lập khắc tựu hữu ta tọa bất trụ liễu.
Nhi bàng biên đích na kỉ cá nam tử thính đáo chi hậu, canh thị cấp bất khả nại, đương tức tựu bất sảng đích hanh thanh đạo: “Hành liễu nhĩ, hoàn đề cương cương môn khẩu đích sự tình tố thập ma? Ngã môn đích nữ nhân, hoàn phi yếu nhượng nhĩ nhất cá ngoại nhân lai tặng tống lễ vật, nhi thả hoàn toàn bộ đô thị tha môn sở tâm tâm niệm niệm đích đông tây, nhĩ giá ma tố, bất thị trực tiếp đích tại đả ngã môn đích kiểm mạ?”
“Tựu thị a, nhĩ đáo để hội bất hội thuyết thoại, kí nhiên thuyết ngã môn bỉ thử chi gian vô oan vô cừu đích, khả nhĩ thuyết đích giá ta thoại, bất tựu thị tại cố ý thiêu khởi đối ngã môn đích bất mãn mạ, hoàn thị thuyết, nhĩ tiểu tử tâm lí hữu điểm biệt đích tiểu tưởng pháp, cố ý hòa ngã môn tác đối đích?”
“Như quả nhĩ chân đích một pháp tọa tại giá lí đích thoại, na ngã môn tẩu bất tựu hoàn liễu mạ?”
Thuyết hoàn liễu chi hậu, tha môn đô thị thống nhất đích nhược hữu tự vô đích triều trứ tiền đức tùng na biên khán liễu nhất nhãn.
Nhiên hậu tiện thị tề xoát xoát đích khởi thân trạm liễu khởi lai, tố xuất nhất phó tùy thời đô hữu yếu ly khai đích mô dạng, giá khả thị bả vân thủy dao hòa thu hải tâm cấp lộng đắc hữu nhất ta trứ cấp liễu khởi lai, bất quá chi tiền tựu dĩ kinh thị đề tiền ước định hảo liễu, hiện tại đích nhậm hà sự tình, đô thị bất nhu yếu tha môn lai xuất thủ.
Sở dĩ, chỉ năng cú thị dục ngôn hựu chỉ, trạm tại bàng biên càn trứ cấp, dã bất tri đạo sở phong đáo để đả toán như hà lai ứng đối giá nhất thiết!
“Khán nhĩ môn giá kích động đích, ngã tựu thị tùy tiện khai cá ngoạn tiếu, một hữu đa đại điểm nhi sự tình cáp.”
“Lai lai lai, đô tọa, đô tọa ma, lai giản đan cật điểm đông tây, tiên hoãn hòa tiên tâm tình đích bất mãn tình tự tái thuyết.”
Sở phong lập khắc an phủ chúng nhân tọa hạ.
Nhi na kỉ cá nữ nhân dã đô thị phân phân quy khuyến, khí phân tạm thời đắc dĩ hoãn hòa hạ lai.
Nhiên hậu, tựu thị tại sở phong đích sự nghi chi hạ, chúng nhân nã trứ thủy quả hòa điềm điểm trì tục cật cật hát hát.
Khả tựu thị tại tha môn cương cương chủ động nháo sự đích thời hầu, sở phong chú ý đáo liễu tha môn thủ lí hữu đông tây, lộng tại liễu thực vật chi thượng.
Tuy nhiên tạm thời hoàn tịnh bất thanh sở cụ thể đích tín tức, bất quá giá dạng minh ngôn nhất tiều đích thoại, tha tâm trung lập khắc tựu thị hữu liễu nhất ta sơ bộ đích phán đoạn.
Chỉ bất quá, đương sự tình hoàn một hữu triệt để chân chính phát sinh đích thời hầu, tha dã bất hảo trực tiếp tựu phát tác, nhi thị tại nại tâm đích đẳng đãi trứ cơ hội!
Đảo thị tiền đức tùng, khán kiến tam cá nam đích đô cật liễu chi hậu, đốn thời chủy giác thượng dương, dĩ kinh tại mưu hoa trứ nhất hội nhi ứng cai yếu chẩm ma xử lý, tài thị tối hảo đích kết quả!