Tác giả: Bất thị hữu ý thác tự
Tự sổ: 1331
Đệ 278 chương vân hà hàng phục kỳ tâm
“Giá danh tự thị tiểu tăng đích, tựu cai thị tiểu tăng đích địa phương! Bất như tiểu tăng dữ thiên ma vương biện luận nhất phiên, thùy doanh tiện khả đắc giá tự viện, như hà?”
Khán đáo đường ngân như thử vô lại, văn thù thật tại một đắc bạn pháp, tại bất năng động dụng võ lực đích tình huống hạ, tha hoàn chân lại bất quá đường ngân.
“Nhĩ nhược thị yếu biện luận, ngã tất nhiên yếu nhĩ thâu đích tâm phục khẩu phục! Đãn thị giá tự viện bổn lai tựu thị ngã đích, bằng thập ma năng nã lai đả đổ!”
“Ngã vấn nhĩ, giá địa khế thượng khả hữu nễ đích danh tự?”
“Ngã vấn nhĩ, đương sơ cái giá tự viện đích thời hầu, nhĩ khả tằng bàn quá chuyên đả quá hôi?”
“Ngã vấn nhĩ, giá mãn tự đích tăng nhân, khả hoàn nhận nhĩ?”
Liên tục đích tam vấn, bả văn thù vấn đích ách nhiên vô thoại.
Xác thật…… Giá tự miếu địa khế một hữu tha đích danh tự, cái giá tự miếu hựu bất thị tha.
Tha khán hướng mãn tự tăng nhân nhất lưỡng bách chúng, khước phát hiện giá ta tăng nhân nguyên bổn đối tha hữu ta úy cụ, khước tại tha bị đường ngân đỗi liễu nhất thông chi hậu, khán hướng tha đích nhãn thần tựu biến liễu.
Nguyên lai bồ tát dã bất quá như thử đích nhãn thần.
Văn thù tâm trung khổ tiếu, thiên ma vương trí tuệ quả nhiên bất đồng phàm hưởng. Đãn thị tha nhược yếu hôi lưu lưu đích tẩu, khởi bất thị nhượng nhân tiếu thoại?
Vu thị tha thuyết: “Tiểu tăng nhân hữu ta phật pháp thượng đích vấn đề, yếu hướng thiên ma vương thỉnh giáo!”
“Nhĩ thuyết ba, ngã tuy nhiên bất thái đổng phật pháp, khước đối triết học lược hữu nghiên cứu!” Đường ngân thuyết đạo.
“Thiện nam tử, thiện nữ nhân, phát a nậu đa la tam miểu tam bồ đề tâm, vân hà ứng trụ, vân hà hàng phục kỳ tâm?” Văn thù vấn đạo.
Văn thù giá nhất mạch luận pháp, đa dĩ bàn nhược tính không, bàn nhược tựu thị trí tuệ. Giá cú thoại xuất tự 《 kim cương bàn nhược ba la mật kinh 》, tức 《 kim cương kinh 》 chi trung, trường lão vấn phật tổ đích vấn đề. Như kim bị văn thù vấn lai, chính yếu khán đường ngân như hà hồi đáp!
“Giá thị nhất cá triết học vấn đề, ngã tiên lai thuyết hạ, triết học thị như hà xuất hiện đích!” Đường ngân đối trứ chu vi nhất chúng tăng chúng thuyết đạo: “Thử địa bất thị thuyết thoại đích địa phương, cha môn tiến khứ tái thuyết.”
Xác thật, tha môn hoàn tại văn thù viện đích môn khẩu, bả môn khẩu đổ trứ, xác thật bất thái tượng dạng tử.
Tha môn lai đáo tăng đường đại điện, văn thù tựu khán đáo tăng đường đại điện thượng, tam thế phật, tứ đại bồ tát chi loại đô bị di tẩu, dã một hữu thập ma cao đài, chỉ hữu nhất cá giảng đài, kỉ cá hắc sắc đích mộc bản, hoàn hữu ta thư giá.
Tại hắc sắc mộc bản đích thượng diện, hoàn hữu bạch chỉ thiếp thành nhất điều tả thượng hồng tự.
“Hảo hảo học tập, thiên thiên hướng thượng!”
“Chư vị đô tọa hạ, thả thính ngã cá nhân kiến giải.” Đường ngân đối trứ nhất chúng tăng nhân thuyết đạo, hựu đối ngộ địch thuyết đạo: “Nhĩ khứ cấp văn thù, trí chân đảo thượng lưỡng bôi nhiệt trà. Tất cánh, lai giả thị khách.”
Trí chân khán trứ nhiệt trà, tha nhất cá tiền văn thù viện trường lão chủ trì, bất tri chẩm ma tựu biến thành liễu “Khách”.
Văn thù tiếp quá ngộ địch đích trà, hựu khán liễu khán ngộ địch não hậu đích viên quang, tâm trung đích tưởng trứ thập ma, duy hữu tha tri đạo.
“Kim triều thị tống triều triệu gia thiên tử, thiên tử tuy nhiên vô năng, đãn kim triều thượng hạ, chỉnh thể đích sinh hoạt thủy bình, yếu bỉ tiền triều yếu hảo.”
“Do thử khả tri, tiền triều yếu bỉ tiền tiền triều canh hảo. Sở dĩ, thời gian ly hiện tại việt cửu viễn, sinh hoạt thị khẳng định bỉ bất như hiện tại đích.”
“Cơ ngạ, lương thực thị vĩnh viễn đích thoại đề.”
“Đãn thị hữu na ma nhất quần nhân, tha môn xuất sinh vương tộc, nhất sinh y thực vô ưu, dĩ kinh siêu quá liễu thiên hạ cửu thành cửu liễu. Giá chủng nhân nhân vi cật đắc thái bão liễu, mỗi nhật thời gian hựu đa, tựu hội sản sinh nhất chủng nghi vấn.”
“Na tiện thị: Ngã thị thùy? Ngã tòng na lí lai? Yếu đáo na lí khứ?”
Chính tại ngoại diện ba trứ đích lưỡng điều tiểu xà, thính đáo lỗ trí thâm giá dạng thuyết, tương hỗ khán liễu nhất nhãn, đô minh bạch đối phương nhãn trung đích ý tư: “Nhĩ càn thúy báo phật tổ đích danh tự toán liễu!”
“Giá cá tam cá thị triết học đích chung cực vấn đề. Mạc thuyết thị hiện tại, tiện thị tái quá thiên niên, giá cá vấn đề, dã một hữu đáp án.”
“Cận cận thị ‘ ngã thị thùy ’ giá cá vấn đề, tựu nhượng giá quần cật đích thái bão đích vương tộc, sản sinh liễu nghi hoặc.”
“Vu thị, tha môn phao gia khí tử, khứ tầm trảo đáp án. Tối chung, tha môn tự nhận vi trảo đáo liễu đáp án.”
“Tha môn hữu liễu tự kỷ đích đồ tử đồ tôn, đồ tử đồ tôn chi trung, hữu liễu thông minh nhân bả giá cá đáp án thần bí hóa, nghi thức hóa, phục tạp hóa, biến thành thần hồ kỳ thần, vô sở bất năng. Dĩ khủng cụ tố uy hiếp, dĩ xa vọng tố bao trang, nhượng biệt nhân quỵ hạ, mãn túc tha môn tự kỷ đích mục đích.”
“Nhân thị nhu yếu cật phạn đích, nhược thị quy y liễu phật, phật dã yếu nhượng nhân cật phạn. Đãn mỗi nhật lao tác hà kỳ tân khổ, nhược thị thiên thiên lao tác, na lí hữu thời gian khảo lự giá ta vấn đề. Nhân thử, phật, cấp xuất nhân cật phạn đích đáp án!”
“Na tiện thị khất thảo, hóa duyên!”
Thính đáo giá lí, văn thù cảm giác tự kỷ lãnh hãn đô xuất lai liễu, tha chẩm ma chủy tiện vấn liễu giá cá vấn đề. Giá đặc ma đích bả tha môn phật giáo đích để khố đô khoái bái lạp xuất lai liễu.
Hòa thượng bất năng tự kỷ chủng địa liễu? Đương nhiên khả dĩ, đãn thị hòa thượng đô khứ chủng địa liễu, dữ nông dân hữu hà khu biệt?
Mỗi thiên cật na ma điểm đông tây, mỗi thiên lao tác chi hậu, chỉ tưởng thụy giác, na lí hoàn hữu thời gian tưởng triết học? Tưởng nhân sinh?
Thể lực lao động gia thượng cao cường độ não lực lao động, phóng tại kiều đạt ma sinh hoạt đích na cá niên đại, phạ bất thị kỉ niên tựu thốt tử liễu.
Tại đại đa sổ địa khu, vi thập ma tăng lữ bất thị quý tộc, thắng tự quý tộc?
Nhân vi tha môn chưởng ác liễu văn tự, chưởng ác liễu giải thích quyền, tịnh thả hoàn thị cá thoát sản giả, giá tựu thị nguyên nhân.
Hoán cú thoại thuyết, tại cổ đại tưởng tư khảo triết học, nhất định thị bất sầu cật hát đích!
“Nhược thị thiên hạ sở hữu nhân đô thị hòa thượng, nhất định đô hội bị ngạ tử!”
“Giá tựu thị tam thứ diệt phật đích nguyên nhân, nhân vi thiên hạ đích tài phú đô khai thủy hối tụ tại hòa thượng na, thiên hạ dĩ kinh dưỡng bất khởi na ma đa hòa thượng liễu!”
“Ngã môn học tập kinh thư, nhất định yếu đa khán lịch sử, tổng kết kinh nghiệm, thiết bất khả dĩ tưởng đương nhiên a!” Đường ngân đối trứ nhất chúng tăng nhân thuyết đạo.
Nhất chúng tăng nhân tưởng đáo tự kỷ mỗi thiên cật điểm la bặc thanh thái thô lương, mỗi thiên niệm kinh hoàn ngạ đích tiền hung thiếp hậu bối. Nhược thị tái khứ chủng địa, na bất luy tử cá nhân a! Pha vi tán đồng đích điểm liễu điểm đầu.
“Tái hồi đáo văn thù đích vấn đề thượng, vân hà hàng phục kỳ tâm?”
“Giá cá vấn đề ngận giản đan, chỉ yếu cấp mỗi cá nhân đô năng cật bão hát hảo, y thực vô ưu, nhân nhân bình đẳng, tái vô áp bách.”
“Mỗi thiên đô hỉ nhạc an tường, an cư nhạc nghiệp, nỗ lực bả sinh hoạt quá đắc hảo, thật hiện nhân sinh đích giới trị, tựu bất hội hữu giá chủng vấn đề.”
“Tất cánh, sinh hoạt sở ngộ đáo đích tỏa chiết thị khách quan tồn tại đích, mỗi cá nhân đích ‘ tâm ’ đô thị bất nhất dạng. Diện đối tỏa chiết hòa khốn nan, ứng cai tư khảo bối hậu đích nguyên nhân!”
“Nhi bất thị trảo đáo nhất cá công thức hóa đích đông tây, ma tý tự kỷ, khi phiến tự kỷ, sở vị đích ‘ năng đoạn kim cương bàn nhược ba la mật ’!”
Trí chân thính đáo liễu, hốt nhiên giác đắc hữu điểm đạo lý. Tha bị nhân thưởng liễu văn thù viện, tâm trung bất xóa, tha lão thị an úy tự kỷ thị tâm trung tu hành bất đáo, tài hội tâm thanh bất xóa.
Khả giá văn thù viện thị tha tự kỷ đích gia, thị tha cư trụ liễu nhất sinh đích địa phương!
Như kim nhân vi ác nhân, nhất bả niên kỷ, tựu yếu ly khai văn thù viện!
Bằng thập ma a!
Bằng thập ma thị tha ly khai a!
Tha bất khứ giải quyết tự kỷ đích vấn đề, chỉ thị an úy tự kỷ tu hành bất đáo gia. Giải quyết bất liễu vấn đề, hoàn năng giải quyết bất liễu sản sinh vấn đề đích tự kỷ mạ?
Giá chủng tự khi khi nhân đào tị đích phương pháp, tựu thị phật…… Pháp mạ?
Văn thù khán trứ tự kỷ đích đệ tử, tâm trung nộ xóa, hựu sĩ đầu khán liễu khán thiên.
Tại thiên không chi trung, nhất đạo cự đại đích thủ chưởng tòng thiên nhi hàng!
Oa! Kim cương kinh hạch tâm thị, vô sở vãng nhi sinh kỳ tâm, bỉ giác phục tạp. Nhất cú lưỡng cú thuyết bất thanh sở.
( bổn chương hoàn )