Trần văn lượng thoại lạc, tựu dục ly khứ.
“Đẳng đẳng.”
Nhất đạo đạm đạm đích thanh âm đẩu nhiên hưởng khởi, thuyết thoại đích bất thị biệt nhân, chính thị bão trứ khán hí đích tô kỳ an.
Trần văn lượng cước bộ nhất trệ, tịnh bất cảm ý ngoại, phản nhi chuyển thân, khinh thanh đạo, “Chẩm ma, mạc phi vương gia tưởng cường lưu trần mỗ bất thành?”
Trần văn lượng y cựu bảo trì nhất phó vân đạm phong khinh đích dạng tử, ti hào một hữu cụ phạ ý tư, na phạ khai khẩu đích giá vị, thị thống lĩnh tam châu chi địa đích vĩnh xuyên vương.
Tô kỳ an kiểm thượng bình tĩnh, khinh thanh đạo, “Khán nhĩ đích dạng tử, hoàn toàn nhất phó thành trúc tại hung, như quả bổn vương chân cường lưu nhĩ, dĩ nhĩ đích tài trí, phạ dã hữu ứng đối chi sách ba, canh chuẩn xác thuyết, nhĩ dĩ kinh hữu liễu ứng đối chi sách? Bổn vương thuyết đích khả đối?”
Trần văn lượng lộ xuất tiếu dung, tiếu a a đạo, “Trần mỗ tựu hỉ hoan hòa thông minh nhân đả giao đạo, nhất điểm tựu thấu, vĩnh xuyên vương thuyết đích một thác, như quả trần mỗ bán cá thời thần một hữu ly khai châu phủ, ngoại diện tự nhiên hội truyện xuất nhất ta phong ngôn phong ngữ.”
“Dĩ vĩnh xuyên vương đích bổn sự, bằng quản đa đại đích phong ngôn phong ngữ, dã bất túc dĩ tổn hại nhĩ đích uy vọng, đãn yếu thị tổn phôi liễu tam châu khoa cử, ngã tưởng vĩnh xuyên vương tại tưởng cử báo đệ nhị thứ, đệ tam thứ, trì tục tính cử bạn khoa cử, phạ hữu ta khốn nan.”
“Tất cánh, ẩn thế bất xuất đích đại tài tử trần văn lượng, nhân bất nguyện vi tam châu hiệu lực, đô bị khốn tại châu phủ, thất khứ tự do, nhật hậu thùy hoàn hội tương tín tam châu khoa cử đích công bình ni.”
“Nhĩ hồ thuyết bát đạo, trần văn lượng nhĩ cư tâm hiểm ác, tựu ứng cai tương nhĩ nã hạ tài đối, tại giá lí nhất phái hồ ngôn!”
Nhất bàng đích sở thanh xuất ngôn hát xích, tựu dục thỉnh cầu tô kỳ an hạ lệnh, tương giá cá tự dĩ vi thị đích gia hỏa nã hạ, miễn đích tha tại sinh thị phi.
Sở thanh đích thỉnh cầu, tô kỳ an huy thủ sảo vi an phủ hạ, khán trứ
Vân đạm phong khinh đích trần văn lượng đạo.
“Sách sách sách, giá điểm tiểu bả hí, hoàn chân nhượng nhĩ nã niết liễu, phóng tâm, bổn vương đối nhĩ hoàn thị na cú thoại, lai khứ tự do, tam châu bất hội nhân vi đắc bất đáo nhu yếu đích tài tử hiệu lực, tiện cường hành xuất thủ, giá bất thị bổn vương đích phong cách, nhĩ khả dĩ tẩu liễu.”
“Kí nhiên như thử, trần mỗ tiện cáo từ liễu.”
Tô kỳ an đích giá phiên thoại, tại trần văn lượng tâm lí, tựu thị nhất chủng bách vu cục diện đích phục nhuyễn.
Tô kỳ an thử nhân, tha tảo tựu hữu sở nhĩ văn, thật lực bất thác, dã hữu ta tài hoa, đãn tại tha nhãn lí, hoàn thị bất cú khán.
Tưởng nã hạ tha, nhất cú thoại tựu hành, đãn hiện tại đích tô kỳ an bất thị đương sơ đích tiểu tiểu hầu gia, khảo lự đích bất năng chỉ thị tự kỷ, hoàn hữu chỉnh cá tam châu.
Nhất thanh lệnh hạ tương tha nã hạ thị thống khoái liễu, đãn đối cương kết thúc đích tam châu khoa cử, khước hữu mạc đại đích trùng kích.
Chính như tha thuyết đích, ngoại diện đích phong ngôn phong ngữ nhất đán truyện bá khai lai, na phạ tam châu cao tằng cập thời chế chỉ, đãn dao ngôn tổng hội truyện bá, đáo na thời, tổn thất đích khả bất thị tô kỳ an nhất nhân, nhi thị tha hảo bất dung dịch kiến lập đích tam châu khoa cử.
Như quả thị biệt nhân đái đầu truyện bá, hoặc hứa khởi bất đáo thập ma tác dụng, đãn tha thị thùy? Chân chính đích toàn tài, mỗi nhất thứ đích xuất sơn, đô hội dẫn phát chấn động.
Tha thuyết đích thoại, kỉ hồ vô nhân bất cảm bất tín, sở dĩ tha chỉ nhu yếu đề tiền tại châu thành an bài nhất ta nhân thủ, chỉ đẳng thời gian nhất đáo, tương dao ngôn tán khai, đối tam châu khoa cử đả kích thị cự đại đích.
Dĩ tô kỳ an cố toàn đại cục đích tính tử, bất đắc bất hướng tha phục nhuyễn.
Kim nhật đích bính diện, dã toán hòa tô kỳ an giao quá thủ, tại trần văn lượng khán lai, giá cá bị truyện đích thần hồ kỳ thần đích vĩnh xuyên vương, dã bất quá như thử.
Tha bất quá lược thi tiểu kế, tiện khinh tùng nã niết, chân thị nhượng tha hữu ta thất vọng liễu.
Tựu tại trần văn lượng chuẩn bị đạp xuất phòng môn, tâm trung giá bàn phúc phỉ, hốt nhiên, tha đích nhĩ biên, tái độ hưởng khởi tô kỳ an đích thanh âm.
“Thế nhân đô thuyết trần văn lượng thị toàn tài, hữu đại tài, cương tài đích nhất kiến, bổn vương tâm lí dã thị giá ma nhận vi đích, đãn nhất phiên giao đàm, bổn vương tài phát hiện, sở vị đích toàn tài, bất quá thị chỉ hội mại lộng tiểu kĩ lưỡng đích dung tài bãi liễu.”
“Chí vu bổn vương xưng hô kỳ danh đích bất tôn trọng, một tưởng đáo sở vị đích toàn tài, cánh nhiên hội khán bất xuất lai bổn vương sở thuyết, mại lộng đích kĩ lưỡng hòa na ta tâm hung hiệp ải chi nhân hữu thập ma khu biệt?”
“Tam châu khoa cử đoạt đắc trạng nguyên chi vị, khán lai hoàn thị bổn vương đối khoa cử đích chế độ hữu sở sơ hốt, hữu tài vô đức, giá dạng đích dung tài tam châu đích xác bất nhu yếu, hảo tại bổn vương cập thời thu thủ, giá tài vị chú thành đại thác, chân thị khánh hạnh a.”
Văn lượng cước bộ nhất trệ, trạm tại nguyên địa, kiểm thượng đích tiếu ý thu liễm, tha thính đích xuất lai tô kỳ an đích nhất phiên thoại, thị tại cố ý thứ kích tha.
Đối giá chủng thứ kích, tha dĩ kinh tòng sở thanh na lí thính liễu hứa đa, thuyết tự kỷ thị dung tài, mại lộng tiểu kĩ lưỡng, tha đô bất tại hồ, tại tha khán lai giá ta bất quá thị đối tha tài hoa đích nhất chủng tật đố.
Đãn duy độc tô kỳ an thuyết đích khán bất đổng tha đích mục đích, dĩ cập thuyết tha hữu tài vô đức, thị trần văn lượng tuyệt đối vô pháp tiếp thụ đích.
Tha trần văn lượng khả bất thị thập ma nhất tâm chỉ độc thánh hiền thư đích na chủng tử não cân, tha trừ liễu độc vạn quyển thư, đồng dạng dã hành vạn lí lộ.
Thượng chí thiên văn lịch pháp đích tu chỉnh, hạ chí các chủng dân sinh công trình đích cải lương, khả dĩ thuyết vô bất tinh thông.
Như quả tha chân thị chỉ độc thư đích thư ngốc tử, chẩm năng tại dân gian tri hiểu tha đích, hội đối tha như thử sùng bái.
Tha đích tùy thủ chỉ điểm, túc dĩ cải thiện nhất cá hương trấn bách tính đích sinh hoạt, thuyết tha hữu tài vô đức, giá đối
Tha thị xích lỏa lỏa đích ô miệt.
Thậm chí hoàn thuyết tự kỷ khán bất xuất tô kỳ an đích chân thật mục đích? Giá bất thị phúng thứ tha bất minh sở dĩ?
Tha như thử toàn tài chi nhân, khán bất xuất vĩnh xuyên vương bất tôn trọng đích mục đích? Giá bất thị đả tha đích kiểm?
Giá khẩu khí trần văn lượng thị tuyệt đối bất năng nhẫn thụ đích, tha đương tức chuyển thân, kiểm thượng đái trứ bất phục đích thần sắc, chất vấn đạo.
“Hảo a, trần mỗ đảo tưởng thính thính vĩnh xuyên vương bất tôn trọng ngã đích chân thật mục đích, đảo tưởng thính thính nhĩ hữu thập ma hoa dạng đích thuyết từ.”
Tô kỳ an y cựu thị đạm định mô dạng, “Bất dữ nhĩ xưng hô tiên sinh, thị nhân vi nhĩ bất phối.”
“Trần mỗ bất phối? Hanh hanh, trần mỗ yếu thị bất phối, giá thiên hạ tựu một hữu phối đắc thượng tiên sinh đích nhân.” Trần văn lượng đương tức phản bác.
“Hảo, bổn vương vấn nhĩ, hà vi tiên sinh?”
“Tự nhiên thị đạt giả vi tiên, sư giả vi ý, thông tục điểm tựu thị truyện đạo thụ nghiệp giải hoặc giả, đương xưng nhất thanh tiên sinh.”
Thính trứ hồi đáp, tô kỳ an tiếu liễu, “Trần văn lượng, nhĩ tự nhận vi tự kỷ mãn túc thượng kỉ điều?”
“Trần mỗ na lí một hữu mãn túc? Yếu thị một hữu trần mỗ đích chỉ điểm, cải thiện tha môn đích công cụ, khai khanh hoang địa, đa thiếu thôn tử đích bách tính, đô hội tại đại tai chi niên bị ngạ tử, giá ta vĩnh xuyên vương nan đạo bất tri?”
“Nhi thả như quả một hữu trần mỗ đối thiên tượng quan trắc, chuẩn xác dự cổ hà thời hội thiên hàng đại vũ, tựu bằng na ta đương quan đích, hội quản giá ta phổ thông bách tính? Trần mỗ na nhất hạng cử thố, bất trị đắc xưng hô vi tiên sinh, trần mỗ vô đức tại na?”
Trần văn lượng thanh âm đê trầm, đái trứ kỉ phân khí phẫn, đối tha giá chủng nhân, tối khán trung đích bất thị thập ma danh lợi, nhi thị vãng tự kỷ thần sắc bát tạng thủy.
Nhất cá như thử kinh thiên vĩ địa đích toàn tài, bị bát tạng thủy ô miệt thị nhất cá vô đức, tâm hung hiệp ải chi bối, giá nhượng cô ngạo đích trần văn lượng tuyệt
Đối vô pháp tiếp thụ đích.
Tô kỳ an vi vi điểm đầu, nhi hậu nhất tự nhất cú đạo, “Trần văn lượng nhĩ sở tố chi sự, bổn vương tri hiểu, đãn giá ta y cựu cải biến bất liễu nhĩ thị nhất cá vô đức hựu vô dụng chi nhân, thuyết nan thính điểm, nhĩ hòa áp trá để tằng bách tính đích đường phong chi lưu, một hữu nhậm hà khu biệt!”
“Nhĩ thuyết thập ma, nhĩ tái thuyết nhất biến!” Trần văn trung hiển nhiên thị nộ liễu, tô kỳ an cánh nhiên bả tha hòa đường phong giá loại hóa sắc quy vi nhất loại, giá dĩ kinh bất thị xích lỏa lỏa đích ô miệt, nhi thị đối tha đích nhục mạ.
“Nan đạo bổn vương thuyết đích bất đối mạ? Khán khán nhĩ, tự nhận vi kinh thiên vĩ địa tài năng, thị nhất cá bất thế đích toàn tài, đãn giá ma đa niên nhĩ tố liễu thập ma?”
“Sở vị đích xuất sơn, chỉ điểm đương địa bách tính, cải thiện tha môn đích sinh hoạt, hoạch đắc nhất ta thanh vọng, tựu khả dĩ mục trung vô nhân, tự dĩ vi thị ni?”
“Nhĩ khả tưởng quá na ta nhân vi thụ đáo nhĩ chỉ điểm, cải thiện sinh hoạt tòng đại tai chi niên hoạt hạ lai đích bách tính, nhật hậu đích sinh hoạt thị chẩm dạng đích?”
“Ngã tri đạo đích bất cận cận thị nhĩ đích chỉ điểm, nhượng na ta bách tính hoạt liễu hạ lai, canh tri đạo tại nhĩ tẩu hậu, giá ta bách tính bị đương địa quan viên canh gia tứ vô kỵ đạn đích hoành chinh bạo liễm, áp trá, phàm thị kinh quá nhĩ đích chỉ điểm, tối hậu năng bình an hoạt hạ lai đích thôn tử, thập bất tồn nhất.”
Trần văn lượng kiểm thượng biến hóa, đãn y cựu đái trứ bất phục đích khẩu khí, phản bác, “Chẩm ma? Giá dã năng quái đáo trần mỗ đích đầu thượng? Yếu quái dã chỉ năng quái giá ta quan viên đích vô sỉ, giá dã thị trần mỗ bất tiết hòa tha môn vi ngũ đích nguyên nhân, hòa trần mỗ hữu thập ma quan hệ.”
“Thị a, hảo nhất cú hòa nhĩ một hữu quan hệ, nhĩ độc liễu giá ma đa đích thánh hiền thư, ứng cai tri đạo nhất cú thoại, thánh nhân
Vân, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ, nhất cá nhân đích năng lực hữu đa đại, tựu
Đắc phó xuất đa đại đích trách nhậm.”
“Nhĩ tự nhận vi thị toàn tài chi năng, đãn tối hậu nhĩ càn liễu thập ma? Đả trứ sở vị khán bất khởi các châu quan viên đích tham hủ, triều đình đích hỗn loạn, tiện ẩn cư sơn lâm bất xuất, yếu thị bất xuất dã tựu toán liễu, thiên thiên mỗi phùng đại tai chi niên, tiện xuất sơn chỉ đạo, du tẩu các địa, đãi đáo ngoạn tẫn hưng liễu, tiện tái độ tiêu thất bất kiến.”
“Tây châu thập đa niên, bạo phát đích động loạn bất thiếu, khả mỗi thứ động loạn thời, nhĩ hựu tại na? Phi đẳng động loạn kết thúc, tây châu sảo vi bình ổn hậu, tiện ngẫu nhiên xuất hiện, đả trứ giáo đạo bách tính đích lý niệm, xuất sơn du tẩu, nhĩ giá ma tố hòa na ta tham sinh phạ tử đích gia hỏa, hữu thập ma khu biệt.”
“Nhĩ…” Trần văn lượng nhất cấp, tưởng yếu phản bác, đãn bị tô kỳ an cấp đả đoạn.
“Nhĩ thập ma nhĩ, trượng trứ tự kỷ hữu ta tài hoa, tựu du hí nhân gian, tượng nhĩ giá dạng đích nhân, tri đạo bách tính đích tật khổ ma? Tam châu nhân vi nhĩ hữu cải biến mạ, sở vị đích chỉ đạo bất quá thị tiêu khiển nhĩ đích vô liêu.”
“Chân yếu bỉ, tại tràng na nhất vị bất như nhĩ? Lâm lão, la lão nhị nhân bổn tựu khả dĩ di dưỡng thiên niên, hoàn toàn khả dĩ bất dụng quản tam châu chi sự, đãn vi liễu bách tính đích ổn định, bị bổn vương thỉnh xuất, tam châu giá kỉ niên đích biến hóa hữu mục cộng đổ, nhậm lao nhậm oán, một hữu bán điểm tư tâm.”
“Sở thanh, tuy thị trung châu nhân thị, dã tố quá bất thiếu thác sự, đãn tối hậu mê đồ tri phản, tại tam tư hiệu lực, tha sở tố đích sự, hạ diện đích bách tính vô bất đối tha phách thủ khiếu hảo, tha thụ đáo đích tôn trọng bất bỉ nhĩ thiếu.”
“Lưu dịch lễ, giao châu nhân thị, thị hỗn huyết thân phân, nhất lộ tẩu lai thụ đáo đích kỳ thị bất tri đa thiếu, tha giá chủng nhân ứng cai thị tự bạo tự khí, cừu thị giá cá xã hội, tối hữu khả năng thị báo phục giao châu, thượng sơn vi phỉ đích, khả tha kháng trụ liễu áp lực, nhất bộ nhất
Bộ bằng tá tự kỷ đích tài hoa, đoạt đắc bảng nhãn, nhi thả hoàn toàn trạm tại tam châu đích đại cục chi thượng, dĩ tam châu đích lợi ích vi tiên.”
“Luận tài hoa, tha bất bỉ nhĩ soa, đối nhĩ tất cung tất kính, nhi nhĩ liễu, tự thị thậm cao, tự dĩ vi thị đích cô ngạo, tiện mục trung vô nhân.”
“Bổn vương kiến quá bất thiếu cô ngạo, mục không nhất thiết đích tài tử, đãn một nhân tượng nhĩ giá bàn, trượng trứ tài hoa du hí nhân gian, khán trứ bách tính thụ nan thụ khổ, tối hậu lai nhất cú khinh phiêu phiêu đích, dữ nhĩ hà càn.”
“Bổn vương vấn nhĩ, tựu nhĩ giá nhân, thị bất thị hòa đường phong chi lưu nhất lộ hóa sắc?”
“Hồi đáp bổn vương!”
Miễn phí duyệt độc.www.