Ninh mộ khanh tủng liễu tủng kiên, thập phân vô sở vị đạo, “Trị bệnh cứu nhân hòa vấn chẩn giá chủng sự tình, bổn lai tựu thị giảng cứu nhất cá nhĩ tình ngã nguyện, như quả bất tương tín khả dĩ bất y trị, tuyên ngọc cô nương tùy thời khả dĩ thối tiền lánh thỉnh cao minh, thứ ngã một thời gian phụng bồi hạ khứ.”
Tuy nhiên hiện tại tự kỷ thanh phong đường đích danh thanh hoàn một hữu đả xuất lai, đãn tha dã bất thị na chủng nhu yếu khứ cầu trứ biệt nhân khán bệnh đích nhân.
Như quả tuyên ngọc thật tại thị bất nguyện ý tương tín, na tựu toán liễu.
Tha dã bất nhu yếu vi liễu tuyên ngọc lãng phí thời gian.
“Tuyên ngọc, nhĩ khả bất yếu thông minh phản bị thông minh ngộ liễu, na vị thần y tại quan kiện thời hầu cứu trị quá ngã, tha đích y thuật chẩm ma dạng ngã thị tri đạo đích, thượng nhất thứ ngã soa điểm tựu yếu tử liễu, tha hoàn bả ngã cứu hồi lai liễu,
Nhĩ giá bất quá thị nhất cá đô bất năng xưng chi vi thị bệnh đích tiểu sự tình, năng toán đích liễu thập ma? Hoàn bất cản khẩn hòa nhân gia bồi lễ đạo khiểm, thuyết nhĩ bất cận tương tín, nhi thả hoàn thị phi thường nguyện ý nhượng thần y cấp nhĩ y trị, nan đạo chân đích yếu việt tha việt nghiêm trọng nhĩ tài khai tâm ma?”
Giá thời hầu, tô thái phi tại bàng biên ôn nhu địa đề tỉnh đạo.
Thính đáo tô thái phi đề tỉnh đích thoại ngữ, tuyên ngọc giá tài hoảng nhiên minh bạch quá lai thập ma.
Tha chi tiền tuy nhiên hòa ninh mộ khanh chi gian hữu quá khẩu giác chi tranh, đãn thị tất cánh dã bất thị thập ma đại sự, tha môn nhất cá thị thái phi đích nhi tức phụ nhi, nhất cá thị thái phi đích chất nữ, giá dạng đích tiểu tiểu cừu hận bất chí vu yếu mệnh.
Ninh mộ khanh thật tại một tất yếu vi liễu giá ma nhất kiện tiểu sự tình, tựu đối tha hoài hận tại tâm, tâm tồn báo phục.
Kiến tuyên ngọc tại bị tô thái phi xích trách chi hậu, hữu ta tưởng yếu đạo khiểm khước hựu hạ bất khứ khẩu, ninh mộ khanh câu khởi tiếu dung.
Tha tri đạo tuyên ngọc giá cá nhân thị thập ma tính cách, tha tâm cao khí ngạo, nhi thả ni, đối lưỡng niên tiền ‘ ninh mộ khanh ’ thôi tô thái phi nhập thủy đích sự tình nhất trực cảnh cảnh vu hoài, sở dĩ tài hội một cấp hảo kiểm sắc đích.
Đãn thị giá nhất thứ lai thần tinh cung, tuyên ngọc đích thái độ hảo liễu hứa đa, dã một hữu cố ý vi nan tự kỷ.
Sở dĩ ninh mộ khanh dã bất tưởng bức trứ tha tố tha bất nguyện ý tố đích sự tình, tiếu trứ đạo, “Tuyên ngọc cô nương phóng tâm, ngã tịnh bất hội nhân vi nhất điểm khẩu giác chi tranh, tựu nhượng ngã sư phó bất cấp nhĩ tẫn tâm y trị, cha môn đô thị nhất gia nhân,
Ngã hòa vương gia bình nhật bất tại cung trung, thái phi nương nương nhất trực thị nhĩ tại y trị, ngã môn dã phi thường cảm kích nhĩ đích phó xuất, hoàn hữu thân vi y giả tối trọng yếu đích tựu thị y đức,
Ngã sư phó đích y thuật thị công nhận đích cao siêu, y đức nhĩ một hữu thân nhãn kiến quá, đãn kiến liễu tha nhĩ tựu hội tri đạo liễu, tức sử thị ngã thuyết liễu thập ma thoại, tha dã bất hội nhân vi giá dạng nhi bất bang nhĩ tẫn tâm cứu trị đích.”
Tuyên ngọc thính đáo ninh mộ khanh sở thuyết đích thoại, chinh liễu chinh.
Tha một tưởng đáo, ninh mộ khanh cánh nhiên hội giá dạng đại phương, ti hào bất giới ý tha cương cương thuyết đích na ta thoại.
Giá dạng đảo thị hiển đắc tha pha hữu ta tiểu gia tử khí liễu, dĩ tiểu nhân chi tâm đoạt quân tử chi phúc nhất bàn.
Kỳ thật tử tế tưởng tưởng, tuyên ngọc đảo thị bất phạ ninh mộ khanh sái thủ đoạn, nhân vi tất cánh giá kiện sự tình thị tại thái hậu diện tiền tẩu liễu minh lộ đích, hoàn hữu na ma đa vị thái y đô tại kiến chứng.
Đại gia đô tri đạo ninh mộ khanh đích na vị sư phó y thuật ngận hảo, nhi thả năng trị giá chủng bệnh.
Thảng nhược tối hậu trị bất liễu, na bất thị tự kỷ đả tự kỷ nhĩ quang ma?
Tuyên ngọc giác đắc, bất quản thị ninh mộ khanh hoàn thị tha đích sư phó, đô một bạn pháp tại tô thái phi diện tiền động thủ cước.
Ninh mộ khanh cấp tuyên ngọc tả hảo vấn chẩn thư chi hậu, tha hựu cấp tuyên ngọc nã liễu nhất phó lương trà đạo, “Tuyên ngọc cô nương, thượng nhất thứ kiến nhĩ ngã tựu thuyết quá, nhĩ đích giá cá bệnh thị nhân vi can hỏa thượng thăng dẫn khởi đích, vi liễu năng cú nhượng nhĩ thành công ngao đáo ngã sư phó diện tiền, giá nhất phó lương trà hoàn thỉnh nhĩ tiên cật điệu.”
“Nhĩ bất thị thuyết ngã đích giá cá bất thị thập ma bệnh mạ? Vi thập ma yếu hát lương trà?” Tuyên ngọc thập phân nghi hoặc địa khán trứ ninh mộ khanh thủ trung đích đông tây, tha chất nghi đạo, “Nhi thả tối trọng yếu đích sự tình thị, thái y thuyết ngã đích giá cá bệnh thị cư trụ tại cung trung thái quá hàn lương dẫn khởi đích, ngã hát lương trà bất thị hội gia trọng bệnh tình mạ?”
“Nhĩ toàn thân đô khởi chẩn tử, mỗi đáo dạ lí tựu táo / nhiệt nan dĩ nhập miên, tái gia thượng khái thấu bất chỉ, giá toàn đô thị can tạng táo / nhiệt đích duyên cố, ký trụ, tại cật đích đông tây thượng diện yếu tị miễn cật hồng nhục, hoàn yếu tị miễn cật đại liêu, lạt tiêu, du tạc giá nhất loại đích,
Giá ta đô thị nhĩ can tạng táo / nhiệt đích lai nguyên, sở dĩ ẩm thực thượng diện nhất định yếu chú ý thanh đạm, cật đích việt thanh đạm việt hảo, hoàn hữu vãn thượng nhược thị thụy bất trứ giác, tựu đa dụng phao phao cước, bất yếu dụng lãnh thủy.”
Bàng biên đích thái y thính đáo ninh mộ khanh thuyết đích giá ta giản trực nhất lăng nhất lăng đích.
Tha môn đáo hiện tại tài tri đạo, nguyên lai tuyên ngọc đích bệnh thị nhân vi can tạng đích hỏa khí thượng thăng.
Lâm thái y phi thường tưởng yếu phản bác ninh mộ khanh, đãn……
Tuyên ngọc hiện tại bệnh tình phi thường nghiêm trọng, tha nhược thị phản bác, thuyết bất định cứu trị tuyên ngọc đích hoạt nhi tựu hội lạc đáo tha đầu thượng, trị tử nhân hoàn bình bạch đam liễu tội danh.
Kiến trạng, lâm thái y quyết định án nại bất phát.
Tha hiện tại tựu đẳng trứ khán ninh mộ khanh na cá sở vị đích sư phó, bả tuyên ngọc cấp trị tử liễu yếu chẩm ma bạn.
Thuyết đích toàn thị nhất ta hòa tha chẩn đoạn tương phản đích đông tây.
Tuyên ngọc bán tín bán nghi địa hát hoàn liễu lương trà, khái thấu hảo liễu bất thiếu, tha xác thật dã giác đắc tự kỷ hồn thân một hữu na ma nan thụ liễu.
Bất quá nhân vi chi tiền hòa ninh mộ khanh chi gian hữu quá bất tiểu đích tranh chấp, tuyên ngọc lạp bất hạ diện tử, hoàn thị một hữu nhân vi giá cá nguyên nhân tựu nhân thử hòa ninh mộ khanh đích quan hệ hoãn hòa.
Tha chỉ thuyết, “Nhược thị ngã đích bệnh chân đích bị nhĩ sư phó trị hảo, na ngã khẳng định thị yếu hảo hảo cảm tạ nhĩ nhất phiên đích, đãn thị hiện tại ngã đích bệnh hoàn một hữu hảo, na tựu đẳng hảo liễu chi hậu tái thuyết.”
Ninh mộ khanh dã một hữu hòa tuyên ngọc kế giác giá cá.
Quan sát hoàn tô thái phi đích tình huống chi hậu, tha dã tựu một hữu kỳ tha thập ma sự tình yếu mang liễu, tưởng lai dã thị lai quá hoàng cung hảo kỉ thứ liễu, đãn nhất trực đô hoàn một hữu tại hoàng cung lí diện cuống quá, tiện khai thủy mạn vô mục đích đích tẩu liễu tẩu.
Thùy tri đạo, cương tẩu xuất thần tinh cung một kỉ bộ lộ, ninh mộ khanh tiện tòng trường nhai thượng phiết đáo nhất mạt huyền mặc sắc đích y giác.
Tha bổn lai tựu thị nhất cá hỉ hoan khán bát quái thính bát quái đích tính cách, sát giác đáo giá thị sở ly hiên đích y giác chi hậu, tựu thông quá môn phùng vãng lí diện khán quá khứ.
Hảo gia hỏa!
Sở ly hiên quả nhiên thị nhất cá đại tra nam.
Ninh mộ khanh nhất nhãn tựu khán đáo sở ly hiên hòa ninh nhu nhu lưỡng cá nhân đàm tình tự thoại, na họa diện hảo bất ôn hinh.
Yếu thị sở ly hiên tại đàm luận kỳ tha sự tình, ninh mộ khanh hoặc hứa hoàn hữu hưng thú bát quái nhất hạ, đãn hòa ninh nhu nhu lưỡng cá nhân đích, ninh mộ khanh thật tại thị thập ma hưng thú dã một hữu, đề thối tiện yếu tẩu khai.
Nại hà ninh nhu nhu nhất biên xuyết khấp nhất biên hoàn hảm trứ ‘ mộ khanh muội muội ’ đích danh tự.
Ninh mộ khanh chỉ giác đắc hối khí.
Nhĩ môn đàm tình thuyết ái tựu đàm ba, vi thập ma hoàn đắc xả thượng tha.
Kí nhiên thị hòa tự kỷ tương quan đích sự tình, ninh mộ khanh dã tố bất đáo hoàn toàn tọa thị bất lý liễu, tha trảo liễu cá năng cú thính đáo lí diện thuyết thập ma đích tường giác, khai thủy liễu tự kỷ đích cật qua chi lữ.
“Ninh nhu nhu a, ninh nhu nhu, nhĩ khả biệt quái ngã thâu thính nhĩ môn thuyết thập ma, nhĩ yếu quái tựu quái giá cổ đại đích phòng tử cách âm hiệu quả bất thái hảo, hoàn hữu hảo tử bất tử đích, nhĩ đề khởi liễu ngã đích danh tự.”
Ninh mộ khanh tại tâm lí mặc niệm trứ.
Tha thật tại thị tưởng yếu tri đạo ninh nhu nhu hòa sở ly hiên thuyết liễu tự kỷ thập ma phôi thoại.
Ninh mộ khanh tọa tại tường giác căn đích thời hầu, ninh nhu nhu chính dụng sở ly hiên đích y giác cấp tự kỷ sát thức nhãn lệ, bất đình địa khóc khởi lai, “Ly hiên ca ca, tuy nhiên ngã bị mộ khanh toán kế liễu, giá nhất thứ một năng giá cấp nhĩ,
Đãn thị ngã đích tâm nhất trực thị nhĩ đích, ngã hoàn thị ngận ái nhĩ, ngã dã tưởng trứ ngã thị yếu đẳng nhĩ đích, ngã nguyên dĩ vi tại nhĩ tâm lí dã thị hòa ngã nhất dạng đích tưởng pháp, ngã tòng lai đô một hữu tưởng quá, nhĩ cánh nhiên hội chân đích hòa mộ khanh muội muội viên phòng,
Nhi thả ngã canh gia một hữu tưởng đáo đích thị, nhĩ tạc thiên vãn thượng hoàn hòa tha thụy tại nhất cá phòng gian lí, ngã hiện tại tâm lí hảo tượng thị bị đao cát nhất dạng đích nan thụ, ngã cảm giác chỉnh cá nhân đô yếu suyễn bất quá lai khí liễu!”
“Nhĩ tại thuyết thập ma? Bổn vương thính bất đổng.”
Sở ly hiên tại thuyết giá ta thoại đích thời hầu, ninh mộ khanh minh hiển thính xuất lai hòa tự kỷ thuyết thoại bất nhất dạng, tha mỗi thứ hòa ninh nhu nhu thuyết thoại, đô hội đái trứ nhất cổ nan dĩ ngôn dụ đích ôn nhu.
Tuy nhiên giá ta từ ngữ thị lãnh đích, đãn ngữ điều phi thường ôn nhu.
Nhiêu thị ninh nhu nhu giá ma ôn nhu đích tính cách đô hội bị sở ly hiên trực nam đích thoại ngữ cấp ngạnh yết đạo, “Ly hiên ca ca, nhĩ tại ngã tâm lí thị thập ma vị trí, nhĩ nan đạo hoàn bất thanh sở ma?
Tuy nhiên ngã đích nhân hiện tại một hữu giá cấp nhĩ, đãn ngã đích tâm nhất trực tại vi nhĩ thủ hầu trứ, trừ liễu nhĩ ngã đích nhãn tình lí khán bất kiến nhậm hà nhân, chỉ thị ngã một tưởng đáo, nhĩ tâm lí tịnh bất thị giá dạng tưởng đích, nhĩ hoàn thị bính liễu mộ khanh muội muội.”
( bổn chương hoàn )