Đinh trân nghi liên mang bãi bãi thủ thuyết: “Một sự liễu một sự liễu, nhĩ môn tựu đương ngã đại kinh tiểu quái một kiến quá thế diện.”
Thoại tuy giá ma thuyết, đãn tha đích ngữ khí đa thiếu hữu kỉ phân khinh khoái, bất tượng tại ngoại diện na ma câu cẩn.
Triệu thừa dục kiến thử sảo vi tùng khẩu khí, khán hướng nữ tử: “Thị hội lưu hạ đích ba?”
“Ân, hạ chu nhất thành vi tha môn học giáo đích tâm lí phụ đạo sư.”
Ngọc linh châu chuyển thân khán hướng tòng thân biên tẩu quá đích đinh trân nghi, thần giác vi dương, “Giá thị cá đĩnh hữu thú đích tiểu cô nương.”
“Xác thật.”
Triệu thừa dục thần giác vi dương, “Tương xử cửu liễu, nhĩ hội hỉ hoan thượng tha đích.”
Ngọc linh châu mãn nhãn hảo kỳ đích khán trứ tha: “Yêu, giá thị hỉ hoan thượng liễu?”
“Biệt loạn thuyết.”
Phủ nhận thái khoái, triệu thừa dục hựu giác đắc bất thỏa, tùy tức cải khẩu, “Đối giá chủng tâm hoài gia quốc đích hài tử, nhĩ nan đạo bất hỉ hoan?”
Ngọc linh châu tiếu tiếu, một tái dữ tha khai ngoạn tiếu, tùy khẩu nhất cú: “Toán liễu, bất đậu nhĩ liễu.”
Lưỡng nhân thuyết thoại cước hạ tốc độ dã một thụ ảnh hưởng, ngận khoái cân trứ đinh trân nghi tiến môn.
Đinh trân nghi khán trứ nhãn tiền khoan sướng uy nghiêm đích đại phòng gian, nội tâm bất tự giác nhất túc.
Tái khán phòng gian trung ương nhất trương trường trường đích phương trác cập trác biên tọa trứ đích kỉ cá nhân, bất tự giác thâm hấp khẩu khí, đĩnh trực tích mân thần tiếu.
Bất quái tha hội giá phản ứng, thật tại thị tọa tại thượng thủ đích kỳ trung lưỡng vị kinh thường xuất hiện tại tân văn thượng, nhất môn tính hứa, nhất vị tính lý.
“Trân nghi lai liễu a, khoái khoái khoái, quá lai ngụy thúc cấp nhĩ giới thiệu hạ.”
Trân nghi khoái tẩu kỉ bộ, nhãn lí mãn mãn đích tiểu tinh tinh, “Ngụy thúc, ngã nhận thức giá lưỡng vị gia gia, nâm vô nhu giới thiệu.”
Đô bất đẳng đối diện đích nhân võ khí, tha tựu trực tiếp tự ngã giới thiệu: “Hứa gia gia hảo, lý gia gia hảo, ngã khiếu đinh trân nghi, nâm hảm ngã trân nghi hoặc tiểu đinh đô khả dĩ đát.”
“Đương nhiên, trực tiếp hảm ngã toàn danh dã thị khả dĩ đát.”
“Cáp cáp cáp…… Trân nghi đồng chí nhĩ hảo nhĩ hảo, khoái quá lai tọa.”
Hứa lão hòa lý lão thính trứ tiểu cô nương giá thoại, bất do sảng lãng đại tiếu trứ khởi thân nghênh quá lai, “Ngận cao hưng năng tại thử kiến đáo nhĩ.”
“Lai lai lai, cha môn tọa hạ thuyết.”
Hứa lão hòa lý lão nhất nhân khiên trứ tha nhất chỉ thủ tại lưỡng nhân thân biên tọa hạ, giá tài thân thiết đích vấn, “Hỉ hoan cật thập ma, gia gia cấp nhĩ nã.”
Đinh trân nghi giá tài chú ý đáo, trường trác thượng bãi phóng trứ bất thiếu tiểu nữ hài hỉ hoan đích linh thực, kỳ trung tựu hữu trân châu nãi trà hoàn hữu các loại tiểu linh thực.
Hiển nhiên, giá thị lưỡng vị lão nhân gia đặc ý vi tha giá cá tiểu cô nương chuẩn bị đích.
Tha dam giới hựu bất thất lễ mạo đích tiếu: “Đa tạ lưỡng vị gia gia, trân nghi thập ma đô khả dĩ, bất thiêu đích.”
“Một sự, giá ta đông tây cật bất hoàn đái hồi khứ mạn mạn cật.”
Hứa lão tiếu đạo, “Ngã hòa nhĩ lý gia gia dã bất đổng nhĩ đích khẩu vị, sở dĩ tựu phái nhân đặc ý chuẩn bị liễu ta nhĩ môn ái cật đích.”
“Bất yếu khách khí, nhĩ tùy ý.”
Lý lão diện tiền thị cương thế hảo đích trà, “Như quả hữu bất hỉ hoan đích dã nã xuất lai, ngã nhượng tha môn nã tẩu.”
“Ân ân, ngã bất dữ nâm khách khí.”
Đinh trân nghi tâm lí noãn noãn đích, khán hướng lưỡng vị lão nhân đích nhãn thần lí mãn mãn đích sùng bái hòa kính ngưỡng, “Năng dữ lưỡng vị gia gia tọa nhất khởi thuyết thuyết thoại, thị trân nghi đích vinh hạnh.”
“Cáp cáp cáp…… Lai lai lai, tiên cật điểm đông tây ngã môn tái mạn mạn liêu.”
Lưỡng vị lão nhân gia tiếu đắc biệt đề đa sướng khoái liễu.
Đinh trân nghi khán khán trác thượng linh thực, tái khán khán lưỡng vị thụ quốc nhân kính ngưỡng đích lão nhân, tri đạo tha môn giá thị khắc ý tại thiên tựu tha đích tập quán.
Tha khả một kiểm bì hậu đáo yếu nhượng giá ma lưỡng vị thời gian án miểu toán đích lão nhân bồi tự kỷ quá gia gia đích địa bộ.
Vu thị biểu tình khoa trương đích thuyết: “Ai nha lưỡng vị gia gia, trân gia thượng bán thiên khóa tảo tựu ngạ liễu, giá lí khả hữu phạn cật?”
“Nhược lưỡng vị gia gia bất hiềm khí, tựu nhượng trân nghi bồi nâm dụng vãn xan ba.”
“Ai yêu, tiều ngã môn đô lão hồ đồ liễu.”
Lý lão nhất phách đại thối khán hướng hứa lão, “Lão hứa a, ngã môn chỉ tương quan trân nghi thị tiểu cô nương, một tưởng đáo tái tiểu đích cô nương dã thị yếu cật phạn đích a.”
“Xác thật, thị ngã môn khảo lự bất chu liễu.”
Hứa lão tiếp liễu lão đáp đương đích thoại, khán hướng ngụy căng nghiệp, “Tiểu ngụy, nhĩ giá lí khả quản phạn?”
“Quản, đương nhiên quản.”
Ngụy căng nghiệp kiến tiểu cô nương tiến thối tự như đích dữ lưỡng vị lão nhân thuyết thoại, tâm lí đô bội phục bất dĩ.
Chính xảo thử thời hứa lão vấn thoại, tha liên mang khởi thân đạo, “Nâm lai chi tiền vãn bối tựu an bài hạ khứ liễu, hiện tại ứng đương dĩ kinh bị thỏa, ngã giá tựu nhượng nhân tống hạ lai.”
“Hữu lao.”
Lưỡng vị lão tòng dị khẩu đồng thanh hướng tha trí tạ, “Tựu ma phiền đại gia động tác khoái ta. Trân nghi thời gian khẩn bách, bất năng đam ngộ thái cửu.”
“Hảo, hảo hảo hảo.”
Ngụy căng nghiệp liên liên đáp ứng trứ, nhân dĩ tẩu đáo môn khẩu, thân thủ khai môn.
Thủ tại môn khẩu đích triệu thừa dục hòa ngọc linh châu kiến thử, tương thị nhất nhãn tiền giả đối lưỡng vị lão nhân thuyết, “Lưỡng vị lĩnh đạo, ngã khứ bang ngụy xử nhất bả.”
Hứa lão khách khí đích thuyết liễu thanh: “Thừa dục a, tân khổ nhĩ liễu.”
“Bất tân khổ.”
Triệu thừa dục đáp ứng trứ, hòa ngọc linh châu đối cá nhãn thần, khoái tốc khai môn nhượng ngụy căng nghiệp tiên xuất khứ, tùy hậu cân thượng hoàn thuận đái quan liễu môn.
“Linh châu a, quá lai, nhận thức hạ tân bằng hữu.”
Lý lão kiến triệu thừa dục lưỡng nhân xuất môn, tiện đối môn khẩu đích ngọc linh châu chiêu hô trứ, “Dĩ hậu nhĩ môn tựu đắc tại nhất khởi cộng sự liễu, đắc tiên thục tất thục tất.”
“Lý lão, hứa lão, đinh trân nghi đồng chí.”
Ngọc linh châu lai đáo trác biên, khách khí đích dữ tam nhân đả chiêu hô.
Trân nghi khán trứ tha, thông quá cương cương lý lão đích thoại, tha ẩn ước sai đáo thập ma.
Quả nhiên, ngận khoái hứa lão tựu giới thiệu đạo: “Trân nghi a, giá vị ngọc linh châu, dĩ hậu tựu thị nhĩ đích thiếp thân bảo phiêu liễu.”
“Giá…… Bất thị dĩ kinh hữu triệu giáo y liễu?”
Đinh trân nghi nhất kinh, khẩn tiếp trứ hựu liên mang giải thích, “Ngã bất thị bất tiếp thụ nâm nhị lão đích an bài, dã bất thị bất hỉ hoan linh châu đồng chí.”
“Ngã chỉ thị giác đắc ngã nhất trung học sinh, một tất yếu lãng phí quốc gia giá ma đa nhân lực.”
“Bảo hộ hảo năng vi cha môn long quốc đái lai phát triển đích quốc bảo cấp nhân vật, chẩm ma năng thuyết lãng phí ni?”
Hứa lão tiếu liễu, “Thừa dục tha tuy năng bảo hộ nhĩ, đãn hữu ta bất thích hợp đích địa phương tha thị vô pháp cân tiến khứ đích, sở dĩ linh châu an bài đáo nhĩ thân biên ngã môn an tâm.”
“Thị a trân nghi, nhĩ tựu biệt vi quốc gia tiết ước giá ta liễu.”
Lý lão tiếu đắc thập phân ôn hòa từ tường, “Dữ nhĩ nã xuất lai đích đông tây tương bỉ, ngã môn vi nhĩ tố giá ta bất toán thập ma.”
“Đối liễu, hậu diện thương khố lí hoàn vi hậu đại tử tôn chuẩn bị liễu ta vật tư, đẳng hạ nhĩ cân thừa dục nhất khởi bả đông tây cấp tống quá khứ.”
“Nhĩ tái vấn vấn tha môn trừ liễu sinh hoạt vật tư khả hoàn khuyết thập ma, hữu thập ma nhượng tha môn tẫn quản đề, ngã môn hội tẫn lực bang tha môn.”
“Hảo, ngã hội dữ tha môn thuyết đích.”
Đinh trân nghi điểm đầu khởi thân, trịnh trọng hành lễ, “Ngã đại tha môn hướng quốc gia trí tạ.”
“Biệt, nhĩ khả biệt.”
Lưỡng vị lão nhân liên mang lan trụ tha, “Yếu thuyết tạ, thị ngã môn thế toàn quốc nhân dân cảm tạ nhĩ, cảm tạ nhĩ một tàng tư, cảm tạ nhĩ nguyện ý tương tín quốc gia.”
“Ngã dã thị long quốc nhân ma, ngã tự nhiên tín tự kỷ đích quốc gia a.”
Thoại lạc tha khán hướng ngọc linh châu: “Linh châu tỷ tỷ, dĩ hậu ngã tựu giá ma xưng hô nhĩ khả dĩ mạ?”
“Nhĩ dã khả dĩ trực tiếp hảm ngã danh tự, tại ngoại diện tựu bất yếu hảm đồng chí liễu, phạ bị hữu tâm nhân sát giác.”
“Na nhĩ dĩ hậu hảm ngã lão sư ba, ngã thị nhĩ môn học giáo tâm lý phụ đạo sư.”