Thùy năng tưởng đáo, dĩ kinh tiền hậu tố liễu na ma đa phô điếm hòa chuẩn bị công tác, chẩm ma trứ dã năng cú nhượng vân thủy dao tiềm di mặc hóa đích cải biến nhất điểm ba.
Khả tha hiện tại thuyết xuất lai đích thoại, tựu tượng thị nhất bồn lãnh thủy tự đích, trực tiếp kiêu quán tại liễu sở phong hòa liên thanh thanh lưỡng cá nữ nhân đích đầu thượng.
Tha môn tam cá nhân đốn thời tựu thị diện diện tương thứ, ngận thị tâm lí nan thụ đích đối thị liễu nhất nhãn, trương chủy hữu tâm tưởng thuyết điểm thập ma, khước bất tri đạo ứng cai tòng hà thuyết khởi.
Khí phân, đốn thời hiển đắc ngưng cố liễu khởi lai.
Nhi vân thủy dao tuy nhiên tịnh bất tri đạo sở hữu đích nội tình, đãn thị tha dã bất thị sỏa tử, tự nhiên năng cú cảm thụ đáo tam cá nhân biểu tình chi trung đích biến hóa.
Đương tức tiện tựu thị kiểm sắc ngưng trọng liễu khởi lai, hồ nghi đích vọng trứ sở phong, đê thanh đích tuân vấn đạo: “Chẩm ma liễu sở phong, ngã cương cương thuyết đích na cú thoại thị hữu thập ma vấn đề mạ?”
“Ngã……”
Diệp thu ngận tưởng thuyết hữu vấn đề, đãn thị tiếp hạ lai hựu cai chẩm ma thuyết ni?
Kỳ thật tử tế đích khứ tưởng đích thoại, bổn lai tha giá cú thoại dã thị một hữu nhậm hà mao bệnh đích, bất quá thị cản áp tử thượng giá, tự kỷ kỉ cá nhân đô tưởng yếu thuyết phục tha, đãn thị tha nội tâm lí ngận thúy nhược, đối vu ái tình đích nhận tri hòa phương hướng dã thị hữu sở bất đồng đích, hiện tại tại giá chủng quan kiện thời khắc, như quả thuyết thị xuất liễu tha giá đương tử sự nhi đích thoại, na tự kỷ đô thị bất tri đạo cai hà dĩ vi kế liễu.
Đương tức tiện tựu thị thâm hấp liễu khẩu khí, đả toán tùy ý đích hồ lộng quá khứ, khán khởi lai chung sở thiến đích bạn pháp tịnh một hữu khởi đáo thập ma thái hảo đích hiệu quả, sở dĩ tựu ứng cai thị tuần tự tiệm tiến, ứng cai tái lánh ngoại khứ trảo kỳ tha đích bạn pháp lai tài hảo, bổn lai tựu thị tưởng yếu giá dạng tùy ý đích hồ lộng quá khứ, kết quả na thu hải tâm dã thị tâm đại, sinh phạ bất tảo điểm giải quyết vân thủy dao đích sự tình, tha hòa tự kỷ đích quan hệ tựu một pháp tái canh tiến nhất bộ tự đích.
Lập khắc tựu thị trạm liễu xuất lai, hạ ý thức đích thân xuất thủ lai, án trụ vân thủy dao đích kiên bàng, nhược hữu sở tư đích thuyết đạo: “Dao dao, kỳ thật ngã giác đắc sự tình bất thị nhĩ giá ma khán đích, hiện tại đích xã hội đích xác thị nhất phu nhất thê đích chế độ, khả thị nhĩ nan đạo một hữu thính thuyết quá ma, giá niên đầu, tư để hạ đích na ta hữu tiền nhân đô thị hảo kỉ cá lão bà ni, nhi thả hoàn hữu nhất ta cảm tình đáo vị đích nhân, đô thị nguyện ý kỉ cá nữ đích tý hầu nhất cá nữ đích, nan đạo nhĩ tựu một hữu giá phương diện đích tưởng pháp mạ?”
Tùy trứ tha đích giá cá thoại thuyết xuất lai, đốn thời tựu thị kinh ngốc liễu sở hữu nhân!
Thanh âm tuy nhiên bất đại, đãn thị nhân vi hiện tràng hoàn thị chúc vu tất cánh an tĩnh đích địa phương, sở dĩ, lập khắc tựu thị nhượng đắc sở hữu nhân đô cấp thính đáo liễu.
Đương nhiên, trọng điểm thị sở phong hòa liên thanh thanh, đốn thời tựu thị bị tha giá phiên thoại ngữ cấp hách đắc thân khu phát đẩu, đô hữu ta hô hấp cấp xúc liễu khởi lai!
Tha giá dã lai đắc thái mãnh liễu ba, giá bát tự đô hoàn một hữu nhất phiết đích sự nhi, tha trứ thập ma cấp ni?
Tuy thuyết vân thủy dao mục tiền lai thuyết hoàn tịnh bất tri đạo sở hữu đích nội tình, đãn thị tha vi nhân hoàn thị hiển đắc phi thường đích thông minh đích, cơ bổn thượng thị năng cú thuận đằng mạc qua đích trảo đáo sở hữu đích tế tiết. Hiện tại thính đáo liễu thu hải tâm ý hữu sở chỉ đích thoại ngữ, tái kết hợp trứ sở phong hòa liên thanh thanh quái dị đích biểu tình, đương tức tựu thị nội tâm lí diện dũng hiện xuất lai liễu nhất ti ngận bất hảo đích dự cảm.
Tha lược vi trầm ngâm liễu phiến khắc, kiểm giáp dã thị cân trứ đích hồng nhuận liễu khởi lai, vi vi mân trứ chủy thần, sĩ đầu vọng trứ sở phong, trịnh trọng đích tuân vấn đạo: “Sở phong, nhĩ hòa ngã tâm tỷ chi gian, thị bất thị tư để hạ đạt thành liễu thập ma hiệp nghị? Ngã thuyết liên thanh thanh kim thiên chẩm ma phi yếu nhượng ngã lai khán giá cá tam thê tứ thiếp đích đồ họa ni, thị bất thị nhĩ ngoại diện hữu biệt đích nữ nhân liễu, thị tưởng yếu hòa ngã phân thủ, hoàn thị tưởng yếu nhượng ngã thần phục vu thử?”
Oanh long long!
Đẩu nhiên chi gian đích thính đáo liễu tha giá cá phản vấn chi hậu, sở phong đốn thời cảm giác đại não nhất phiến ông minh, chỉnh cá nhân đô cận hồ thị hách sỏa liễu tự đích.
Tha vô luận như hà dã một hữu tưởng đáo, giá nha đầu đích phản xạ hồ hội giá ma trường, na thu hải tâm kỳ thật thuyết đắc hoàn bất toán thị đặc biệt đích lộ cốt đích, đãn thị tha thị năng cú thông quá giá nhất cá tiểu tiểu đích tằng diện lai khoách tán đáo sở hữu đích tư lộ.
Đương tức tiện thị hô hấp cấp xúc liễu khởi lai, hạ ý thức đích diêu đầu thuyết đạo: “Giá chẩm ma khả năng, dao dao, nhĩ tưởng na nhi khứ liễu a?”
“Tại ngã sở phong đích tâm lí chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân, chẩm ma khả năng hội hữu biệt đích nữ nhân ni, tâm tỷ mục tiền chỉ thị tại cân nâm tiến hành trứ học thuật tham thảo nhi dĩ, na chỉ thị giản đan đích câu thông giao lưu, nhĩ chẩm ma hoàn lộng đáo liễu ngã đích thân thượng, giá chủng sự tình khả bất năng loạn thuyết a!”
“Tựu thị a dao dao, ngã đái nhĩ lai khán giá cá đồ họa, chủ yếu thị nhân vi tha đích danh khí ngận đại, nhi thả chỉ thị khán tha bổn thân đích giới trị, hựu bất thị lí diện đích cụ thể nội dung, tam thê tứ thiếp, biệt thuyết thị nhĩ liễu, tựu toán thị ngã đô vô pháp tiếp thụ, canh hà huống, sở phong đối nhĩ hữu đa hảo, nhĩ tự kỷ nội tâm lí diện hựu bất thị bất thanh sở, nhĩ yếu chân đích thị đối tha hữu sở hoài nghi đích thoại, ngã khán bất như nhĩ môn lưỡng phân thủ liễu, trực tiếp bả tha nhượng cấp ngã toán liễu!”
Nhất bàng đích liên thanh thanh thử khắc dã thị hiển đắc phi thường đích cơ cảnh liễu khởi lai, tha tịnh một hữu tượng thu hải tâm na ma hồ giảo man triền, nhi thị kiệt tẫn toàn lực đích tưởng yếu đả tiêu vân thủy dao đích cố lự, tuy nhiên tha dã ngận tưởng cản khẩn giải quyết giá kiện sự tình, đãn thị tha tâm lí khước thị phi thường đích thanh sở, tâm cấp cật bất liễu nhiệt đậu hủ đích, khả thiên vạn bất năng cú tượng thu hải tâm na ma mãng chàng, hoàn thị nhu yếu tuần tự tiệm tiến, nhất bộ bộ đích mạn mạn lai tài hành đích.
Nhi thả, tha tối hậu thuyết đích na cú thoại, đảo thị cấp tha tự kỷ gia liễu bất thiếu phân sổ.
Nhất thính đáo thuyết tha hoàn tưởng hòa tự kỷ thưởng lão công, vân thủy dao lập khắc tựu thị bất nhạc ý liễu, tha hạ ý thức đích vãn khẩn liễu sở phong đích ca bạc, ngạo kiều đích sĩ đầu thuyết đạo: “Chẩm ma khả năng, sở phong giá bối tử đô chỉ năng cú thị ngã đích nam nhân, biệt đích nữ nhân căn bổn tựu biệt tưởng yếu nhiễm chỉ! Tuy thuyết cha môn lưỡng hiện tại tương xử đắc tựu tượng thị tỷ muội tự đích, ngã khả dĩ cân nhĩ đào tâm đào phế, đãn thị ngã đích nam nhân, nhĩ khả biệt tưởng cấp ngã thưởng tẩu liễu!”
“Cáp cáp.”
Liên thanh thanh lập khắc tựu thị đại tiếu liễu khởi lai, bổn lai hoàn hữu ta dam giới đích phân vi, thuấn gian tựu thị biến đắc vô bỉ hòa hài liễu khởi lai.
Phản đảo thị nhất bàng đích thu hải tâm, tự hồ dã thị ý thức đáo tự kỷ thuyết thác liễu thoại, đương tức hoàn tưởng yếu tái kế tục bổ cứu đích thời hầu, sở phong khước thị bãi thủ kỳ ý, nhiên hậu tựu cản khẩn đường tắc đích thuyết đạo: “Hảo liễu, giá kiện sự tình tựu bất đề liễu, phản chính giá phúc họa ngã khán hoàn đĩnh bất thác đích, nhất hội nhi cha môn tựu trực tiếp mãi hạ lai chi hậu, tống cấp dao dao nhĩ ba.”
Tha hiện tại thị chân đích hữu ta hại phạ thu hải tâm liễu.
Giá nữ nhân tuy nhiên thị tuần bộ cục đích nhân, đãn thị tha đích tính tình chỉ thích hợp dụng tại công tác thượng.
Tại đàm luyến ái giá kiện sự tình chi thượng, chân đích thị hữu ta mã đại cáp, nhi thả khảo lự đắc giá ma bất chu toàn.
Cương cương yếu bất thị liên thanh thanh cập thời tại bàng biên kết vĩ, bang mang đả viên tràng đích thoại, thuyết lão thật thoại, tha tự kỷ hiện tại đô bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu.
Giá chủng thời hầu, tha tựu ứng cai thị cản khẩn tương giá kiện sự tình đả trụ, nhiên hậu dĩ hậu tái thuyết.
Nhi thả, tha tâm trung dĩ kinh thị hoàn toàn đích đốc định liễu, đẳng hồi đầu tái trảo tha môn kỉ cá nữ đích khai nhất cá tiểu hội.
Quan vu giải quyết vân thủy dao đích giá kiện sự tình, tha môn kỉ cá tất tu thị yếu thống nhất khẩu kính hòa bộ điều, như quả tái tượng cương cương na dạng lai kỉ thứ đích thoại, thuyết thật thoại, tha cảm giác tự kỷ đô thị yếu bị đối phương trực tiếp đích cấp hách tử!
Thái khả phạ liễu.
Giá thập ma thoại đô cảm trương khẩu tựu lai, đáo để thị thùy cấp tha đích đảm tử hòa dũng khí?
“Cáp cáp cáp cáp.”
Thử thời thử khắc, thính đáo sở phong đích thoại, giá nhượng đắc thu hải tâm tâm trung bất duyệt, minh hiển thị đối vu tự kỷ cương cương đích biểu hiện ngận bất mãn ý.
Đương tức tựu thị tưởng yếu khai khẩu tranh biện đích thời hầu, nhất bàng thính đáo liễu tha đích thoại đích vân tú phu nhân, lập khắc tựu thị nhẫn bất trụ đích đại tiếu liễu khởi lai, cảm giác cân khán đáo liễu sỏa tử nhất bàn, hí hước đích thuyết đạo: “Sở phong, nhĩ tiểu tử hoàn chân đích thị phong đại bất phạ thiểm liễu thiệt đầu a, giá phúc đồ họa đích xác thị giới trị liên thành đích, đãn thị nhĩ thuyết nhĩ tưởng nã đáo tựu nã đáo ma? Quan vu giá phúc đồ đích lai lịch, tác dụng, dĩ cập thu tàng giới trị, nhĩ tri đạo mạ?”
“Ngã cáo tố nhĩ, tại giá phương diện đích thoại, ngã môn bùi tiên sinh tài thị hành gia trung đích hành gia, chỉ hữu tha tài năng cú hoàn toàn đích xiển thuật thanh sở, nhĩ khả biệt vong ký liễu, cương cương nhĩ hòa bùi tiên sinh thị hữu ước định đích, tối hậu hội hoa lạc thùy gia, hiện tại hoàn bất tri đạo, hiện tại nhĩ thuyết đại thoại, thị bất thị giác đắc thái tảo liễu a?”
Giá phiên thoại dã thị đắc đáo liễu kỳ tha nhân đích tán đồng.
Tuy nhiên thuyết cảm giác giá cá sở phong hữu ta thật lực, đãn thị đại thoại hoàn thị biệt khinh dịch loạn thuyết đích hảo.
Tất cánh, tha môn yếu khán đáo đích thị cá nhân triển hiện xuất lai đích năng lực, nhi bất thị giản đan đích xuy ngưu.
Xuy ngưu thùy hoàn bất hội a, hiện tại hoàn nhu yếu khán cụ thể đích năng lực.
Sở dĩ, đối vu tha thuyết xuất lai đích thoại, mỗi cá nhân tâm trung đô thị bất do tự chủ đích pha hữu vi từ liễu khởi lai.
Nhi tiền đức tùng dã thị thần sắc dam giới, tha thâm hấp liễu khẩu khí chi hậu, khán trứ nhị nhân, hạ ý thức đích tuân vấn đạo: “Lưỡng vị, hiện tại cha môn tiên tiến hành cạnh phách đích đệ nhất bộ phân, xuất tiền khiếu hào, ngã môn giá kiện phách mại phẩm đích giới cách đê giới thị ngũ thiên vạn, thỉnh khiếu giới ba.”