Giang ngọc dao đích mã xa tẩu đáo bán lộ thời, hựu thu đáo nhất phong lai tự phụ thân đích tín.
Tín thượng ngữ khí tuy ôn hòa, đãn giang ngọc dao tảo dĩ bất thị tòng tiền đích giang ngọc dao, tha tự nhiên tòng giá ta ôn hòa đích thoại ngữ trung khán kiến liễu phụ thân đích đả toán, nhược tha chân dữ tha hữu thập ma, nhất đồng đái nhập liễu kinh, khủng phạ bất nhật tựu hội bị đả tử ba.
Giang ngọc dao một hữu tả hồi tín, nhi thị tương tha hòa tiền nhất phong tín phóng tại nhất khởi, bế nhãn tưởng trứ hồi kinh hậu đích sách lược.
Giang ngọc dao thử thứ hồi kinh thị vi lĩnh hoàng thượng chi thưởng, nhân nhi na phạ tần thị thiên bất cam vạn bất nguyện, dã thị tố túc liễu nhất thiết diện tử thượng đích công phu.
Tại tha đích mã xa hoàn một tiến kinh thời, tần thị dữ tuyên bình hầu tựu huề phủ trung tiểu bối dĩ cập nô phó môn thủ tại phủ môn khẩu đẳng trứ liễu.
Giang ngọc dao thời cách nhất niên, tổng toán hựu hồi đáo giá tọa thục tất hựu mạch sinh đích thành, nhai biên tự hồ hoàn thị tha tẩu thời đích mô dạng, khả hữu nhất ta địa phương đáo để bất nhất dạng liễu.
Môn phòng đắc trụ cấp thông thông địa bào hồi lai, hỉ đạo: “Hầu gia, phu nhân, đại tiểu tỷ đích xa mã lai liễu.”
Tuyên bình hầu sĩ mâu vọng khứ, bất đa thời tựu kiến nhất lượng thâm tông sắc đích mã xa hoãn hoãn sử lai, đãi mã xa đình ổn hậu, nhất vị dung sắc thanh lệ đích nha hoàn tiên hạ liễu mã xa, trạm định hậu sam trứ nhất vị tuyết bạch đích cô nương hạ liễu xa.
Tha đích dung nhan dữ ly gia thời tịnh vô thái đại soa biệt, chỉ thị thân đoạn tiều trứ hựu sấu liễu ta, mi vũ gian hựu thiêm liễu kỉ phân thục lệ ôn uyển đích thần thải, khán trứ thị bỉ ly gia tiền thính thoại liễu hứa đa.
Tuyên bình hầu thập phân mãn ý giang ngọc dao đích cải biến, đãn tha chuyển niệm hựu tưởng đáo tần thị thuyết tha tằng tại đông dương hựu dữ nhân hữu nhiễm, nhãn thần hựu ám liễu kỉ phân.
Bất quá tại nhân tiền, nhị nhân giai thị nhất phó từ phụ từ mẫu đích mô dạng thượng tiền tương nghênh, tần thị tiếu trứ ác trụ giang ngọc dao đích thủ, nhãn hàm nhiệt lệ, nhậm thùy khán liễu đô hội giác đắc thị vị toàn tâm toàn ý ái trứ hài tử đích mẫu thân.
“Hảo hài tử, tổng toán hồi gia liễu.” Tần thị mạt trứ lệ thuyết: “Tiều tiều nhĩ đô sấu liễu.”
Giang ngọc dao thùy mâu tiều liễu nhãn lưỡng nhân giao ác đích thủ, chỉ giác ác tâm phản vị, đãn tha diện thượng khước bất động thanh sắc, phản nhi hào vô giới đế địa thuận thế vãn thượng tần thị đích ca bạc, ủy khuất địa thuyết: “Ngã tại đông dương mỗi nhật đô tại tư niệm mẫu thân, khả mẫu thân vi hà liên nhất phong tín đô bất khẳng cấp ngã ký? Liên cú thoại dã một nhượng nhân đái cấp ngã? Mẫu thân nan đạo bất ái ngã liễu mạ?”
Nhĩ nhược chân tượng nhĩ biểu hiện đích na dạng ái ngã, chẩm hội nhất phong tín đô một hữu?
Bất quá thị tinh tinh tác thái bãi liễu.
Thử thời hoàn một nhập phủ, chu vi hoàn tụ trứ bất thiếu nhân khán trứ, đẳng trứ tha đích hồi đáp, đãn tần thị năng trang giá ma đa niên, kiểm bì dữ phản ứng năng lực đô bất thị cái đích, tha lập tức tiếu trứ thuyết: “Sỏa hài tử, ngã đương nhiên ái nhĩ.”
“Ngã thị một cấp nhĩ tả tín, khả tố nương đích tâm trung chẩm năng bất quải niệm, ngã tại phủ lí khả thị nhật nhật đô niệm trứ nhĩ, tựu liên nhĩ trụ đích viện tử ngã dã đô nhật nhật thỉnh nhân đả tảo, giá thứ nhĩ hồi lai, ngã hựu cấp nhĩ thiêm trí liễu bất thiếu đông tây ni.”
“Hảo hài tử, nhĩ giá thứ hồi lai, mạc bất khả tái tố thác sự nhạ nhĩ phụ thân sinh khí a.”
Giang ngọc dao tâm trung nhất hàn, chính yếu thuyết thoại, khước hựu bị tuyên bình hầu đả đoạn.
“Hành liễu, đô biệt tại môn khẩu trạm trứ liễu.”
“Nhĩ tổ mẫu thính thuyết nhĩ yếu hồi lai liễu, tạc dạ kích động đích nhất dạ đô một thụy trứ giác.”
Giang ngọc dao tâm hạ nhất nhuyễn, tổ mẫu dã hứa thị gia trung duy nhất khẳng chân tâm đối tha đích nhân liễu.
Nhất hành nhân tiến liễu phủ hậu tựu vãng lão phu nhân sở cư đích lộng ngọc trúc nhi khứ, lộ thượng tha dã kiến đáo na vị bị tha tống nhập phủ trung đích mỹ nhân tống di nương, tha niên khinh mạo mỹ, nhất ngôn nhất hành bỉ tần thị hoàn yếu ôn nhu nhược thủy, hiển nhiên, giá đoạn thời nhật tha thậm vi đắc sủng, thân thượng sở xuyên sở đái giai giới trị bất phỉ.
Tống di nương giả trang dữ tha bất thức, ô trứ chủy kinh sá đạo: “Giá vị tựu thị cha môn đích đại tiểu tỷ ba? Đương chân thị vị mỹ nhân, ngã khán liễu đô hỉ hoan.”
Tuyên bình hầu đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt ôn nhu, tùy tức đối giang ngọc dao giới thiệu đạo: “Ngọc dao, giá thị ngã tân nạp đích thiếp thất tống thị, nhĩ hoán tha tống di nương tựu thị.”
Giang ngọc dao vi vi hạm thủ, ngữ khí bất lãnh bất nhiệt: “Tống di nương.”
Khán phụ thân đích mô dạng, đối giá vị tống di nương thị thập phân mãn ý liễu, dã bất uổng tha phí kính tâm tư cấp phụ thân tầm đắc giá ma nhất cá nhân.
Lộng ngọc trúc đích lão phu nhân viễn viễn tựu thính kiến ngoại diện đích sảo tạp thanh, tha vi vi loan hạ thân, tham đầu tòng song hộ na nhi hướng ngoại trương vọng: “Thị ngọc dao hồi lai liễu mạ?”
“Lão phu nhân, biệt trứ cấp.” Ma ma phù trứ tha thuyết: “Đại tiểu tỷ mã thượng tựu hồi lai liễu.”
Tuyên bình hầu phủ đích lão phu nhân thân tử nhất trực bất hảo, kỉ hồ ngận thiếu hạ sàng, khả kim nhật tha khước cường xanh trứ lão nhược đích thân tử tẩu hạ liễu sàng, lưỡng cá ma ma nhất tả nhất hữu địa phù trứ tha, khuyến đạo: “Lão phu nhân hồi khứ tọa trứ ba, đại tiểu tỷ ngận khoái tựu hồi lai liễu.”
Khả tha khước chấp ảo đích khả phạ, chỉ đạo: “Hài tử thụ liễu ủy khuất, ngã giá cá tố tổ mẫu đích bang bất đáo tha, chỉ tưởng đa khán tha nhất nhãn.”
Lưỡng vị lão ma ma thính liễu đô cấm bất trụ lệ mãn diện.
Đương sơ na kiện sự, tha môn đô giác đắc hữu cổ quái, khả tần thị dữ tuyên bình hầu lôi lệ phong hành, sở thiệp nhân viên giai sát liễu.
Na phó tòng cứu cánh thị chẩm ma ba thượng đại tiểu tỷ đích sàng, thùy dã thuyết bất thanh.
Khả giá chủng sự tựu toán thuyết đắc thanh, tựu toán đại tiểu tỷ một thác, cật khuy đích dã tổng thị nữ tử.
Nhân nhi, đương sơ giang ngọc dao bị cản xuất kinh thời, tha dã bang bất thượng mang, thậm chí vu hậu lai đề khởi nhượng giang ngọc dao hồi lai đích thoại đô bị tuyên bình hầu phủ quyết.
Giang ngọc dao gia khoái liễu cước bộ, tha nhất đạp nhập viện tử, tựu viễn viễn khán kiến trạm tại lan can bàng đích lão nhân,
Tha liên mang thượng tiền, hoán đạo: “Nãi nãi.”
Lão phu nhân siếp thời hồng liễu nhãn, sĩ thủ mạt khởi lệ, giá thị dữ tần thị hoàn toàn bất đồng đích lệ.
Lão phu nhân soa điểm dĩ vi tự kỷ giá bối tử khả năng đô kiến bất đáo giá vị tha khán trứ trường đại đích cô nương, một tưởng đáo cánh hoàn hữu tương kiến đích nhất mạc.
Giang ngọc dao bị lão phu nhân đích nhãn lệ cảm nhiễm đích dã đa liễu kỉ phân thương cảm, hồng trứ nhãn thượng tiền bão trụ tổ mẫu, đạo: “Nãi nãi, ngã hảo tưởng nhĩ.”
Lão phu nhân nhất bả lâu trụ tha, khóc trứ thuyết: “Ngã đích quai tôn.”
Giang ngọc dao kim nhật đệ nhất thiên hồi lai, tự thị thiếu bất liễu dữ phủ trung chúng nhân ứng thù cật phạn, mang lục liễu nhất thiên đích tha, tại nhật lạc thời phân hồi đáo tự kỷ khoát biệt nhất niên đích tiểu viện.
Ốc trung trần thiết quả chân đa liễu hứa đa tân ngoạn ý, tiều trứ tựu phú lệ đường hoàng.
Tần thị tố lai tựu ái tố biểu diện công phu, tổng thị hội cấp tha tối hảo đích trâm tử, phục sức, tòng tiền, giang ngọc dao dã hội nhân giá ta thân ngoại chi vật nhi nhận vi tần thị thị chân tâm đối tha hảo, khả đáo liễu tối quan kiện đích thời hầu tựu năng khán xuất tần thị yểm tàng trứ đích hiểm ác dụng tâm liễu.
“Tiểu tỷ.” Bão nguyệt tật bộ nhi lai: “Tống di nương na biên phái nhân lai liễu.”
Hứa thị kim nhật kiến tha hồi lai liễu, hữu thoại tưởng hòa tha thuyết, đãn hiện tại khả bất thị tối hảo đích thời cơ.
Tha sơ hồi hầu phủ, viện trung thượng hạ nhân đẳng giai thị tần di nương vi tha thiêu tuyển, kỳ trung bất tri hữu đa thiếu nhãn tuyến.
Nhân nhi tha đê thanh đạo: “Cáo tố tha, cận nhật bất yếu dữ ngã vãng lai, chỉ tố bất thức.”
Bão nguyệt điểm liễu điểm đầu, ứng liễu nhất thanh hậu tựu thối hạ liễu.
Như kim tha cương hồi lai, hoàn hữu hứa đa sự đẳng trứ tha giải quyết, dã hạnh khuy tha đương sơ kiên trì tòng biệt viện đái hồi lai liễu bất thiếu nhân, bất nhiên tha như kim đương chân thị vô nhân khả dụng liễu.
Túng hữu thiên đại đích chủ ý dã chỉ thị xảo phụ nan vi vô mễ chi xuy.
Giang ngọc dao thứ nhật bổn chuẩn bị tương viện trung hạ nhân triệu tập khởi lai, nhất nhất khán quá huấn thoại, khả bất liêu tha khước thu đáo liễu nhất phong bất khả tư nghị đích thỉnh giản.