Càn nguyên lão tổ thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tế xuất tự kỷ đích càn khôn nhất khí phiến, giá ta niên thu tập đáo đích vô sổ pháp bảo đầu nhập giá tân sinh đích thế giới trung, đồng thời dĩ tự thân đại đạo hiệp trợ giá thế giới ổn cố.
Thiên không trung, kim sắc đích công đức khánh vân kỉ hồ già tế liễu chỉnh cá hỗn độn thế giới đích thiên không, nhất chúng thánh nhân hối tụ vu huyết hải chi ngoại, khước bị nhất cổ lực lượng đáng trụ, vô pháp tiến nhập giá phiến tân sinh đích thế giới.
Chúng thánh diện sắc đô bất hảo khán, vưu kỳ thị ngũ danh âm thánh, hỗn độn thiên địa luân hồi bất xuất, thị tha môn định hạ đích mặc khế, phòng chỉ thử phương thiên địa thái quá ổn cố, đạo trí vô hạn diên hậu vũ trụ quy nhất đích thời gian, tha môn đẳng trứ qua phân giá hỗn độn thiên địa hủy diệt chi hậu đích bổn nguyên lực lượng, như kim khước hữu nhân việt quá luân hồi thánh nhân, hoàn đắc liễu giá ma đa công đức khí vận.
Luân hồi nhất xuất, bất đãn thử phương thiên địa canh gia ổn cố, giá ma đa công đức, ngận khả năng tái tạo tựu xuất nhất danh hỗn nguyên thập nhất trọng cao thủ, nhượng thiên địa biến sổ canh đa.
“Oanh long long”
Bạn tùy trứ âm gian thiên địa triệt để thành hình, âm dương tương hợp, chỉnh cá hỗn độn thiên địa dã trọng tân ổn cố hạ lai, vô tẫn công đức thùy lạc nhi hạ, nhất phân vi tứ, kỳ trung ngũ thành lạc tại tam tàng lưu hạ đích na tôn luân hồi ấn thượng, tác vi thử gian luân hồi đích khai sang giả, tam tàng chi công tự bất tất thuyết, tại công đức đích gia trì hạ, tam tàng thân khu trọng tân ngưng tụ.
Lưỡng thành lạc tại minh hà thân thượng, chỉnh cá huyết hải đô vi luân hồi kiến lập điện cơ, minh hà đích công đức tự nhiên bất thiếu.
Lưỡng thành lạc tại càn nguyên lão tổ thân thượng, thử phiên khai sang luân hồi, càn nguyên lão tổ gia cố luân hồi, ổn định luân hồi không gian.
Tối hậu nhất thành tắc lạc tại đan thần tử thân thượng, đan thần tử đích trận pháp bất đãn bang trợ đối kháng luân hồi thánh nhân, khai sang luân hồi đích bố trí kỉ hồ đô thị đan thần tử hoàn thành đích, tự nhiên dã hữu công đức gia thân.
Cương cương tự đại đạo trung trọng tụ thân hình đích luân hồi thánh nhân diện sắc đột nhiên nhất biến, tha phát hiện tự thân thánh vị chính tại ly tự kỷ nhi khứ, trở ngại luân hồi đản sinh bổn tựu hữu tội, gia thượng tam tàng đích luân hồi đại đạo canh thích hợp thử gian thiên địa, ức vạn quỷ hồn đích nguyện lực gia thượng tam tàng tế hiến đích công đức, dĩ kinh nhượng thiên đạo hòa cương cương đản sinh đích địa đạo khuynh hướng liễu tam tàng.
Đan thần tử đích tu vi đề thăng cực khoái, tại công đức đích gia thành hạ, trực tiếp đột phá đáo hỗn nguyên lục trọng điên phong phương tài đình hạ.
U minh thánh nhân vi vi hạm thủ, tất cánh tằng vi âm gian lục thánh, giao tình hoàn thị hữu đích, nhượng tha hiện tại công nhập địa phủ bang tha đoạt hồi thánh vị bất hành, đãn tí hộ luân hồi hoàn thị khả dĩ đích.
“Bất!” Cảm thụ trứ thánh vị chuyển di, luân hồi thánh nhân diện sắc đại biến, tưởng yếu thu hồi, đãn tha thủ trung đích trù mã tịnh bất đa, chí thiếu diện đối lục huyền chuẩn bị đích giá ta đông tây, tha một hữu nhất dạng năng cú tương bỉ, nhãn tranh tranh đích khán trứ tự kỷ đích thần vị thoát ly tự kỷ đích đạo quả, chỉnh cá nhân thuấn gian như đồng hư thoát liễu nhất bàn.
Chí vu minh hà dữ tam tàng tịnh vị tuyển trạch dung hợp công đức, nhi thị tương lưỡng phân công đức tụ tại nhất khởi.
Nhi thả chư thánh vi hà yếu bang tha, như kim dĩ kinh một liễu thánh vị, tựu một hữu cân thánh nhân bình đẳng đối thoại đích tư cách, bất quá……
Vô tẫn quỷ hồn nguyện lực, khai tích luân hồi chi công, tái gia thượng giá luân hồi đích thất thành công đức, lục huyền yếu dụng giá ta công đức cân thiên đạo hoán nhất tôn thánh vị.
Càn nguyên lão tổ bàn tất nhi tọa, nguyên bổn hoàn bất toán ổn định đích cảnh giới tấn tốc ổn cố, tịnh bất đoạn phàn thăng, hỗn nguyên thập trọng đích thật lực toán thị tọa ổn liễu.
Chí vu luân hồi thánh nhân, tử liễu nhất thứ, bổn nguyên bị miêu huyền luyện hóa thành liễu tam tàng đích dưỡng phân bất thuyết, thánh vị đô bị đoạt liễu, thử khắc tưởng yếu tranh hồi thánh vị, tựu đắc nhập âm gian, na lí thị tam tàng đích địa bàn, biệt thuyết tha, tựu toán liên hợp chư thánh nhất khởi khứ đô vị tất năng đoạt hồi, tại âm gian chi trung, thử khắc tam tàng.
Tưởng liễu tưởng, luân hồi thánh nhân một cảm cửu lưu, trực tiếp lai đáo u minh thánh nhân diện tiền, cung thân đạo: “Cầu thánh nhân tí hữu!”
Tam tàng song thủ hợp thập, vô tẫn công đức hóa tác nhất phiến công đức khánh vân huyền phù tại đầu đỉnh, bất đoạn hồi quỹ thiên địa.
Thánh vị dĩ kinh một liễu, như quả lục huyền hoàn củ triền trứ bất phóng, diện đối thánh nhân đích truy sát, tha khả vô năng vi lực, chỉ năng cầu thánh nhân tí hữu liễu.
Đương nhiên, thánh vị tối đại đích năng lực hoàn thị điều động vũ trụ đại thế, tựu tượng luân hồi thánh nhân, hỗn nguyên thập trọng đích tu vi năng đả xuất hỗn nguyên thập nhất trọng đích uy lực, lục huyền tại huyết hải chủ tràng, bổn tôn, phân thân đồng thời xuất thủ, hựu đề tiền bố cục hứa cửu đích tình huống hạ, thủ đoạn tẫn xuất hoàn soa điểm nhượng luân hồi thánh nhân phiên bàn.
Lục huyền tuy vị đắc đáo thánh vị, đãn tại tam tàng hoạch đắc thánh vị đích na nhất khắc, nguyên thần tiện nhất trận thanh minh, vũ trụ trung chúc vu địa đạo đích đại đạo tại tha nhãn trung tái vô bí mật, nguyên thần canh năng thụ thiên địa tư dưỡng, giá thị thánh vị đái lai đích hảo xử.
Địa phủ luân hồi chi trung, tam tàng đích hỗn nguyên đạo quả xuất hiện, lục huyền đích mỗi nhất tôn phân thân đô thị hữu trứ các tự đạo quả đích, bất quá trừ liễu lục huyền đạo quả thị thập nhị thải chi ngoại, kỳ tha nhân đích đạo quả đô thị thập thải, thử khắc thánh vị hàng lâm, tam tàng tế xuất đích công đức dã đình chỉ liễu tiêu háo, hoàn thặng hạ tam thành tả hữu đích lượng, tam tàng đích hỗn nguyên đạo quả tùy trứ thánh vị gia trì, đồng dạng tán phát xuất thập nhị thải quang trạch.
Công đức khánh vân tiệm tiệm tiêu thất, thiên địa khôi phục thanh minh, tam tàng đích thân ảnh xuất hiện tại địa phủ chi ngoại, vi tiếu trứ khán trứ nhất chúng thánh nhân, hợp thủ nhất lễ: “Bần tăng tam tàng, kiến quá chư vị đạo hữu.”
Dĩ thị thánh nhân, khả năng để uẩn một hữu kỳ tha thánh nhân thâm hậu, đãn thánh nhân tựu thị thánh nhân, dĩ kinh túc cú cân giá ta thánh nhân đồng bối luận giao.
“Đạo hữu khách khí, cung hỉ đạo hữu chứng đạo thành thánh!” Chúng nhân các tự hoàn lễ, na phạ tích nhật luân hồi thánh nhân tại giá lí dã một dụng, tha đích tình diện tịnh bất túc dĩ đại gia cân luân hồi thánh nhân vi địch, tại một hữu trực tiếp lợi hại trùng đột chi tiền, thánh nhân chi gian khinh dịch bất hội giao thủ.
“Nhân gian sát kiếp khởi, địa phủ oán hồn vô sổ, địa phủ sơ lập, vô nhân vận chuyển, chư vị bất khí, khả mệnh môn hạ đệ tử nhập ngã địa phủ, hiệp trợ vận chuyển luân hồi, địa phủ thần vị, hữu đức giả cư chi.” Tam tàng vi tiếu đạo.
“Hảo thuyết!” Chúng sinh mi đầu vi trứu, thiên đình thần vị dĩ kinh nhượng nhân gian sát kiếp di mạn, như kim địa phủ hựu phao xuất thần vị lai, giá thị yếu bả địa phủ dã lạp nhập kiếp mạ?
Chúng nhân nhất phiên hàn huyên chi hậu, các tự ly khai, tam tàng tuy nhiên nhiệt tình yêu thỉnh âm gian ngũ thánh nhập địa phủ mịch địa tu hành, đãn địa phủ hiện tại thị đối phương đích địa bàn, hựu cương cương đồ thánh, thùy tri đạo tha hội bất hội tái lai thứ đồ thánh, luân hồi thánh nhân cương cương tài liễu đại cân đầu, hiện tại tự nhiên một nhân nguyện ý tiến nhập địa phủ.
Chí vu luân hồi, tòng đầu đáo vĩ tam tàng đô một khứ khán tha, thánh vị dĩ thất, luân hồi thật lực tuy nhiên bất thác, đãn dĩ kinh ngận nan uy hiếp đáo tam tàng, yếu tri đạo giá biên khả thị hoàn hữu minh hà, càn nguyên lưỡng vị hỗn nguyên thập trọng ni.
Địa phủ như kim sơ lập, hoàn thị nhất phiến hư vô, càn nguyên lão tổ khán trứ lục huyền, tiếp hạ lai hữu hà đả toán?
Huyết hải đại bán dĩ kinh nhập liễu địa phủ, tại giá lí thị luân hồi đích địa bàn, huyết hải bất khô, minh hà bất tử, cơ bổn thượng lục huyền hòa minh hà trừ liễu vô pháp điều động vũ trụ đại thế chi ngoại, dĩ kinh cân thánh nhân một khu biệt liễu, tưởng tử đô nan.
“Củng cố tu hành, đẳng trứ ba, đại kiếp tài cương cương khai thủy, như kim thiên địa ổn cố, tựu toán thánh nhân đại chiến dã ngận nan triệt để hủy điệu giá phiến thiên địa, ngã môn chỉ nhu tĩnh đẳng thánh nhân nhập kiếp.” Lục huyền tiếu đạo.
Hiện tại các giáo phái đệ tử dĩ kinh đa sổ nhập kiếp, tiếp hạ lai tựu thị đẳng giá nghiệp hỏa thiêu đáo thánh nhân thân thượng, thánh nhân đích chí bảo hoàn hữu thánh nhân đích nghiệp vị lục huyền hoàn thị hữu ta nhãn sàm đích.
Nhất cá luân hồi thánh nhân tựu nhượng lục huyền hữu liễu bất thiếu đích đề thăng, như quả tự kỷ năng hữu tam ngũ cá thánh nhân phân thân, lục huyền hữu tín tâm tại tiếp hạ lai bách vạn niên nội đột phá đáo hỗn nguyên thập nhất trọng.
Lánh ngoại càn nguyên lão tổ hòa đan thần tử đích thánh vị, lục huyền dã tưởng mưu hoa nhất hạ, bất quá giá ta như kim đô vô nhu thái cấp, cục dĩ kinh bố hảo, tựu đẳng giá ta thánh nhân nhập cục liễu.
Nhi sự thật dã như lục huyền sở sai trắc đích nhất bàn, tùy trứ đại lượng hỗn nguyên tiêu thất, luân hồi thánh nhân đích vẫn lạc, thiên địa gian đích sát lục tịnh vị giảm thiếu, phản nhi hữu dũ diễn dũ liệt chi tương, na phạ thiên địa vị cách đề thăng, giá sung xích tại thiên địa gian đích kiếp khí, nghiệp lực dã một hữu tán tẫn.
Dương gian sát lục bất đoạn, lục huyền giá biên khước tập thể tiến nhập bế quan trạng thái, đan thần tử cơ bổn đô tại khổ tâm nghiên cứu tự kỷ đích thần kỹ đại đạo hòa trận đạo diễn biến, bất đoạn vi địa phủ đề cung công năng tính kiến trúc, hoạch thủ công đức, càn nguyên lão tổ tắc kế tục sơ lý địa mạch, đẳng đãi lục huyền sở thuyết đích hạ nhất thứ thời cơ.
Tha như kim dĩ thị hỗn nguyên thập nhất trọng, đệ tử môn hựu đô tại tam hoàng tinh giới, cân giá biên sản sinh đích nhân quả bất đa, gia thượng công đức hộ thân, nhất bàn hỗn nguyên một sự dã bất hội chiêu nhạ tha.
Trừ thử chi ngoại, tựu thị tử vong tử luân phân thân liễu, tử vong đại đạo tự nhiên thị chúc vu âm gian đại đạo chi nhất, dã chúc vu hủy diệt đại đạo đích nhất chủng, tại âm gian tu hành cực khoái, gia thượng dương gian sát lục đích trì tục khoách đại, mỗi thiên đô hữu đại lượng vong hồn dũng nhập địa phủ, giá ta vong hồn tựu do tử linh phân thân tương kỳ dẫn độ nhập lục đạo luân hồi.
Thập vạn niên hậu, nhân gian đích cục thế khai thủy minh lãng khởi lai, dĩ yêu tôn hòa nhân tôn lưỡng đại trận doanh khai thủy tư sát, yêu tôn lạp long đáo phượng tổ, xa hầu, nhân tôn tắc lạp long đáo phật tôn, trường canh lưỡng vị thánh nhân, lục đại thánh nhân tuy nhiên khinh dịch bất xuất thủ, đãn bất thiếu môn hạ đệ tử bị sát thời hoàn thị nhẫn bất trụ lạp liễu thiên giá, nhất thứ lưỡng thứ một thập ma, đãn thứ sổ nhất đa, na chi tiền tại thánh đình đích ước định tựu hình đồng hư thiết liễu.
Đãn thánh nhân xuất thủ, na phạ chỉ thị dư ba đô túc dĩ lệnh hỗn độn đại địa sinh linh đồ thán, kim tiên, thiên tiên giá ta ngận đa thời hầu đô bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, ngận đa hoàn tại bế quan, tự kỷ sở tại đích địa phương đột nhiên gian thiên băng địa liệt, liên nhân đái nguyên thần nhất khởi cân trứ chu vi sơn xuyên hóa tác tê phấn, chỉ năng khứ vãng địa phủ thuyết lý khứ.
Chỉ thị địa phủ như kim khả một hữu phán quan, chỉ quản vận chuyển luân hồi, ngận đa oán hồn nhân thử oán khí bất tán, trệ lưu dương gian, canh gia trọng liễu dương gian kiếp khí.
Thánh đình, thánh điện.
Thánh đế khán trứ nhãn tiền đích kỳ bàn, bán thưởng lạc hạ nhất tử: “Một tưởng đáo thử phiên đại chiến cánh nhiên ba cập như thử thâm viễn, thánh nhân nhập cục, giá thị nhĩ tưởng khán đáo đích?”
“Thánh nhân nhược bất nhập cục, na giá cục tựu một hữu ý nghĩa, thánh đế đương tri bất phá bất lập, giá ta thánh nhân chỉ tưởng trứ thiên địa vẫn diệt, phân quát bổn nguyên, giá thiên địa đại kiếp, đối ngận đa thánh nhân lai thuyết, dã thị nhạc kiến kỳ thành đích.” Minh hà lạc tử tiếu đạo.
“Ngũ vị hỗn nguyên thập nhất trọng, trừ liễu lệ phong, kỳ tha tứ nhân như kim giai dĩ bị na ta thánh nhân toán kế vẫn lạc, tha môn tài thị tối vô cô đích.” Thánh đế thán đạo.
“Vô cô ma? Chân chính vô cô đích thị na ta thuyết bất xuất thoại lai đích, thánh đế khả tri như kim địa phủ chi trung, đa thiếu kim tiên, thiên tiên oán hồn bất tán?” Minh hà sẩn tiếu đạo: “Tha môn sở vị đích thị chứng đạo, kí nhiên tuyển trạch liễu giá điều lộ, tuy tử vô hối, tựu như nhĩ ngã!”
Thánh đế hạm thủ, khán trứ minh hà đạo: “Bất tưởng thiên tôn hoàn hữu liên mẫn thương sinh chi tâm.”
“Toán bất thượng, tựu sự luận sự nhi dĩ.” Minh hà đột nhiên nhất chinh, cân thánh đế khán hướng hạ phương, lưỡng nhân mục quang đồng thời lượng khởi.
Thánh nhân đại chiến, khai thủy liễu!
( bổn chương hoàn )