Nguyên bổn tựu hữu ta thân thể tao cao đích tam cá nam nhân, kỉ hồ thị đồng nhất thời gian đích khai thủy xuất hiện liễu toàn thân trừu súc đích chứng trạng!
Nhi thả, giá chủng sở vị đích trừu súc, thị yếu bỉ khởi chi tiền đích tình huống yếu tao cao đắc canh đa đích, phi đãn thị hoàn toàn quyền súc tại nhất khởi, tựu liên chỉnh cá nhân đích diện bộ đô khai thủy nữu khúc liễu khởi lai, tha môn tại địa thượng phiên lai phúc khứ đích đả cổn, chủy ba lí diện dã thị phát xuất lai liễu thống khổ đích ai hào!
Nhi thả, hiện tại toàn thân đích thanh cân đô khai thủy bạo phát liễu xuất lai, giá hòa chi tiền sở phong sở phân tích đích tình huống thị nhất mô nhất dạng đích!
“A, lão công, nhĩ chẩm ma liễu, nhĩ biệt hách ngã a!” Kỳ trung nhất cá nữ nhân tưởng yếu quá khứ sam phù, đãn thị trực tiếp bị đáng liễu hồi lai.
Tiếp nhị liên tam đích nữ nhân đô bị nam tử cấp lộng khai, tựu liên tiền đức tùng đô thị cấp hách liễu nhất đại khiêu, hạ ý thức đích tị nhượng khai lai.
Dữ thử đồng thời, sĩ khởi đầu lai, khán trứ sở phong na khí định thần nhàn đích mô dạng thời, đốn thời tiện tựu thị nhẫn bất trụ đích nội tâm hoảng thần liễu khởi lai.
Nhân vi, tòng giá kỉ cá nhân mục tiền sở biểu hiện đích chứng trạng lai khán, hòa tha sở phán đoạn đích như xuất nhất triệt, nan đạo, giá tiểu tử chân đích thị hữu thập ma thông thiên triệt địa đích bổn sự bất thành?
Hiện tại hồi tưởng khởi lai, chi tiền bùi đông lai hoàn hữu vinh gia na biên sở thuyết đích, giá tiểu tử đích thật lực hữu đa ma đích cường hãn, khán khởi lai, tịnh bất thị không huyệt lai phong, nhi thị chân đích hữu giá chủng loại tự đích bổn sự, bất quá, tha hoàn tịnh một hữu hoàn toàn đích hoảng loạn, hoàn đả toán tái tĩnh quan kỳ biến nhất hạ, tất cánh năng cú thuyết xuất chứng trạng lai, chỉ năng cú thuyết thị tha đích nhãn lực hoàn toán thị bất thác đích, đãn thị tối chung năng phủ chân chính đích cảo định đích thoại, giá thùy dã bất thanh sở!
Đãn thị, thử thời thử khắc đích tha, dĩ kinh bất cảm đối tha tái hữu nhậm hà quá đa đích khinh thị, chỉ năng cú thị nại tâm đích đẳng đãi!
“Hảo đông, đông tử ngã liễu!”
“Cứu cứu ngã, nhĩ môn thùy năng cú hảo tâm, khoái cứu cứu ngã, ngã bất tưởng tử a!”
“Thùy yếu thị năng cú cứu ngã, nhượng ngã hoạt hạ lai, dĩ hậu ngã cấp tha đương ngưu tố mã, nhất bối tử tý hầu tha đô hành a!”
Giá kỉ cá nam nhân hiện tại dĩ kinh thị triệt để đích bi quan tuyệt vọng, phong cuồng đích nột hảm hòa tê hống trứ, giá hòa chi tiền đích khí định thần nhàn, dĩ kinh thị hoàn toàn phán nhược lưỡng nhân liễu nhất bàn.
“Sở phong, hoàn chân thị bị nhĩ cấp thuyết trung liễu a!”
Vân thủy dao kích động vạn phân, đãn thị biểu tình dã thị phi thường đích ngưng trọng, tuy nhiên thuyết toàn bộ đô bị cấp tha thuyết đối liễu, giá dã thị tòng trắc diện lai thuyết, hoàn toàn chứng minh liễu tha đích bổn sự sở tại, khả thị hiện tại quan kiện đích vấn đề thị, tha môn giá kỉ cá nam đích đô khoái yếu thị yếu tử liễu nhất dạng, như quả bất năng cú cấp cứu hồi lai đích thoại, na ma, bất cận cận thị sở phong thụ đáo nghiêm trọng đích khiên liên, nhi thả hữu nhân tử tại gia lí đích thoại, giá nhượng tự kỷ như hà khứ giao đại?
“Sở phong, nhĩ kí nhiên năng cú thuyết xuất chứng trạng lai đích thoại, na ma khẳng định dã thị hữu bạn pháp cứu nhân đích ba!”
Nhiên nhi, tựu tại giá cá thời hầu, thu hải tâm dã thị cố bất đắc khứ truy cứu kỳ tha đích vấn đề, tất cánh, hiện tại khả toán thị nhân mệnh quan thiên, nhu yếu cứu nhân vu nguy nan tài hảo đích liễu, lưỡng cá nữ đích bất đoạn thôi xúc, nhi xuân hạ thu đông tứ cá nữ nhân dã thị nhãn ba ba đích khán trứ tha.
Na kỉ cá y sinh hiện tại dã thị thần sắc ngưng trọng, hoàn toàn cảo bất thanh sở hiện tại đích trạng huống đáo để thị thập ma dạng đích liễu.
Nhất thời chi gian, họa phong đột biến, nguyên bổn thị dĩ kinh thành vi liễu chúng thỉ chi đích đích sở phong, khước đẩu nhiên chi gian tựu thành vi liễu sở hữu nhân đích cứu mệnh đạo thảo.
Bất quá, trực đáo hiện tại, sở phong hoàn một hữu hoàn toàn đích đạt đáo tự kỷ sở tưởng yếu đích yếu cầu, tại giá chủng thời hầu yếu thị khinh dịch phóng khí đích thoại, na ma chi tiền đích nỗ lực hoàn hữu phô điếm bất tựu thị hoàn toàn bạch phí liễu? Kỳ thật, yếu nhượng tha nhãn tranh tranh đích khán trứ nhân tại tự kỷ diện tiền tử điệu đích thoại, tha khẳng định thị bất hội khinh dịch tụ thủ bàng quan đích, chỉ bất quá tha môn khước thị tuyển trạch liễu hòa tiền đức tùng lang bái vi gian, như quả bất nhượng tha môn hảo hảo đích cật điểm khổ đầu đích thoại, chỉ phạ dĩ hậu dã thị hội bất tri hảo ngạt đích!
Sở dĩ, diện đối sở hữu nhân đích khuyến giải, tha tịnh một hữu trứ cấp khứ đáp lý, nhi thị tiếu khán trứ tiền đức tùng, đạm mạc đích thuyết đạo: “Chẩm ma dạng liễu tiền đức tùng, sự tình đô dĩ kinh thị đáo liễu giá cá địa bộ, nhĩ hoàn bất khẳng thừa nhận ma? Nan đạo phi yếu nhượng ngã bả nhĩ đích diện cụ nhất cá cá đích cấp trích trừ hạ lai nhĩ tài hội triệt để đích tử tâm?”
“A a.”
Tiền đức tùng bất dĩ vi nhiên, hoàn thị giác đắc đối phương giá chỉ bất quá thị tại hư trương thanh thế bãi liễu, đạm mạc đích thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ tựu thị cấp tha môn hạ độc đích nhân, na ma nhĩ tự nhiên tri đạo giá ta nhân đích chứng trạng, giá hữu thập ma hảo kỳ quái đích, trọng điểm thị nhĩ yếu cứu nhân, khả thị hiện tại giá cá tình huống, chỉ phạ thị nhĩ dã dĩ kinh hồi thiên vô lực liễu ba? Tảo tại kim thiên lai chi tiền, ngã tựu dĩ kinh thị đề tiền điều tra quá nhĩ, mạo tự thị hữu ta bổn sự hòa y thuật, đãn thị ngã khả dĩ hoàn toàn đoạn định đích thị, tức tiện thị hiện tại đích nhĩ, dã hào vô nhậm hà bạn pháp!”
“Khán khởi lai, nhĩ đích xác thị yếu bỉ khởi ngã tưởng tượng trung đích cốt đầu hoàn yếu ngạnh a.”
Sở phong pha vi vô nại đích diêu liễu diêu đầu chi hậu, dã một hữu hòa tha tái hữu nhậm hà kỳ tha quá đa đích phế thoại, nhi thị đột nhiên chi gian nữu quá đầu lai, khán trứ na tam cá thống khổ bất kham đích nam nhân, tuân vấn đích thuyết đạo: “Nhĩ môn hiện tại đích độc khí dĩ kinh thị tại cân trứ phát tác liễu, như quả án chiếu ngã chi tiền đích cổ toán lai khán đích thoại, nhất hội nhi nhĩ môn đích tình huống chỉ thị hội hiển đắc canh gia đích tao cao, hiện tại nhĩ môn hoàn hữu cơ hội, như quả năng cú tương chân chính đích sự thật cấp hòa bàn thác xuất đích thoại, na phạ thị một hữu na cá giải dược, ngã dã y nhiên năng cú cứu nhĩ môn, khả yếu thị hoàn thị yếu kế tục tàng trứ dịch trứ đích, na ngã tựu chỉ năng cú nhãn tranh tranh đích khán trứ nhĩ môn tử liễu, nhĩ môn thính đổng liễu mạ?”
“Giá……”
“Nhĩ, nhĩ chân đích năng cú cứu ngã môn?”
“Nhĩ, nhĩ xác định nhĩ bất thị tại hốt du ngã môn?”
“Ngã môn, ngã môn bằng thập ma tương tín nhĩ sở thuyết đích thoại?”
Khán đắc xuất lai, trực đáo hiện tại vi chỉ, tha môn hoàn thị tại đối tiền đức tùng bão hữu na ma nhất ti ti đích huyễn tưởng.
Canh hà huống, tha môn hiện tại đối sở phong tố đắc giá ma quá phân, dã bất thái tương tín đối phương chân đích thị hội chân tâm thật ý đích giải cứu tự kỷ.
“Na nhĩ môn tựu đẳng bái, phản chính thời gian dã bất đa liễu, lộ thị nhĩ môn tự kỷ tuyển trạch đích, dã một hữu nhân năng cú cường bách đắc đáo nhĩ môn.”
Sở phong đảo thị vô sở vị, tương bỉ khởi biệt nhân đích kinh hoảng thất thố, tha tắc thị hiển đắc canh gia đích đạm định tự như, đương hạ tiện thị trực tiếp tọa tại liễu sa phát na lí, nhiên hậu đoan trứ trà thủy, vi vi mân liễu kỉ khẩu.
Nhiên hậu, chuyển nhãn hựu thị lưỡng phân chung đích thời gian quá khứ, thử khắc đích tha môn, dĩ kinh thị thân thể tình huống canh gia tao cao, biệt thuyết trừu súc liễu, đô dĩ kinh khai thủy phong cuồng đích phún huyết liễu, nhi thả tha môn khẩu trung sở phún xạ xuất lai đích tiên huyết, toàn bộ đô thị tử hắc niêm trù, tại na kỳ trung, hoàn bất đoạn đích phiên cổn trứ tiểu phao phao chi loại đích đông tây, khán trứ sinh cơ vi miểu, chỉnh cá diện sắc dã thị tòng thương bạch biến thành liễu thanh tử sắc liễu.
“Lão công!”
“Nhĩ biệt tử a, ô ô, nhĩ khoái hồi đáp ngã đích thoại, nhĩ biệt thụy trứ a!”
“Tựu toán ngã cầu cầu nhĩ liễu hảo mạ, nhĩ cản khẩn tỉnh quá lai, ngã chân đích bất năng một hữu nhĩ a!”
Kỉ cá nữ nhân dĩ kinh thị khóc đắc tử khứ hoạt lai.
Nhi thu hải tâm nhị nữ tắc thị vô khả nại hà, kí nhiên tha môn phi yếu hòa sở phong tác đối, bất khẳng thuyết xuất thật tình, na phạ thị tối chung tử vong liễu đích thoại, na dã thị cữu do tự thủ.
Nhi thử khắc đích tiền đức tùng dĩ kinh thị nội tâm lí diện khai thủy đả cổ liễu khởi lai liễu, yếu thị chân đích giang bất trụ, tử liễu đích thoại, na tự kỷ khả cai chẩm ma bạn?
“Hoàn hữu nhất phân chung, nhất phân chung chi hậu, nhĩ môn tam cá nhân tựu hội độc phát thân vong liễu!”
Sở phong du nhàn đích khai khẩu, mạn mạn đích thuyết đạo: “Giá kiện sự tình ngận giản đan, nhĩ môn thuyết liễu tựu năng cú hoạt mệnh, nhi nhất phân chung chi hậu, tức tiện thị ngã dã một bạn pháp bang nhĩ môn liễu, phản chính đáo thời hầu ngã tựu thị khứ tuần bộ cục lục khẩu cung tựu hảo liễu, nhĩ môn tự kỷ tâm lí ứng cai thanh sở, giá kiện sự tình đáo để thị chẩm ma hồi sự, tưởng yếu tài tang hãm hại ngã thị một hữu khả năng đích, nhi thả ngã hòa nhĩ môn vô oan vô cừu, tưởng yếu dĩ thử lai vu hãm ngã, nhĩ môn giác đắc giá dạng hữu ý tư mạ? Hoàn hữu tiền đức tùng, tha như quả chân đích năng cú cứu nhĩ môn đích tính mệnh, dã bất chí vu đẳng đáo hiện tại liễu ba?”
Giá cú thoại đẩu nhiên chi gian đích thuyết xuất lai, tựu tượng thị đột nhiên cấp tự kỷ xao hưởng liễu tang chung nhất dạng.
Giá cá thời hầu, tha môn tam cá nam nhân tái dã banh bất trụ liễu, nhân vi tại tha môn vọng hướng tiền đức tùng đích thời hầu, tha đích xác thị một hữu nhậm hà đích biểu kỳ.
Sở vị đích trị bệnh cứu nhân, bao quát thị tầm trảo cứu hộ xa chi loại đích đông tây, đối vu tha môn nhi ngôn, na đô thị phi thường hư vô phiêu miểu đích sự tình!
“Hảo, ngã thuyết, ngã môn toàn bộ đô thuyết xuất lai!”
“Đãn thị, ngã hiện tại, ngã hiện tại hảo nan thụ a, nhĩ năng bất năng cú tiên cấp ngã trị bệnh, ngã, ngã cảm giác hảo thống khổ.”
“Ngã bất tưởng tử, ngã chân đích bất tưởng tử a.”
Tam cá nam nhân khóc đa hảm nương, khán khởi lai tình huống dĩ kinh thị đạt đáo liễu thiên quân nhất phát đích thời khắc!
Sở phong đốn thời chủy giác thượng dương, mục tiền đích thời cơ dĩ kinh mạn mạn khai thủy thành thục liễu, sở dĩ tiện thị thâm hấp liễu khẩu khí, điểm đầu đích thuyết đạo: “Hành, ngã khả dĩ tạm thời tính đích giảm khinh nhất hạ nhĩ môn đích thống khổ, bất quá tưởng yếu nhượng ngã tương nhĩ môn cấp trị dũ liễu đích thoại, na tựu thị đắc tiên bả chân chính đích chân tương cáo tố cấp liễu ngã môn tái thuyết!”