Kiến đáo tô thái phi nhất hạ tử cật hoàn na ma đa đông tây, ninh mộ khanh dã thị ngận cao hưng đích.
Bất quá bổn trứ y giả bổn năng, ninh mộ khanh hoàn thị đạo, “Vương gia, soa bất đa cú liễu, thái phi nương nương đích thân thể cương hảo khởi lai, hoàn thị ngận hư nhược, khắc hóa bất liễu na ma đa đông tây, yếu thiếu thực đa xan mạn mạn lai.”
Tư để hạ, hòa sở ly hiên đan độc tương xử đích thời hầu, ninh mộ khanh đô thị trực hô kỳ danh.
Tại hoàng cung trung giá ma đa nhân diện tiền, ninh mộ khanh hoàn thị hội cấp sở ly hiên diện tử, khiếu tha vương gia.
“Ân.”
Sở ly hiên diện dung mạc trắc, điểm liễu điểm đầu.
Bình thường sở ly hiên đối ninh mộ khanh thuyết đích thoại ti hào bất phóng tại tâm thượng, đãn sự quan tô thái phi, tha tự hồ yếu nhận chân hứa đa.
Vương ma ma hòa tuyên ngọc khán đáo tô thái phi tỉnh lai hỉ cực nhi khấp, cản mang tựu bả sở ly hiên đoan hạ lai đích cật thực cấp thu khởi lai, miễn đắc đáo thời hầu cật đa liễu, tô thái phi đích bệnh tình hội ác hóa.
Tô thái phi cật liễu na ma đa đông tây chi hậu, hồn thân noãn dương dương đích, cảm giác tự kỷ thân thể dã một na ma hư nhược liễu.
Giá ma đa thiên một hữu cật đông tây, tô thái phi hoàn thị ngận tưởng tái đa cật ta, đãn thị tha dã tri đạo việt thị giá chủng thời hầu, tựu việt thị bất năng đa cật, hội cấp thân thể tạo thành phụ đam đích.
“Mẫu phi, trẫm lai phù trứ nâm thảng hạ.”
Hoàng đế tẩu thượng tiền khứ, tiểu tâm dực dực địa thác trứ tô thái phi đích thân thể, hựu cấp nhuyễn chẩm điều chỉnh hảo liễu giác độ, bang trợ tô thái phi khôi phục.
Tô thái phi cương cương tỉnh lai, sở ly hiên đĩnh trầm mặc đích, đãn hoàng đế khước tự hồ tích toàn liễu ngận đa thoại đề yếu hảo tô thái phi thuyết, lưỡng nhân nhĩ nhất cú ngã nhất cú.
Đa sổ thời hầu thị tô thái phi tại khuynh thính, đãn họa diện thập phân hòa hài.
Bỉ khởi trầm mặc quả ngôn đích sở ly hiên, tô thái phi hòa hoàng đế canh tượng thị nhất đối chính thường đích mẫu tử, tha môn thuyết đích thoại đề đại đáo quốc gia đại sự, tiểu đáo hoàng cung lí đích tiểu miêu tiểu cẩu, phân vi thập phân ôn hinh.
Hòa hoàng đế liêu hoàn chi hậu, tô thái phi khán hướng ninh mộ khanh, tiếu trứ đạo, “Nhi tức phụ nhi, giá nhất thứ đa khuy liễu nhĩ cứu ngã, ngã cảm giác bỉ chi tiền hảo đa liễu.”
“Thái phi nương nương dĩ hậu yếu đa chú ý tự kỷ đích thân tử, y phục xuyên tối giản đan thư thích đích diện liêu tức khả, tối hảo bất yếu dụng huân hương, nhược thị thân thể hữu thập ma bất thư phục đích, tựu lập khắc tẩu đáo thông phong đích địa phương, dụng nhất khối thấp mạt tử phóng tại khẩu tị xử,
Tuy nhiên nâm hiện tại đích quá mẫn chứng trạng dĩ kinh tiêu trừ hạ khứ liễu, đãn thân thể hoàn thị phi thường hư nhược, thiên vạn bất năng tiếp xúc quá mẫn nguyên, nâm phóng tâm, nhất trực đáo nâm đích thân thể ổn cố chi tiền, ngã đô hội bồi trứ nâm.”
Ninh mộ khanh tẩu thượng tiền đạo.
Hiện tại tối quan kiện đích vấn đề hoàn thị tô thái phi đích quá mẫn nguyên một hữu tra xuất lai, tha tưởng, na cá đông tây ứng cai thị tầm thường nhân ý tưởng bất đáo đích, nhiên hậu bối hậu chi nhân hựu tri đạo thị thập ma đông tây.
Đáo để ứng cai chẩm ma dạng tài năng tra xuất lai giá cá quá mẫn nguyên ni.
“Hảo.” Tô thái phi chuyển mục khán hướng sở ly hiên, kiểm thượng đái trứ điểm điểm tiếu ý, “Ly hiên, nhĩ đích tức phụ nhi chân tế tâm, hiếu thuận, thú giá ma nhất cá tức phụ nhi thị nhĩ đích phúc khí.”
Trạm tại nhân quần trung ương đích hoàng hậu thính đáo giá thoại, kiểm sắc đốn thời biến đắc âm trầm vô bỉ.
Yếu tri đạo, tha giá cấp hoàng đế bất cận bất đắc hoàng đế hỉ hoan, tô thái phi đối tha dã thị bất lãnh bất đạm đích.
Nhược thị tô thái phi nguyện ý vi tha khai khẩu thuyết thoại, bằng trứ hoàng đế na ma hiếu thuận đích tính cách, tha khẳng định bất chí vu luân lạc đáo kim thiên giá phiên điền địa.
Tha mục quang tảo quá hoàng đế, sở ly hiên, tối chung hàn lương âm độc đích mục quang lạc tại ninh mộ khanh đích bối ảnh thượng.
Thuyết liễu giá ma cửu đích thoại, tô thái phi hữu ta luy liễu.
Tha tiếu trứ đối chúng nhân đạo, “Hảo liễu, ai gia yếu hưu tức liễu, chi hậu tiện nhượng ly hiên hòa mộ khanh tại ngã thân biên bồi trứ tựu hành, hoàng đế hoàn hữu ngận đa gia quốc đại sự yếu mang, tử hành giá ta nhật tử thủ tại ai gia thân biên đam ngộ công khóa, hoàng hậu trị lý lục cung dã thị thao lao bất dĩ, tựu tiên khứ mang ba.”
“Thị, mẫu hậu.” Hoàng đế xác thật thị phiết hạ bất thiếu quốc gia đại sự lai tham vọng đích tô thái phi, như kim dĩ kinh khán đáo tô thái phi hảo chuyển, dĩ kinh thập phân cao hưng.
Tha lĩnh trứ bàng đích nhân toàn bộ thối hạ khứ.
Ninh mộ khanh nhất trực giác đắc năng cú đương hoàng đế đích nhân, tất định thị thập phân tâm ngoan thủ lạt, lãnh tâm tuyệt tình đích.
Đãn giá kỉ thiên tại hoàng cung nội, tha tăng gia liễu bất thiếu đối hoàng đế đích liễu giải, tha phi thường nhân ái, đối sở ly hiên thủ túc tình thâm, đối tô thái phi canh thị hiếu thuận bất dĩ, giản trực thị đạo đức đích điển phạm.
Hoàng hậu khán đáo tô thái phi chỉ lưu hạ liễu sở ly hiên hòa ninh mộ khanh, hữu ta bất cam tâm, tẩu thượng tiền tiếu trứ đạo, “Mẫu phi, cận kỳ hậu cung dã một thập ma sự yếu mang, bất như tựu nhượng thần thiếp dã lưu tại thần tinh cung tý hầu, hảo thế đệ tức phụ nhi phân đam nhất điểm.”
“Bất dụng liễu, tiền kỉ nhật hoàn thính thuyết hoàng hậu đầu phong phát tác, nhược thị nhân vi ai gia đích bệnh nhi nhượng hoàng hậu phượng thể thụ tổn, ai gia canh gia quá ý bất khứ, nhĩ môn tý hầu liễu giá ma cửu dã đô luy liễu, tiên hồi khứ hưu tức ba, thần tinh cung chỉ yếu ly hiên hòa mộ khanh tựu cú liễu.”
Tô thái phi thập phân lãnh đạm đích hồi tuyệt.
Tô thái phi nhất hướng dữ nhân vi thiện, đối thùy đô thị ôn ôn nhu nhu đích, tòng bất xá đắc đối thùy thuyết nhất cú trọng thoại, tẩu tại lộ thượng liên nhất chỉ mã nghĩ đô xá bất đắc thải tử.
Đãn tựu thị giá dạng nhất cá ôn nhu đích nhân, khước đối hoàng hậu thập phân lãnh đạm.
Tô thái phi tâm lí phi thường thanh sở hoàng hậu đảng tâm lí tại bàn toán thập ma.
Tha tại cung trung mỗi nhất thứ thân thể bất thư phục đô hòa hoàng hậu hữu quan, tha lạc thủy, tha thượng nhất thứ phát bệnh, hoàn hữu giá nhất thứ đích quá mẫn đô thị nhất dạng.
Tha tuy nhiên ôn nhu hòa thiện, đãn tuyệt bất khả năng đối nhất cá yếu hại tự kỷ đích nhân hữu thập ma hảo kiểm sắc.
Tô thái phi chi sở dĩ hại một hữu yết xuyên hoàng hậu đích chân diện mục, thị tha hiện tại thủ thượng hại một hữu chứng cư, tha tịnh bất thị nhất cá hồ đồ đích nhân, thùy thị chân hung, thùy thị bị hãm hại đích, tha tâm lí môn thanh.
Hoàng hậu kiến đáo tự kỷ đường đường nhất quốc chi mẫu, cư nhiên bị ninh mộ khanh nhất cá quá tiết lão thử cấp bỉ hạ khứ liễu, nhãn thần thuấn gian biến đắc canh gia âm trầm vô bỉ.
Tha tượng thị độc lão thử nhất dạng, âm trắc trắc đích tòng ninh mộ khanh thân thượng tảo quá.
Đãn……
Minh diện thượng hoàng hậu thị nhất điểm dã bất cảm ngỗ nghịch thái hậu, chỉ đắc đái trứ nhân toàn bộ thối hạ khứ.
Đẳng đáo thần tinh cung thượng hạ bất thặng đa thiếu nhân, ninh mộ khanh đề trứ đích nhất khỏa tâm dã chung vu phóng hạ, nhân việt đa, tô thái phi việt dung dịch quá mẫn.
Thanh tịnh đích tẩm cung nội chỉ hữu linh tinh đích kỉ cá nhân, sở ly hiên nguyên bổn tựu thị nhất cá trầm mặc đích nhân, tô thái phi dã ngận thiếu thuyết thoại, bỉ khởi chi tiền hiển đắc tịch lương vô bỉ.
Tựu tại giá cá thời hầu, tô thái phi hốt nhiên mục quang khán hướng ninh mộ khanh hòa sở ly hiên, nhãn thần lí đái trứ từ ái hòa ôn nhu, tha đạo, “Ly hiên, kim dạ nhĩ tựu trụ tại thần tinh cung đích thiên điện, hòa mộ khanh trụ tại nhất gian phòng lí, khả hảo?”
Thần tinh cung đích thiên điện ly tô thái phi đích chủ điện ngận cận, chủ điện hữu thập ma động tĩnh, tha môn thiên điện đô năng thính đáo.
Chỉ thị tô thái phi hoàn đề xuất nhượng tha hòa sở ly hiên nhất gian phòng.
Ninh mộ khanh một thuyết thoại, tha tảo liễu nhất nhãn sở ly hiên, phát hiện đối phương nhãn trung thiểm quá nhất ti yếm ác, diện thượng khước thập phân ôn hòa đích đạo, “Mẫu phi, nhi tử tựu thụy tại nâm tẩm điện đích quý phi y thượng, dã hảo nâm tùy thời hữu thập ma tình huống tựu năng đệ nhất thời gian sát giác.”
“Bất hành, ngã bất đồng ý.” Tô thái phi kiểm thượng biểu tình dị thường kiên quyết, “Ngã thân biên bất khuyết thủ trứ đích nhân, ngã khuyết đích thị nhất cá ngã thân sinh nhi tử đích thân tôn tử, kí nhiên nhĩ hiện tại dĩ kinh thú liễu vương phi, na tựu tẫn khoái cấp ngã sinh nhất cá tôn tử,
Nhĩ môn hiện tại thành thân dĩ kinh hữu kỉ cá nguyệt liễu, ngã thính thuyết nhĩ đối mộ khanh tịnh bất thị ngận hảo, thành thân chi hậu trừ liễu động phòng hoa chúc dạ đô thị phân khai thụy đích, bình thường nhĩ môn tại vương phủ, ngã quản bất trứ, kí nhiên đáo liễu ngã giá lí tựu tất tu thụy tại nhất khởi.”
Giá hoàn thị ninh mộ khanh đệ nhất thứ kiến đáo tô thái phi dụng giá ma cường ngạnh đích ngữ khí thuyết thoại.
Thuyết trứ, ninh mộ khanh đích nhất song thủ tiện bị tô thái phi sĩ khởi lai, phóng tại liễu sở ly hiên đích thủ chưởng chi hạ.
Nam tử thân thể đích ôn độ tố lai thị bỉ nữ tử yếu cao đích, nhi sở ly hiên thân thượng canh thị dị vu thường nhân đích năng, bị tha đích đại chưởng bao vi trứ, tha cảm giác kiểm giáp phát năng, hạ ý thức đích tưởng yếu trừu xuất thủ.
Tha một chú ý đáo, sàng tháp đích lánh ngoại nhất biên, sở ly hiên tại mạc đáo nữ tử ôn nhiệt nhu nhuyễn đích tiểu thủ chi thời, tâm khiêu đích tốc độ khoái liễu lưỡng phách.
“Bất chuẩn súc hồi khứ.” Tô thái phi thập phân nghiêm túc đạo, “Ngã tri đạo nhĩ môn lưỡng cá tính cách đô thị sinh ngạnh đích na nhất loại, tựu toán thị hữu cảm tình dã bất tri đạo chẩm ma biểu đạt, kí nhiên như thử na giá đoạn thời gian tựu lưu tại thần tinh cung hảo hảo bồi dưỡng cảm tình, na thiên điện đích bị tử y thường đô thị ngã nhượng nhân cấp nhĩ môn chuẩn bị hảo đích.”
“Mẫu phi, nhĩ hiện tại sinh trứ bệnh, nhi tử thật tại bất phóng tâm, tựu nhượng ninh mộ khanh khứ thiên điện thụy trứ, nhi tử lưu tại giá lí bồi nhĩ……”
Sở ly hiên đạo.
Thính kiến sở ly hiên cự tuyệt đích thoại, tô thái phi kiểm sắc nhất hạ tử tựu biến liễu, tha canh gia nghiêm túc đạo, “Sở ly hiên, nhĩ kí nhiên tri đạo ngã hiện tại chính sinh bệnh bất năng động nộ, nhĩ hoàn lũ thứ tam phiên đỉnh chàng ngã thị chẩm ma hồi sự?
Nhĩ yếu thị chân tưởng khí tử ngã, na nhĩ hiện tại tựu cấp ngã xuất cung khứ, ngã thần tinh cung thỉnh bất khởi nhĩ giá ma nhất tôn đại phật, ngã canh gia quản bất liễu nhĩ giá ma lệ hại đích nhi tử.”
( bổn chương hoàn )