1 cá nguyệt tiền tác giả: Sa na
Ninh mộ khanh đối sở ly hiên tâm hữu phòng bị, phản ứng dã ngận khoái, tha thối hậu nhất bộ tị khai sở ly hiên đích thủ vấn đạo, “Nhĩ tưởng yếu càn thập ma?”
“Bổn vương đảo tưởng vấn nhĩ đả phẫn thành giá dạng thị tưởng yếu càn thập ma? Nhĩ thị bất thị vong ký tự kỷ thị thập ma thân phân liễu?”
Sở ly hiên trảo trứ ninh mộ khanh đích thủ, nhãn để nộ khí vượng thịnh, hữu ta khí bất đả nhất xử lai đích cảm giác, “Nhĩ tại ngã mẫu phi đích thọ yến thượng đả phẫn đích giá ma phiêu lượng tưởng yếu càn thập ma? Bổn vương hiện tại hoàn một hữu hòa ly ni! Nhĩ tựu bách bất cập đãi đích tưởng yếu trảo hạ gia liễu.”
Sở ly hiên nhẫn trứ ninh mộ khanh dĩ kinh ngận cửu liễu.
Cương tòng vương phủ xuất lai, khán đáo ninh mộ khanh đích giá phúc dạng tử, hậu diện ninh mộ khanh hào bất do dự thượng lánh ngoại nhất lượng mã xa chuyển đầu tựu tẩu.
Tái đáo hậu lai, triệu tư tĩnh hòa na ta phu nhân môn thuyết khởi kim nhật yến hội.
Tha giản trực hoài nghi ninh mộ khanh giá cá nữ nhân tựu một hữu tâm, tha liên tự kỷ hòa triệu tư tĩnh trạm tại nhất khởi, tọa nhất lượng mã xa dã ti hào bất tại ý, liên đa khán nhất nhãn dã một hữu, kính trực tựu tưởng yếu độc tự tiến cung.
Giá ta tiểu sự tình luy kế tại nhất khởi, tái gia thượng tạc nhật cật hoàn hỏa oa, ninh mộ khanh cự tuyệt nhượng tha lưu túc luy tích khởi lai đích hỏa khí, nhượng nam nhân đích nhãn thần đống kết thành nhất phiến băng thiên tuyết địa.
Tha nhãn để tức tương phún dũng nhi xuất đích nộ hỏa bị băng khối trấn / áp, nhược thị nhất cá khống chế bất trụ, tựu hội đương tràng bạo phát.
Ninh mộ khanh đối thượng sở ly hiên đích nhãn thần, phi thường thanh tích đích khán đáo sở ly hiên nhãn để ẩn tàng khởi lai đích nộ khí.
Ninh mộ khanh bất do đắc giác đắc hữu ta hảo tiếu.
Tha hữu thập ma hảo sinh khí đích?
Ninh mộ khanh phi thường bất minh bạch sở ly hiên sinh khí đích điểm tại thập ma địa phương?
Tha thị tại sinh khí tự kỷ một hữu hòa tha tọa nhất lượng mã xa? Hoàn thị tại sinh khí tự kỷ cương cương một hữu đáp lý tha? Hựu hoặc giả sinh khí tha một tưởng tượng tha dự liêu đích na dạng nhậm do tha bãi bố, nhượng tha hưởng thụ tề nhân chi phúc?
Ninh mộ khanh nhãn để lược quá nhất cổ phúng thứ, canh gia giác đắc hiện tại đích trạng thái hữu ta một ý tư.
Tha dĩ kinh thuyết quá ngận đa biến đích thoại, dã bất tưởng kế tục hòa sở ly hiên đa thuyết thập ma.
Giá cung môn tiền dã bất thích hợp sảo giá.
“Sở ly hiên, ngã bất tri đạo ngã na lí hựu nhượng nhĩ khán bất thuận nhãn, dã bất tri đạo nữ tử phát thập ma thần kinh, hữu ta thoại ngã chỉ cân nhĩ thuyết nhất thứ.” Ninh mộ khanh băng lương đích nhãn thần khán trứ sở ly hiên, ngữ khí bình hoãn đạo, “Tô thái phi đích thọ yến tịnh bất thị ngã nhạc ý lai đích, thị hữu cá nhân thị tô thái phi đích nhi tử, ngã bất đắc bất cân trứ tha quá lai đích, ngã bất tri đạo nhĩ hiện tại chất vấn ngã đích giá ta thoại, đáo để thị thập ma ý tư, canh gia bất tưởng hòa nhĩ giải thích thập ma.”
Tha giác đắc giá nhân chân thị mạc danh kỳ diệu.
Ninh mộ khanh đê đầu khán hướng sở ly hiên trảo trứ tự kỷ đích thủ, nhãn thần băng lãnh, “Ngã bất tưởng tri đạo nhĩ chẩm ma tưởng, canh bất tưởng quản, ngã vô sở vị, thỉnh nhĩ hiện tại bả thủ cấp ngã phóng khai, nhĩ đích trắc phi triệu tư tĩnh hoàn tại hậu diện đẳng trứ nhĩ.”
“Ninh mộ khanh, nhĩ tưởng cân ngã thuyết đích tựu giá ta?” Sở ly hiên nộ cực phản tiếu đạo.
“Đối, tựu giá ta, đa thuyết vô ích.” Ninh mộ khanh nhẫn bất trụ phúng thứ nhất cú, “Ngã cân nhĩ thuyết quá ngận đa thoại, nhĩ na thứ đối ngã bất thị hoài nghi? Ngã hiện tại bất tưởng cân nhĩ đa thuyết liễu! Phản chính dã thị một dụng, ngã hiện tại giác đắc một ý tư liễu.”
Sở ly hiên khang điều lí đái trứ nộ khí đạo, “Nhĩ tựu toán thị yếu tham gia ngã mẫu phi đích thọ yến, nhĩ dã bất dụng đả phẫn đích……”
Đốn liễu đốn, sở ly hiên tài tưởng khởi lai giá y phục hoàn thị na thiên tha lạp trứ ninh mộ khanh mãi đích, thuyết thị giác đắc ninh mộ khanh xuyên đích thái tố liễu, đâu ninh vương phủ đích kiểm, hiện tại ninh mộ khanh đả phẫn đích giá ma hảo khán……
Sở ly hiên hữu chủng bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ cước đích cảm giác.
Tha canh gia não nộ đích huấn xích đạo, “Nhĩ dã bất dụng đả phẫn đích như thử long trọng, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi nhĩ xuyên thành giá dạng thị bách bất cập đãi tưởng yếu trảo hạ gia liễu!”
“Sở ly hiên, nhĩ năng bất năng bất yếu dụng nhĩ đích cá nhân sai tưởng cường gia tại ngã thân thượng? Nhĩ bất tri đạo ngã hiện tại thân phân thị nhĩ đích vương phi mạ? Ngã đích nhất cử nhất động đại biểu trứ ninh vương phủ đích kiểm diện,
Thập ma khiếu ngã đả phẫn đích long trọng, ngã một nhĩ đích trắc phi nhất bán long trọng! Nhĩ vấn quá ngã thị vi thập ma đả phẫn thành hiện tại giá dạng mạ? Nhĩ giác đắc ngã đả phẫn thành giá dạng thị tưởng trảo hạ gia, ngã tựu chân đích thị liễu?”
Ninh mộ khanh trứu trứ mi đạo, “Canh hà huống, giá thứ đích thọ yến yếu càn thập ma, thị bệ hạ định đích, ngã dã vô pháp cải biến thập ma! Ngã nan đạo hoàn năng bất khứ ma?”
“Nhĩ bất năng bất khứ, đãn nhĩ khả dĩ bất dụng đả phẫn đích giá ma hảo khán!” Sở ly hiên trảo trứ tha đích thủ, cư cao lâm hạ đích khán trứ tha đạo, “Trừ phi thuyết, nhĩ dã thị tưởng yếu tá trứ giá cá thọ yến nhận thức thích linh kết hôn đích nam nhân.”
“A a.”
Ninh mộ khanh phát xuất nhất thanh lãnh tiếu, tha dụng lực tòng sở ly hiên thủ trung trừu hồi tự kỷ đích thủ.
Nại hà nam nhân tử tử trảo trứ, trảo đích ngận khẩn.
Ninh mộ khanh dụng tẫn liễu lực khí dã trừu bất xuất lai, tha chủy giác đái trứ lương bạc đích ki phúng đạo, “Sở ly hiên, nhĩ khả chân thị trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông a!”
Sở ly hiên, “……”
Kí nhiên đóa bất khai, ninh mộ khanh càn thúy tự kỷ tẩu thượng tiền, khán trứ nam nhân lãnh nhược băng sương đái trứ nộ ý đích nhãn tình, tha song mâu dã thị đồng dạng đích băng lãnh, nhãn để đái trứ nhượng nhân nan dĩ hốt lược đích nộ hỏa.
“Dĩ nhĩ đích thân phân, na phạ nhĩ tại nhất tràng yến hội thượng diện xuyên đích tượng cá khiếu hoa tử, đô bất hội hữu nhân cảm đa thuyết nhất cú, biệt thuyết thị nhĩ mẫu phi đích thọ yến, nhân nhân đô hội cấp nhĩ diện tử, thậm chí hoàn hội tán dương nhĩ,
Khả ngã thị thập ma thân phân? Ngã hòa nhĩ hoàn toàn bất nhất dạng, ngã chỉ thị nhất cá nữ nhân, ngã một hữu nhĩ ninh vương điện hạ vạn nhân kính ngưỡng đích thân phân, ngã tự nhiên dã bất hội hữu nhĩ giá dạng đích đặc quyền!
Ngã bất tưởng hòa nhĩ đích tiểu thiếp nhất khởi tham gia nhĩ mẫu phi đích thọ yến, đãn nhân vi nhĩ ngã tất tu khứ, nhĩ nhượng ngã đả phẫn đích bất hảo khán nhất điểm? A a, nhĩ thuyết đích đảo thị đĩnh khinh xảo đích!
Nhĩ hữu một hữu tưởng quá, ngã yếu thị chân đích giá ma tố liễu, hội tạo thành thập ma ma phiền! Nhĩ hữu một hữu khảo lự quá ngã giải quyết ma phiền hữu đa phiền, nhĩ năng thế ngã thừa đam giá ta mạ?
Nhĩ chỉ tri đạo hòa ngã đề yếu cầu, khước bất hội thế ngã thừa đam hậu quả, hiện tại ngã minh xác đích cáo tố nhĩ, ngã tố bất đáo, nhĩ hoàn bào quá lai triều ngã phát tì khí, thuyết giá ta mạc danh kỳ diệu đích thoại!
Ngã ninh mộ khanh thị đại oan chủng mạ? Hựu hoặc giả ngã thập ma địa phương đắc tội nhĩ liễu, nhĩ tài giá dạng phí giá ma đại kính nhiễu giá ma đại loan lai trảo ngã đích ma phiền? Ngã na lí tố thác liễu!”
Ninh mộ khanh việt thuyết việt giác đắc tự kỷ phi thường sinh khí, nguyên bổn cường / áp hạ khứ đích nộ hỏa tái nhất thứ dũng thượng lai.
Tha khán trứ sở ly hiên, chủy giác quải trứ vô bỉ ki phúng đích tiếu đạo, “Thị ngã một hữu cấp nhĩ không gian, hoàn thị ngã xuyên thành giá dạng lưu diện tử, hoàn thị ngã khi phụ liễu nhĩ đích trắc phi, nhượng nhĩ đích hậu trạch bất ninh liễu? Nhĩ vi thập ma tựu thị yếu giá ma vô sự sinh phi đích lai trảo ngã ma phiền, hoàn yếu ngã cấp nhĩ giải thích giá ta!”
“Sở ly hiên, nhĩ cấp ngã tạo thành đích thương hại dĩ kinh túc cú đa liễu! Nhĩ tại ngã não đại thượng đích hắc oa khấu đích dã cú đa đích, ngã thật tại một thập ma hưng thú cân nhĩ giá ma nhất cá cá đích giải thích, tòng kim dĩ hậu nhĩ ái chẩm ma tưởng chẩm ma tưởng, cản khẩn cấp ngã phóng khai!”
Ninh mộ khanh thuyết hoàn tái thứ nộ khí trùng trùng tưởng yếu bả thủ trừu hồi lai.
Kết quả hoàn thị văn ti bất động.
Sở ly hiên dã bị ninh mộ khanh đích thái độ cấp khí tiếu, tha lãnh lãnh đạo, “Ninh mộ khanh, nhĩ đảm tử đại đắc ngận, bổn vương hoàn một hữu trảo nhĩ vấn tội, nhĩ đảo thị tiểu chủy ba ba đích, ác nhân tiên cáo trạng liễu.”
“Thùy thị na cá tiên vấn tội đích ác nhân, thùy tự kỷ tâm lí tri đạo.” Ninh mộ khanh giảo nha, “Ngã đảo thị chân đích phi thường hảo kỳ, nhĩ giá nhất cổ mạc danh kỳ diệu đích hỏa khí thị tòng hà nhi sinh tòng hà nhi khởi? Ngã đáo để na lí nhượng nâm bất mãn ý ma phiền nâm trực thuyết! Biệt nhiễu loan tử, ngã dã một tâm tình một thời gian thính nhĩ nhiễu loan tử.”
“Bổn vương đối nhĩ na lí đô bất mãn ý!”
Sở ly hiên bị ninh mộ khanh nhất cú tiếp nhất cú đích thuyết trứ, dã khai thủy mạo hỏa.
Ninh mộ khanh chân thị yếu bị giá cá cẩu nam nhân khí tử liễu, tha hoàn toàn khống chế bất trụ tự kỷ thể nội đích hồng hoang chi lực, thoát khẩu nhi xuất tựu đạo, “Na ngã tựu giá ma cá nhân, nhĩ tưởng yếu chẩm ma khán ngã, ngã dã một bạn pháp, đại bất liễu ngã dĩ hậu tựu nhiễu trứ nhĩ tẩu, tái dã bất yếu xuất hiện tại nhĩ diện tiền, giá dạng nhĩ tổng cai bất lai trảo ngã đích ma phiền liễu ba.”
“Nhĩ tưởng đích đảo thị chân mỹ!” Sở ly hiên lãnh tiếu đạo.
Ninh mộ khanh, “……”
Tha giá thị tại vi sở ly hiên đích ru tuyến kiện khang trứ tưởng, kết quả giá cá nam nhân thuyết tưởng đắc mỹ……
“Sở ly hiên, nhĩ hữu bệnh ba? Nhĩ thị bất thị hữu bệnh!” Ninh mộ khanh phá khẩu đại mạ đạo, “Ngã thuyết nhĩ khán bất thuận nhãn, ngã tựu nhiễu trứ nhĩ tẩu, nhĩ thuyết ngã tưởng đắc mỹ, hiện tại ngã xuất hiện tại nhĩ diện tiền nhĩ hựu bất mãn ý, nhĩ giá đáo để thị thập ma la tập!”
Mạ hoàn liễu, ninh mộ khanh tác tính trực tiếp vấn tha, “Na nhĩ đáo để tưởng yếu chẩm ma dạng, nhĩ càn thúy trực tiếp thuyết, nhĩ thuyết xuất lai, trường thống bất như đoản thống.”
Lưỡng nhân hỗ tương tâm trung đô mai tàng trứ đối đối phương nộ khí, sở ly hiên thị cá bá đạo ngoan cố đích tính cách, ninh mộ khanh dã thị bất khẳng thối nhượng hòa phục nhuyễn đích, yếu thị thoại bất đầu cơ, tối đa bất quá tam cú thoại, tựu năng sảo khởi lai.
Sở ly hiên chẩm ma trứ đô bất nguyện ý tùng thủ, nhi ninh mộ khanh đích lực khí hựu bất túc dĩ tránh thoát giá cá nam nhân.
Nhất hạ tử họa diện tựu cương trì khởi lai.
( bổn chương hoàn )