Hiện tại đích bùi tài tuấn dĩ kinh thị triệt để phóng khai liễu.
Tất cánh, tiễn tại huyền thượng, bất đắc bất phát, sự tình đô dĩ kinh tẩu đáo liễu giá cá địa bộ, tha dĩ kinh thị một hữu nhậm hà thối lộ khả thối.
Phản chính, tự kỷ kim thiên lai đích thời hầu, phụ thân tựu cân tự kỷ minh văn thuyết quá, như quả vô pháp đắc đáo sở phong đích tín lại, na tha tựu đương một hữu tự kỷ giá cá nhi tử, tha ngận thanh sở phụ thân đích hành sự phong cách, hướng lai thị thuyết đáo tố đáo đích. Tuy thuyết tự kỷ thị tha đích nhi tử, nhi thả hoàn thị chính phái, đãn thị tha dã thị cá hảo sắc chi đồ, ngoại diện đích tình nhân, tiểu lão bà chi loại đích dã thị nhất đại đôi, điếm ký trứ tự kỷ giá cá vị trí đích tư sinh tử thập ma đích, na khẳng định dã thị hổ thị đam đam, sở dĩ, tất tu yếu bác đắc phụ thân đích hảo cảm!
Nhi giá cá sở phong đối vu phụ thân đích bệnh tình thật tại thị thái trọng yếu liễu, hiện tại tự kỷ chỉ hữu khẩn khẩn bão trứ giá điều đại thối, dĩ hậu tài hội canh hữu canh hảo đích xuất lộ, sở dĩ, diện đối giá cá tình huống, tha dã thị thuyết xuất khứ liễu, phản chính nam tử hán đại trượng phu, tử liễu tựu tử liễu, trọng điểm thị yếu khán tự kỷ đích tử pháp thị thập ma dạng đích.
Canh hà huống, tuy nhiên thuyết giá cá bùi đông lai phi thường đích cường đại, tựu thị liên phụ thân đô một hữu nhậm hà đích bạn pháp, canh hà huống thị tự kỷ ni? Đãn thị giá cá sở phong tuyệt đối bất thị đẳng nhàn chi bối, tuy nhiên niên linh hòa tự kỷ tương phảng, đãn thị tha đích năng lực hoàn hữu tâm tính, khước tuyệt đối bất thị nhất bàn nhân sở năng cú khứ bỉ nghĩ đắc liễu đích, tha đích nội tâm lí diện hoàn thị đối sở phong hữu nhất ta tiểu kỳ đãi đích.
Chỉ yếu thị hữu tha tại đích thoại, phảng phật thị thiên tháp hạ lai liễu tự kỷ đô khả dĩ cao chẩm vô ưu đích.
Tha giá cá nhân tuy nhiên một hữu biệt đích thập ma thái đại đích bổn sự, đãn thị tự vấn giá chủng sát ngôn quan sắc đích năng lực hoàn thị hữu đích.
Kí nhiên đô dĩ kinh thuyết đáo liễu giá cá phân nhi thượng, na dã chỉ thị năng cú muộn trứ não đại vãng lí diện khứ trùng!
“Thị, bùi tiên sinh.”
Thử thời, tẫn quản nội tâm lí diện hữu trứ các chủng các dạng đích bất thống khoái, đãn thị đối vu bùi đông lai tính tình ngận thanh sở đích vân tú phu nhân lai thuyết, tha tri đạo chỉ yếu thị đối phương quyết định liễu đích sự tình, na phạ thị cửu đầu ngưu đô bất khả năng cấp lạp duệ hồi lai, dã chỉ hảo thính chi nhậm chi liễu. Bất quá, đương tha miết nhãn khán kiến bất viễn xử đích sở phong đích thời hầu, na mi vũ chi trung đích oán độc hoàn thị phi thường minh hiển đích.
Giá cá cẩu bức phế vật, mỗi thứ chỉ yếu thị bính kiến liễu tha chi hậu, tựu nhất định bất hội hữu thập ma sự tình. Khả thiên thiên mỗi thứ khán trứ tự kỷ hảo tượng đô thị năng cú hoàn toàn nã niết trụ liễu tha đích thời hầu, tha tổng thị năng cú dĩ biệt đích phương thức lai thành công hóa giải, tha hốt nhiên sản sinh liễu nhất chủng cảm giác, na tựu thị kí nhiên hữu liễu tự kỷ, hựu vi thập ma hội xuất hiện tha giá chủng nhân, giản trực tựu thị tự kỷ thiên sinh đích khắc tinh a!
“Dĩ hậu một hữu ngã đích duẫn hứa, bất yếu thiện tự hành động, đối đãi địch nhân, hữu thời hầu tịnh bất nhu yếu chân chính đích thượng cương thượng tuyến, chỉ nhu yếu đẳng trứ đối phương lộ xuất phá trán tựu hảo liễu đích, nhi thả, nhĩ khả bất yếu vong ký liễu cha môn kim thiên lai giá lí đích mục đích đáo để thị thập ma, bất yếu nhân tiểu thất đại, giá cá khiếu sở phong đích niên khinh nhân đích xác thị cấp ngã môn chế tạo liễu bất thiếu đích ma phiền, đãn thị chỉ yếu đại hoàn cảnh một hữu biến, na ma tựu tùy tiện tha bính đáp ba.”
“Kỉ thiên kí nhiên ngã thân tự lai liễu, na ma nhĩ tựu nhất thiết hành động thính chỉ huy, thiên vạn bất năng cú tự hành tố chủ. Nhĩ khán na tiền đức tùng, kim thiên đích biểu hiện tựu ngận hảo, tuy nhiên khán khởi lai tha hảo tượng thị đối na cá vân thủy dao hữu ý tư, đãn thị tha tưởng trứ đích tựu thị hòa khí sinh tài, chỉ yếu thị năng cú hữu lợi vu cha môn mục tiêu đích, na ma kỳ tha đích tựu vô sở vị, yếu hảo hảo lộng, bất yếu cấp ngã cảo tạp liễu.”
“Phủ tắc đích thoại, biệt thuyết thị nhĩ đích tiểu mệnh nhi bảo bất trụ, tựu toán thị nhĩ bối hậu đích vinh gia dã đô đắc cấp ngã tử, tri đạo mạ?!”
Bùi đông lai lãnh lãnh đích trành trứ vân tú phu nhân, mãn kiểm bất tiết đích mô dạng, tự hồ thị căn bổn tựu một hữu bả tha phóng tại nhãn lí.
Nhi vân tú phu nhân tắc thị tại thính đáo liễu đối phương đích thoại chi hậu, tâm lí lập khắc tựu thị khẩn trương thảm thắc liễu khởi lai.
Tha ngận thanh sở đối phương đích năng lượng, hiện tại giá chủng thời hầu yếu thị hòa tha khiếu bản đích thoại, na chỉ năng cú thị tự kỷ trảo tử.
Sở dĩ, diện đối đối phương đích uy hiếp, tha dã bất cảm quá đa đích thuyết minh, chỉ thị vi vi điểm liễu hạ đầu chi hậu, tiện thị chủ động đích trạm tại liễu nhất bàng.
Nhi hậu.
Bùi đông lai thâm hấp liễu khẩu khí, tứ xử khán liễu khán, na tứ đại kim cương tiện tựu thị chủ động đích trạm tại liễu đông nam tây bắc tứ cá phương hướng, đối vu hiện tràng tiến hành cường liệt cảnh giới khởi lai, mục bất tà thị, đãn phàm hữu nhậm hà đích phong xuy thảo động, tựu thị nhu yếu cập thời đích khứ hòa bùi đông lai hối báo tài hành.
Chi hậu, tha kính tự đích triều trứ sở phong giá biên tẩu liễu quá lai.
“Hắc hắc, bùi tiên sinh……”
Kiến đáo bùi đông lai chi hậu, bất cận cận thị bùi tài tuấn, tựu thị liên hòa tha hữu hợp tác cơ sở đích tiền đức tùng dã thị cấm nhược hàn thiền.
Hạ ý thức đích tựu thị tưởng yếu quá lai siểm mị thảo hảo đích thời hầu, khước thị bị đối phương trực tiếp nhất thủ đáng khai, nhiên hậu tẩu đáo liễu sở phong diện tiền.
Tứ mục đối thị, đối phương na chủng ưng thứu bàn cường liệt đích áp bách, lập khắc tựu thị năng nhượng nhậm hà nhân tâm sinh đảm hàn.
Khả sở phong khước thị tu hành giả, tâm tính đạm bạc, biệt thuyết thị tha giá chủng nhân liễu, tựu toán thị cao nhân dã bất nhất định năng cú hách hổ đắc trụ tha.
Nhi thả, tha nội tâm chi trung dã thị phi thường kỳ đãi, chung vu kiến đáo liễu chân chính đích bổn tôn liễu, tuy nhiên hoàn bất tri đạo tiếp hạ lai đích đối quyết, đáo để thị hội tẩu hướng hà phương, đãn tha tương tín, bất quản thị thùy, đô biệt tưởng tại tự kỷ giá lí khinh dịch đích khứ quá quan!
“Nhĩ, tựu thị sở phong?”
Đối thị phiến khắc liễu chi hậu, na bùi đông lai hốt nhiên song thủ sáp đâu, khí định thần nhàn đích vấn đạo.
Sở phong sĩ đầu đĩnh hung, ngạo khí lăng nhiên đích thuyết đạo: “Ngã tựu thị sở phong, nhĩ giá đương ca ca đích, bất tri đạo hảo hảo chiếu cố đệ đệ, nhi thả hoàn nhất nhi tái tái nhi tam đích trảo tha ma phiền, giá như quả thị nhượng nhĩ bùi gia đích tổ tông tri đạo liễu đích thoại, bất tri đạo tha môn hội tác hà cảm tưởng a……”
“Phóng tứ!”
Thính đáo liễu tha giá cá thoại chi hậu, nhất bàng đích vân tú phu nhân dung nhẫn bất liễu, lập khắc tựu thị xuất thanh a xích đạo: “Sở phong, nhĩ đáo để hội bất hội thuyết thoại? Yếu thị bất hội thuyết thoại đích thoại, na tựu cấp ngã bả chủy ba bế thượng, cảm công nhiên đối bùi tiên sinh bất kính, nhĩ thị tưởng trảo tử mạ?”
“Một sự, ngã tịnh bất giới ý.”
Bùi đông lai khước nhưng nhiên thị tiếu kiểm ngâm ngâm, bãi thủ kỳ ý chi hậu, tiếu khán trứ sở phong, đạm đạm đích thuyết đạo: “Nhĩ tiểu tử, hữu điểm ý tư.”
“Tuy nhiên giá thị cha môn đệ nhất thứ kiến diện, bất quá tại giá chi tiền, ngã dĩ kinh thị thính thuyết liễu nhĩ bất thiếu đích sự tình.”
“Ngã tưởng, nhĩ kim thiên lai khẳng định hoàn thị biệt hữu dụng tâm đích, bất quá na đô một dụng, nhĩ đối phó tha môn hoặc hứa hoàn hành, tại ngã giá lí, khẳng định thị một hữu bạn pháp giải quyết đích, kí nhiên đô dĩ kinh đáo liễu giá cá trình độ, nhĩ như quả chân đích thị vi liễu nhĩ đích gia nhân bằng hữu trứ tưởng đích thoại, na ngã phụng khuyến nhĩ kim thiên dã tựu thị xuất lai khán khán tựu hảo, phủ tắc chân yếu nháo xuất thập ma đại sự tình lai, khủng phạ thị cật khuy thụ thương đích nhân hội thị tha môn, nhĩ ứng cai đổng đích ba?”
Giá cá thoại ngận minh hiển thị tại nã trứ vân thủy dao tha môn kỉ cá lai uy hiếp tự kỷ.
Giá lập khắc tựu thị nhượng đắc sở phong cảnh giác liễu khởi lai, tha hạ ý thức đích khán liễu vân thủy dao kỉ cá nhân nhất nhãn chi hậu, tịnh một hữu hoàn toàn đích hoảng loạn, nhi thị đạm định tự như đích thuyết đạo: “Hảo, giá cá sự tình ngã ký hạ lai liễu, như quả nhĩ thị bất loạn lai đích thoại, na ma sở hữu đích vấn đề đô bất thị vấn đề, khả yếu thị chân đích loạn lai, na ngã sở phong đảo loạn đích thủ đoạn, ngã hội nhượng nhĩ thân tự kiến thức kiến thức.”
“Bất quá, kí nhiên kim thiên thị phách mại hội đích thoại, na ngã môn đô thị chúc vu công bình cạnh tranh, giá cá hữu thập ma vấn đề mạ?”
“Na thị đương nhiên một vấn đề đích!”
Bùi đông lai tiếu a a đích thuyết đạo: “Công bình cạnh tranh, na tựu đắc khán nhĩ thị phủ cân ngã hữu na cá bỉ bính đích thật lực liễu.”
“Ngã giá đại chất tử kim thiên đái lai đích tiền đích xác thị bất thiếu, bất quá nhĩ yếu cảo thanh sở, phách mại đáo đông tây, trừ liễu hữu tiền chi ngoại, hoàn nhu yếu hữu kỳ tha đích thân phân hòa địa vị, bất quá ngã dã bất tưởng hòa nhĩ la sách đa thiếu, tiếp hạ lai, tựu thị nhượng cha môn thức mục dĩ đãi ba.”
Tha dã một hữu hưng thú tái hòa sở phong la sách, khán liễu nhất nhãn thời gian, hảo tượng dã thị soa bất đa liễu, tiện thị kính tự đích đoan tọa liễu hạ lai.
Đối trứ tiền đức tùng điểm đầu kỳ ý, trảo khẩn thời gian.
Sở phong dã một hữu đa thuyết, cân trứ tọa hạ lai, trực tiếp đích tương bùi tài tuấn an bài tại liễu tha đích thân biên tọa trứ.
“Sở phong, yếu bất nhiên, ngã hòa thanh thanh hoàn thị tại hậu diện khứ tọa trứ ba, ngã chẩm ma cảm giác tọa tại giá đệ nhất bài hữu ta quái quái đích ni.”
Tại kiến đáo liễu bùi đông lai đáo lai chi hậu, na vân thủy dao tựu thị nhất trực tâm sự trọng trọng, hữu nhất ta đam kinh thụ phạ đích ý tư.
Nhi liên thanh thanh dã thị cân trứ đích thảm thắc liễu khởi lai, “Na bùi đông lai khả bất thị tỉnh du đích đăng, chi tiền ngã thính ngã gia gia thuyết quá, giá cá nhân phi đãn quyền thế thao thiên, nhi thả tâm ngoan thủ lạt, giá cá đối thủ tài thị nhất cá cường kính đích đối thủ, nhĩ khả thiên vạn đắc đương tâm a, ngã giác đắc, như quả thị tại một hữu nhậm hà tất yếu đích tình huống chi hạ, cha môn cai đê điều đích hoàn thị đắc đê điều tài hảo a.”