Tinh không võ thần
“Niên khinh nhân, nhĩ thị tòng thập ma địa phương lai đích, vi hà lai đáo ngã môn vân lan trấn?” Cương cương tiến nhập tiểu trấn phiến khắc, nhất danh tha trứ ba lê đích lão nhân đáng tại trần mặc diện tiền, nhất kiểm cảnh giới đạo. ( )
“Tại hạ thính văn vân lai phong thị thượng cổ cấm địa, tưởng yếu khứ kiến thức nhất hạ, bất quá đối vu vân lai phong hữu ta nghi vấn, sở dĩ tựu đáo giá xử tiểu trấn, tưởng yếu đả thính nhất hạ vân lai phong đích sự tình.”
“Nhĩ yếu khứ vân lai phong?” Lão giả kinh nhạ đích khán liễu nhất nhãn trần mặc, thử khắc bàng biên đích kỉ cá nhân dã đô thính kiến trần mặc chi ngôn, vô bất tranh đại nhãn tình khán trứ trần mặc, phảng phật trần mặc tái thuyết nhất kiện bất khả tư nghị đích sự tình.
Hảo bán thiên, lão giả tài lãnh hanh nhất thanh: “Niên khinh nhân, ngã khuyến nhĩ bất yếu khứ vân lai phong, lịch niên lai hữu bất thiếu hướng nhĩ nhất dạng, bất tri đạo thiên cao địa hậu đích niên khinh nhân tiến nhập vân lai phong, bất quá tha môn đô một hữu xuất lai, vân lai phong bất thị nhĩ khả dĩ tiến khứ đích.”
“Lão trượng đối vu vân lai phong nội đích sự tình khả tri đạo nhất ta?” Trần mặc tiếu liễu tiếu, thoại phong nhất chuyển đạo.
“Na đương nhiên, vu lão đa khả thị tiến nhập quá vân lai phong đích nhân.” Nhất bàng nhất danh thanh niên ý liêu ngạo sắc đạo.
Lão giả trừng liễu nhất nhãn na danh thuyết thoại đích thanh niên.
“Niên khinh nhân bất yếu thính tha hồ thuyết, ngã chỉ thị tiến nhập quá vân lai phong hắc vụ chi trung, tịnh một hữu tiến nhập vân lai phong nội bộ, như quả ngã chân đích yếu tiến nhập vân lai phong đích nội bộ, phạ thị tựu bất năng tại giá lí hòa nhĩ thuyết thoại liễu.”
“Lão trượng phạ thị bằng tá nhất thân cự lực tài tiến nhập vân lai phong đích ba?” Trần mặc tảo dĩ kinh thông quá quan thiên kính khán xuất giá danh lão giả cố nhiên nguyên khí tu vi bất nhược, bất quá tối cường đích hoàn thị thân thể cường độ, bỉ khởi nhất bàn nhân, giá danh lão giả thân thể thật tại thị cường liễu thái đa thái đa.
Lão giả thính văn trần mặc chi ngôn, kiểm lộ kinh nhạ chi sắc, nhận chân đích khán liễu nhất nhãn trần mặc, điểm đầu tiếu đạo: “Niên khinh nhân, nhĩ quả nhiên bất bình phàm, ngã cương tài khán đáo nhĩ, tựu cảm đáo nhĩ hòa ngã nhất dạng, thân thể viễn thắng nhất bàn võ giả, bất quá bằng tá thân thể chỉ khả dĩ tiến nhập hắc vụ chi trung nhi bất thụ đáo hắc vụ xâm tập, như quả ngộ đáo hắc vụ nội đích yêu ma, nhĩ hoàn thị một hữu bạn pháp ứng phó.”
“Lão trượng, giá lí bất thị thuyết thoại đích địa phương, bất tri đạo khả bất khả dĩ khứ lão trượng gia trung nhất tự?” Trần mặc cảm đáo giá danh lão giả ứng cai hội cấp dư tự kỷ nhất định bang trợ, tiếu trứ vấn đạo.
Lão giả đê đầu tưởng liễu tưởng, nhất bãi thủ, tương vi trứ lưỡng nhân đích kỉ danh tiểu trấn cư dân đả phát tẩu, đái trứ trần mặc tẩu hướng phụ cận đích nhất tọa tiểu ốc.
Tiến nhập tiểu ốc chi hậu, lão giả phóng hạ thủ trung ba lê, hòa trần mặc nhất khởi tọa tại ốc trung viên trác bàng nhàn đàm khởi lai.
Thông quá lão giả, trần mặc tri đạo liễu nhất ta diêu tình vô dã bất liễu giải đích sự tình.
Nguyên lai giá danh khiếu tố vu cung đích lão giả tòng tiểu tựu tại giá tọa tiểu trấn nội xuất thanh, tại thập tuế đích thời hầu vu cung tại nhất thứ ngẫu nhiên đích cơ hội tiến nhập liễu vân lai phong, tịnh thả tại vân lai phong kiến đáo liễu nhất chỉ bị sát tử đích kỳ dị yêu thú.
Chính thị nhân vi giá chỉ yêu thú, tài cấp liễu vu cung nhất cá bất nhất dạng đích nhân sinh.
Đương thời vu cung hoàn tiểu, khán đáo na chỉ yêu thú dã một hữu đa tưởng, tại phụ cận trảo liễu nhất ta càn sài tựu tương giá chỉ dĩ kinh tử thấu đích yêu thú khảo thục, tịnh thả tương giá chỉ yêu thú cật liễu cá càn càn tịnh tịnh.
Tiếp hạ lai đích sự tình, tức sử lão giả bất thuyết, trần mặc dã sai đáo liễu kỉ phân, lão giả thuyết đích hòa trần mặc sở tưởng tương soa vô kỉ, cật liễu yêu thú đích lão giả tại vãng hậu sổ niên chi trung, thân thể cường độ việt lai việt cường, thậm chí bỉ khởi nhất ta tu luyện quá nguyên khí đích võ giả đô yếu cường hãn sổ bội.
Tại vân lai phong đắc đáo hảo xử đích vu cung, tòng thử đối vu vân lai phong thập phân cảm hưng thú, bất chỉ nhất thứ tiến nhập vân lai phong, tại vân lai phong ngoại vi, vu cung đảo thị trảo đáo liễu bất thiếu hảo đông tây, kỳ trung hữu kỉ bộ tu luyện nguyên khí pháp môn.
Giá tọa vân lai trấn chi sở dĩ giá ma đa tu luyện nguyên khí đích võ giả, dã thị vu cung tương tự kỷ tại vân lai phong đắc đáo đích tu luyện nguyên khí công pháp truyện cấp tiểu trấn cư dân sở trí.
“Niên khinh nhân, nhĩ bất yếu khán ngã tiến nhập quá vân lai phong đa thứ, khả thị ngã dã bất cảm tại vãng vân lai phong nội bộ tẩu, tại vân lai phong nội bộ na ta kỳ dị yêu thú, uy lực cường hãn, tức sử dĩ ngã đích thân thể cường độ, đô viễn bất thị tha môn đích địch thủ, chí vu ngã khổ tâm tu luyện đích nguyên khí, tại vân lai phong khước thị ti hào một hữu phát huy dư địa.” Thuyết hoàn giá ta, vu cung thán liễu khẩu khí trầm thanh khuyến đạo.
Tòng vu cung gia tẩu xuất lai, trần mặc não hải trung bất đoạn dũng hiện vu cung sở thuyết đích thoại, kí nhiên vu cung đô khả dĩ tiến nhập vân lai phong, tưởng lai vân lai phong đảo thị một hữu tự kỷ tưởng tượng na ma nguy hiểm, tự kỷ giá thứ ứng cai bất hội xuất hiện thập ma ý ngoại.
Vu cung thân thể tuy nhiên thập phân cường hãn, khả thị hòa trần mặc tưởng tất, khước thị soa chi thiên lí, tức sử trần mặc thân thượng một hữu hậu thiên linh bảo phiên thiên ấn tố vi hậu thuẫn, dã bỉ vu cung cường liễu hứa đa, canh hà huống trần mặc thân thượng hữu phiên thiên ấn, phiên thiên ấn tại trần mặc thể nội trần mặc hoàn toàn khả dĩ vạn pháp bất xâm.
Tưởng đáo giá lí, trần mặc cước hạ khinh khinh nhất đạp địa, thân hình hóa tác nhất đạo trường hồng phi hướng vân lai phong.
Tựu tại trần mặc cương cương ly khai, phòng gian nội đích vu cung song mục mãnh nhiên biến đắc xích hồng khởi lai, nam nam tự ngữ liễu kỉ cú, tùy hậu song thủ kết động kỳ dị pháp quyết, nhất đoàn hồng sắc quang kính thuấn gian xuất hiện tại vu cung nhãn tiền.
“Ma chủ, ngã thị nhĩ đích phó nhân vu cung, cương tài hựu hữu nhất danh tu luyện nguyên khí đích võ giả tưởng yếu tiến nhập vân lai phong, tuy nhiên ngã cực lực trở chỉ, khả thị thử nhân hoàn thị nhất ý cô hành, hoàn thỉnh ma chủ định đoạt.”
Hồng sắc quang kính nội nhất danh do nhất đoàn hắc khí tổ thành đích cự đại quỷ kiểm trát liễu trát nhãn tình.
“Giá kiện sự tình ngã tri đạo liễu, kí nhiên hữu nhân yếu trảo tử, nhĩ tựu bất tất quản tha, tha thượng bất khứ vân lai phong đích, vân lai phong thượng hữu vô sổ ma hóa yêu ma, minh vực chi trung trừ liễu thông thiên chi cảnh đích đỉnh cấp cường giả chi ngoại, tức sử nguyên thần cảnh cường giả dã bất thị giá ta ma hóa yêu ma đích đối thủ.”
Thuyết hoàn chi hậu, hồng sắc quang kính quang mang nhất thiểm, tiêu thất tại vu cung diện tiền.
Trần mặc bối trứ song thủ hoãn bộ hành tiến tại vân lai phong sơn lộ chi thượng, tiến nhập vân lai phong chi hậu, trần mặc dĩ kinh phát hiện vân lai phong thượng đích hắc sắc vân vụ hòa thiên giới tam đạo chi trung ma đạo đích ma khí ngận thị tưởng tượng, bất quá vân lai phong thượng đích ma khí bỉ khởi ma đạo tu sĩ đích ma khí canh cấp tinh thuần nhất ta bãi liễu.
Ma khí đồng dạng chúc vu thiên địa linh khí sở đề luyện, sở dĩ tiến nhập đáo ma khí chi trung, trần mặc đảo thị khả dĩ tại giá lí thi triển tự kỷ đích đại bộ phân uy năng, thậm chí liên trần phong đích cửu chuyển bách biến huyền công đô trọng tân tại trần mặc thể nội bất đoạn vận hành.
Trần mặc cương cương tiến nhập vân lai phong bất cửu, vân lai phong phong đỉnh chi thượng, nhất danh hắc vụ sở hóa nhân hình hốt nhiên xuất hiện, tùy trứ giá danh hắc vụ sở hóa nhân hình nhất thanh trường khiếu, vân lai phong thượng bất đoạn truyện lai tương đồng đích trường khiếu chi thanh.
Tùy trứ trường khiếu chi thanh, trần mặc mãnh nhiên cảm đáo vô sổ cổ cường đại ma khí hướng trứ tự kỷ đích phương hướng khoái tốc di động, lược nhất tư tác, trần mặc thân hình mãnh nhiên hướng trứ vân lai phong tối đỉnh phong phi khứ.
Tùy trứ nhất chỉ chỉ kỳ dị yêu ma bị trần mặc khinh dịch kích sát, trần mặc chỉ thị tại phiến khắc thời gian tựu phi đáo vân lai phong đỉnh phong.
Tại vân lai phong đỉnh phong chi thượng, na danh hắc vụ sở hóa nhân hình thử khắc kiểm thượng lộ xuất hãi nhiên chi sắc.
“Nhĩ đáo để thị thập ma nhân, đáo liễu ma vực không gian cánh nhiên hoàn hữu như thử cường đích chiến lực?” Hắc vụ sở hóa nhân hình thối hậu nhất bộ, trầm thanh vấn đạo.
“Giá dã chính thị ngã tưởng tri đạo đích, khán nhĩ bất thị thiên giới ma đạo tu sĩ, nhĩ cứu cánh thị thập ma nhân, vi hà đáo liễu minh vực?” Song thủ hướng hung tiền hư không nhất bão, nhất đoàn hắc bạch tương gian thái cực đồ thuấn gian tương giá danh hắc vụ sở hóa đích nhân hình khốn tại đương trung.
Hắc vụ sở hóa nhân hình bất luận như hà biến hóa, đô đào thoát bất liễu trần mặc đích khống chế, thử khắc giá danh hắc vụ sở hóa đích nhân hình sinh vật tài tri đạo trần mặc thật lực viễn tại tự kỷ tưởng tượng chi thượng.
Tâm trung tuy nhiên thập phân áo hối tự kỷ chiêu nhạ trần mặc, bất quá giá danh hắc vụ sở hóa đích nhân hình sinh vật dã tịnh một hữu hiển đắc thập phân hoảng trương.
“Ngã nãi ma vực thiên tinh đại ma đích đệ thập nhất tôn phân thân, nhĩ như quả cảm đối ngã bất lợi, nhất định hội bị ngã đích bổn thể diệt sát.”
“Ma vực, thiên giới chi ngoại trừ liễu minh vực, hoàn hữu ma vực?” Trần mặc mạc liễu mạc hạ ba, giá kiện sự tình, trần mặc hoàn chân đích bất thanh sở.
“Na thị đương nhiên, thiên giới chỉ thị thất giới chi nhất, chí vu minh vực, khước thị liên chỉ toán thị thiên giới đích nhất cá tiểu tiểu phụ chúc, trừ liễu thiên giới chi ngoại, hoàn hữu ma giới, quỷ giới, yêu giới, phật giới, nhân giới hòa tu la giới. Ma vực tựu thị ma giới đích nhất cá trọng yếu phân chi.”
“Thiên giới tiên ma yêu tam đạo đô dĩ kinh hữu liễu, chẩm ma hoàn hữu ma giới hòa yêu giới, chí vu quỷ giới hòa phật giới ngã đảo thị bất ý ngoại, tuy nhiên thiên giới dã hữu phật đạo tông môn, bất quá sổ lượng tịnh bất thị ngận đa, chí vu quỷ đạo tu sĩ, khước thị thiếu chi hựu thiếu, chỉ hữu minh thần nhất tộc hòa quỷ đạo tu sĩ hữu nhất ta quan liên chi xử. Nhân giới hòa tu la giới, ngã khước thị tòng lai một hữu thính thuyết quá.” Thính liễu hắc vụ sở hóa nhân hình sinh vật chi ngôn, trần mặc mi đầu vi vi trứu khởi, đối vu thiên giới hựu đa liễu nhất phân nhận thức.
“Kí nhiên nhĩ thị ma vực thập ma thiên tinh đại ma đích phân thân, vi hà yếu lai đáo minh vực chi nội.” Tưởng liễu tưởng chi hậu, trần mặc tịnh một hữu kích sát nhãn tiền giá danh ma vực chi nhân, nhi thị đạm đạm nhất tiếu, khinh thanh vấn đạo.
“Giá kiện sự tình chỉ thị nhất cá xảo hợp, tại sổ thiên niên tiền nhất danh minh vực cường giả đả phá hư không, bất quá tha một hữu đả khai thiên giới đích thông đạo, nhi thị đả khai liễu ma vực thông đạo, ngã tựu giá ma bị quyển nhập liễu giá lí, như quả bất thị tại thử nhân đả khai ma vực thông đạo chi thời, hữu vô sổ ma khí tụ tập tại giá tọa sơn thượng, ngã phạ thị dã hoạt bất liễu thiên niên chi cửu.”
“Tích nhật cửu tiêu kiếm tông đích chúng đa võ giả, khả thị nhĩ sát đích?” Trần mặc thoại phong nhất chuyển, tiếu trứ vấn đạo.
“Giá khả hòa ngã nhất điểm quan hệ đô một hữu, tha môn bị ma khí quán thể, đô thành liễu vân lai phong đích chúng đa ma vật chi nhất, giá tọa sơn thượng trừ liễu ngã nhất cá nhân thị ma vực đích chi ngoại, kỳ dư đích toàn thị ma khí quán thể chi hậu, biến thành ma vực sinh vật đích minh vực chi nhân.” Diêu liễu diêu đầu, ma khí sở hóa nhân hình sinh vật tính mệnh tại trần mặc đích nhất niệm chi gian, dã bất cảm hữu ti hào ẩn man trần mặc đích tưởng pháp.
Khán đáo giá danh ma vực sinh vật đảo thị hoàn toán lão thật, trần mặc khinh tiếu nhất thanh: “Ngã hòa nhĩ đích bổn tôn thiên tinh đại ma tịnh một hữu thập ma ân oán, ngã dã bất tưởng diệt liễu nhĩ, nhĩ hiện tại tương tại vân lai phong cửu tiêu kiếm tông đắc đáo đích đông tây đô cấp ngã, ngã tựu phóng liễu nhĩ như hà?”
“Cửu tiêu kiếm tông đích na ta đông tây ngã đô dụng bất thượng, tựu tại ngã thân hậu cửu tiêu kiếm tông đích tàng kinh các nội, nhĩ tẫn quản khứ thủ.” Giá danh thiên tinh đại ma phân thân hồi đầu nhất chỉ, trần mặc thuận trứ tha chỉ đích phương hướng khán khởi, chỉ kiến nhất tọa chiêm địa cự đại đích kiến trúc đĩnh lập tại vân lai phong đỉnh phong.
Đối vu giá danh ma vực sinh vật chi ngôn, trần mặc tịnh một hữu toàn bộ tín nhậm, tại trần mặc ấn tượng trung, tu luyện ma đạo công pháp đích tu sĩ đại bộ phân đô thị âm hiểm giảo trá chi bối, giá danh ma vực sinh vật tưởng lai dã bất lệ ngoại, nhiên tự kỷ khứ cửu tiêu kiếm tông, đại khái dã một hữu an thập ma hảo tâm.