Trấp vu bạch sơn thánh giả. Lăng tiêu đối tha đích ấn tượng hoàn đình lưu tại ngận đa niên tiền. Tự suý ngoa xuyên diện pháp bảo kính tử khốn trụ đích thời hầu, đương thời lăng tiêu đối bạch sơn thánh giả đích cảm giác khả dĩ dụng tứ cá tự lai hình dung. Na tựu thị thâm bất khả trắc!
Tuy nhiên bạch sơn thánh giả tại thiên địa nhân bảng trung đích bài hành tịnh bất toán ngận cao, đãn thiên địa nhân bảng dĩ kinh hữu kỉ vạn niên một hữu canh tân quá liễu, mỗi cá nhân đích thật lực thị bất thị hoàn duy trì tại đương niên na cá cảnh giới, thùy dã thuyết bất thanh sở, tựu toán thị kỉ vạn niên tiền. Giá ta cường giả huy hoàng đỉnh thịnh đích thời kỳ, thị bất thị hữu nhân tàng chuyết, dã đô một nhân cảm bảo chứng giá điểm.
Sở dĩ, lăng tiêu tịnh bất hội hoàn toàn đích án chiếu thiên đích nhân bảng lai cương đoạn giá ta nhân đích thật lực, tha chỉ tương tín tự kỷ đích nhãn tình hòa cường đại đích thần thức cảm ứng.
Thánh vực tam niên, đỉnh nội thế giới tam thập đa niên!
Lăng tiêu giá ta niên tuy nhiên tịnh một hữu tu luyện tự thân đích tiên lực, đãn nhân vi thôi diễn trì thủy hỏa phong đẳng các chủng cấu giá thế giới đích nguyên tố, thần niệm biến đắc vô bỉ cường đại! Nhân trạm tại na lí, tựu toán lưỡng thủ không không. Hồn thân thượng hạ dã bất hội xuất hiện bán phân phá trán!
“Lăng tiêu, ngã tri đạo nhĩ vi tôn lập lai đích, bất quá, nhĩ khả tri đạo ngã vi thập ma yếu sát tha?” Bạch sơn thánh giả khán trứ thần xuất quỷ một nhất bàn xuất hiện tại tự kỷ diện tiền đích lăng tiêu, kinh xuất nhất thân lãnh hãn. Tùy tức tiện phóng đê liễu tư thái, giải thích đạo.
Bạch sơn thánh giả thân hậu đích bạch sơn thất quỷ, tắc đô cảnh thích đích, diện sắc bất thiện đích khán trứ lăng tiêu, kỳ trung kỉ cá nhãn thần trung thiểm thước trứ âm hiểm đích quang mang, đại hữu đột nhiên gian phác thượng lai diệt sát lăng tiêu đích tâm tư.
Lăng tiêu đích khí tràng hà kỳ cường đại, na lí hội khán bất xuất bạch sơn thất quỷ đích tâm tư, bất quá tha khước liên lý hội na thất cá tiểu sửu đích tâm tình đô một hữu. Soa cự thật tại thị thái đại liễu.
Lăng tiêu diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã bất tưởng tri đạo giá cá. Ngã chỉ tri đạo nhất điểm, nhĩ sát liễu ngã đích nhân, nhĩ tựu yếu dĩ mệnh lai thường hoàn!”
Bạch sơn thánh giả đương hạ lăng tại na lí. Dĩ cập tha thân hậu đích bạch sơn thất quỷ, đô lăng tại na lí, dĩ vãng nhất hướng đô chỉ hữu tha môn giá dạng hòa biệt nhân thuyết thoại, hà tằng hữu nhân cảm đối tha môn như thử giảng thoại? Sở dĩ. Nhất cá cá đô ngốc ngốc đích khán trứ lăng tiêu, na nhãn thần, tựu tượng trứ nhất cá quái vật, tử, nhân!
Bạch sơn thánh giả thân hậu đích bạch sơn thất quỷ chi nhất. Lãnh lãnh nhất tiếu, thanh âm thập phân khủng phố tiêm duệ: “Nhĩ tựu thị lăng tiêu? Nhĩ tựu thị truyện văn trung thục sơn quốc đích na cá bối hậu đại kháo sơn? Tiểu tử, thính thuyết nhĩ đĩnh lệ hại đích, như quả bất nhĩ đích diện tử thượng. Thục sơn quốc hiện tại dĩ kinh bất tồn tại liễu! Chẩm ma? Cấp kiểm bất yếu? Hoàn cảm chủ động lai giá lí tống tử?”
Lánh nhất cá bạch sơn thất quỷ trung đích khô sấu lão giả dã thị kiệt kiệt quái tiếu kỉ thanh: Tiểu tử, nhĩ chân thị hoạt nị liễu, nhĩ dĩ vi đại gia môn bất tri đạo nhĩ đích để tế? Sát liễu kỉ cá chuyển thế thần, chân đích dĩ vi nhĩ tựu thiên hạ vô địch liễu? Cáp cáp cáp, năng cú thần xuất quỷ một đích xuất hiện tại giá lí, toán nhĩ thân pháp lệ hại. Bất quá, kim thiên nhĩ tưởng yếu đào xuất ngã môn đích chưởng tâm, ngã môn tựu tự sát!”
Thuyết trứ, nhất trận âm lãnh đích phong xuy quá, bạch sơn thánh giả liên đồng bạch sơn thất quỷ bát nhân toàn bộ đô tiêu thất bất kiến, không khí trung hưởng khởi nhất xuyến đắc ý đích tiếu thanh: “Lăng tiêu. Nhĩ bất thị hào xưng trận pháp tông sư mạ? Na nhĩ tựu phá nhất phá giá cá bị chí cao thần xưng vi vô giải đích trận pháp thí thí, cáp cáp cáp cáp cáp!”
Lăng tiêu đích thân biên, âm phong tứ khởi, hô khiếu liên liên. Tượng thị hữu vô sổ cá oan hồn tại nột hảm, tại tê hống, tại bào hao nhất bàn, tránh trát trứ hướng lăng tiêu trùng liễu quá lai.
Giá ta thượng, một hữu địa phủ, một hữu âm gian, chỉ hữu lục đạo luân hồi, đãn nhân vi các chủng nguyên nhân. Chung cứu hội hữu ta cô hồn dã quỷ, hoàn hữu nhất ta oán niệm cường đại đích quỷ hồn, bất năng luân hồi, chỉ hữu chung nhật phiêu phù tại các xử, nhược thị chàng kiến phổ thông nhân. Thậm chí hội xuất hiện ác quỷ thực nhân giá dạng đích khủng phố sự kiện phát sinh.
Đãn thánh vực trung đích võ giả thân cường thể phách, mị mị miễn miễn hựu chẩm năng tiến đắc thân lai? Sở dĩ, tựu toán giá thánh vực trung hữu quỷ hồn thuyết, dã một nhân hội khứ tại ý. Bất quá, nhược thị hữu nhân năng tương thiên vạn cá quỷ hồn. Thậm chí thị ức vạn cá quỷ hồn, dĩ cực kỳ âm ngoan đích phương thức tụ tập tại nhất khởi, tịnh dĩ linh khí tư dưỡng tha môn, dĩ cường đại đích thần niệm trấn áp tha môn, na ma, giá ức vạn cá quỷ hồn tại nhất khởi, sở ngưng tụ xuất lai đích lực lượng, thị nhượng nhân khủng phố đích! Tựu toán thị chí cao thần thanh hà, đương niên dã tằng cảm thán quá, thử trận vô giải, nhập thử trận, tựu chỉ năng thông quá tự thân cường đại đích niệm đầu hòa năng lượng, ngạnh tính đột phá giá cá đại trận. Tài năng hữu nhất điều sinh lộ!
Thanh hà phát xuất như thử cảm thán, na thị nhân vi đương niên tựu hữu nhân dụng quá giá cá trận pháp lai khốn tha! Tha dã thị dĩ man lực trùng phá giá trận pháp tài xuất lai đích.
Bạch sơn thánh giả, hòa bạch sơn thất quỷ, đô bất nhận vi lăng tiêu. Hữu năng cú đột phá trận pháp đích thật lực, na khởi bất thị thuyết, lăng tiêu dĩ kinh ủng hữu cân thanh hà tương kháng hành đích thật lực hoằng quỷ đô bất tín a!
Bạch sơn thánh giả cân bạch sơn thất quỷ, đô cực kỳ đích ý đích trạm tại trận ngoại, đẳng trứ lăng tiêu hóa tác nhất than huyết thủy, linh hồn xuất lai chi hậu, tái tương lăng tiêu đích linh hồn dã thu nhập giá trận trung, đáo na thời, giá cá hung lệ đích trận pháp, uy lực hội canh gia cường đại!
Nhĩ đạo bạch sơn thánh giả cân bạch sơn thất quỷ giá ta niên lai. Vi thập ma hội thường niên hành tẩu tại thánh vực các xử. Bạch sơn thất quỷ vi thập ma na ma hung ác, kinh thường hội phác sát nhất ta thật lực cường đại đích võ giả? Nhất thiết. Đô thị nhân vi giá cá trận pháp! Đương niên bạch sơn thánh giả tại thần giới đích thời hầu, ngẫu nhiên đắc đáo giá cá trận pháp đích hoàn chỉnh” trọng sinh thiên bổn vực! Hậu. Tiện khai thủy bất đoạn tông thiện văn cá trận đồ. Tựu nhân vi nao niên na cú thoại, bạch sơn thánh giả bả giá trương trận đồ đương thành liễu dĩ hậu cân thanh hà giảng điều kiện phân lợi ích đích tối đại ngưỡng trượng!
Hiện như kim, giá trương trận đồ hoàn khuyết thiếu nhất cá tối cường đại đích áp trận chi hồn, nguyên bổn tha môn đích mục tiêu thị diệp thiên, nhân vi diệp thiên bất luận tòng thật lực hoàn thị tòng tố chất, đô khả dĩ tố áp trận chi hồn, tuy nhiên sảo sảo hoàn hữu na ma nhất điểm điểm khiếm khuyết, đãn dã khả dĩ liễu. Khước một tưởng đáo, diệp thiên tại cân lăng tiêu nhất chiến chi hậu thất tung, sở hữu nhân đô hoài nghi diệp thiên dĩ tử. Tựu liên tha khổ tâm kinh doanh ngận đa niên đích thế lực. Dã khoái tốc đích phân băng ly tích!
Tại na chi tiền, bất thiếu nhân đô hữu quá cân diệp thiên nhất dạng đích tưởng pháp, na tựu thị tụ tập trung đích na ta chuyển thế thần, nhân vi na ta chuyển thế thần đích thật lực, đô hội bỉ thánh vực bổn thổ thành trường khởi lai đích nhân thật lực cường ta. Như quả năng bả giá ta nhân tụ tập khởi lai, na tương hội thị nhất cổ thùy đô bất cảm hốt thị đích lực lượng!
Khả tích diệp thiên thất bại liễu, bão trứ cân tha lâu đồng tưởng pháp đích nhân, dã tựu đô phóng khí liễu giá chủng phương thức.
Đối vu bạch sơn thánh khán lai thuyết, tha căn bổn bất tại hồ na ta chuyển thế thần chi loại đích võ giả, tịnh thả vi thử bỉ thị diệp thiên, na ta chuyển thế thần đương niên tại thần giới đích thời hầu thị thập ma đức hành, nhĩ diệp thiên nan đạo bất tri đạo? Cư nhiên hoàn vọng tưởng trứ khứ thu phục tha môn. Giản trực tựu thị tố mộng nhất dạng!
Nhất đồ tại thủ, thiên hạ ngã hữu! Khước thị bạch sơn thánh giả đích dã tâm!
Lăng tiêu trạm tại trận trung, vô sổ cường đại đích oán linh triều trứ lăng tiêu phác quá lai, nhượng tha đa thiếu hữu ta ý ngoại đích thị, cánh nhiên hoàn hữu kỉ cá tha thục tất đích diện khổng. Khán na biểu tình, cánh tượng thị hoàn hữu ta thần trí nhất bàn. Giảo nha thiết xỉ đích, triều trứ lăng tiêu phác lai.
Lăng tiêu ủng hữu vô sổ tín đồ, công đức hộ thể. Tái gia thượng nhất thân tiên lực hùng hồn vô bỉ, giá ta nhân hoạt trứ đô vô pháp tiến tha thân, canh biệt thuyết biến thành nhất cá linh hồn đích tử quỷ, na điểm âm khí, đô bất năng nhượng lăng tiêu đích hộ thể công đức sản sinh điểm điểm liên y. Na ta quỷ hồn phác thượng lai, nguyên bổn đô đái trứ cực đại đích oán niệm hòa hận ý, tha môn bị tù cấm tại giá lí bất tri đa thiếu niên, bất đắc tự do, vô pháp siêu thoát, tảo tựu đối vị lai triệt để thất vọng, tại giá chủng tâm thái đích chiết ma hạ, bả biệt nhân dã tha hạ thủy, thị tha môn sở ủng hữu đích duy nhất nhạc thú!
Khả tích đích thị, nhãn khán trứ tượng thị nhất khối điềm mỹ đại cao điểm, giảo thượng khứ tài phát hiện, na thị nhất khối kiên ngạnh đích thạch đầu! Bất đãn một hữu khẳng hạ lai bán điểm tra tân, tựu liên nha xỉ đô cấp băng điệu hảo kỉ khỏa!
Hung lệ đích linh hồn bính đáo lăng tiêu thân thượng na công đức chi hậu, tiêm khiếu trứ tê hống trứ bào hao trứ” diện dung tranh nanh nữu khúc, thân thể thượng mạo xuất nhất trận yên vụ. Cánh bị lăng tiêu thân thượng đích công đức chi lực cấp hóa tác hư vô. Biến thành năng lượng!
Cương cương đích nhất thuấn gian, giá dạng tiêu thất điệu đích lệ quỷ túc hữu sổ bách cá! Vô nhất bất thị giá đại trận đương trung cường đại đích linh hồn!
Lăng tiêu khước tịnh một hữu lộ xuất trào tiếu đích thần sắc, giá ta quỷ hồn dã đô thị thân bất do kỷ đích khả liên nhân. Chân chính cai tử đích, thị tương tha môn đô tù cấm tại giá lí bất đắc tự do đích bạch sơn thánh giả!
Lăng tiêu đích kiểm thượng tiệm tiệm mông thượng nhất tằng bi thiên mẫn nhân đích quang huy, giá quang huy, tùy trứ lăng tiêu đích tiên lực bất đoạn hướng ngoại khoách tán xuất khứ, đại tự tại tâm kinh đích phật âm tại giá trận pháp trung bất đoạn hưởng khởi.
Lăng tiêu đích thân thể, tán phát xuất việt lai việt nùng đích nhũ bạch sắc quang mang. Giá quang mang xúc bính đáo na ta linh hồn đích thân thể thượng đích thời hầu, na ta nguyên bổn biểu tình tranh nanh nữu khúc đích linh hồn, cánh tiệm tiệm đích an phân hạ lai. Linh hồn thượng đích hắc khí dã tiệm tiệm tiêu thất điệu, lộ xuất bổn lai đích diện khổng, ngận đa nhân đích kiểm thượng cánh lộ xuất vi tiếu, triều trứ lăng tiêu trí kính.
Hoàn hữu nhất ta năng lượng ngận cường đích oán linh, tránh trát trứ, bất khẳng tiếp thụ lăng tiêu đích siêu độ, hoàn vọng tưởng trứ tương lăng tiêu sát tử, bạch sắc quang mang đương trung. Bất đoạn hữu kiếm ý tương giá ta phản kháng đích oán linh trảm sát.
Phật gia dã hữu nộ mục kim võng, vô pháp siêu độ hoàn tâm tồn ác niệm chi bối, lưu chi hà dụng? Kế tục hại
Bạch sơn thánh giả trạm tại trận ngoại, kiểm thượng quải trứ đích ý đích biểu tình, chủy giác hướng thượng kiều khởi, hanh liễu nhất thanh. Đạo: “Giá ma bán thiên đô một hữu động tĩnh. Khán lai na lăng tiêu, dã bất quá như thử!”
Bạch sơn thất quỷ kiểm thượng đô đái trứ siểm tiếu, kỳ trung nhất nhân thuyết đạo: “Cung hỉ chủ nhân trận pháp đại thành”.
“Cung hỉ chủ nhân trận pháp đại
Nhất thanh kinh thiên cự hưởng, đả đoạn liễu bạch sơn thất quỷ đích a du phụng thừa, nhất cổ hung dũng nhi chí đích bạch quang. Tại tha môn đích nhãn tiền mãnh đích bạo khai, bạch sơn thánh giả hoài trung đích na trương trận đồ. Tại giá nhất thuấn gian biến đắc chích nhiệt vô bỉ, tương bạch sơn thánh giả năng đích ngao đích nhất thanh hào khiếu khởi lai, na trận đồ tùy tức điệu lạc tại địa diện thượng, chỉ thính kiến nhất thanh thúy hưởng, suất đắc phấn toái! Bạch sơn thất quỷ đô khán sỏa liễu, na trương trận đồ tha môn quá khứ kinh thường năng khán kiến, thị thượng cổ cự thú đích bì lợi thành, nhu nhuyễn vô bỉ, chẩm ma khả năng hội tượng kính tử nhất dạng toái liệt?
Đãn sự thật tựu thị giá dạng, na trương đồ toái liễu chi hậu. Bạch sơn thánh giả mãnh đích thổ xuất nhất khẩu huyết lai. Hàm trứ huyết nộ hống đạo: “Sát liễu tha!”
Bạch sơn thất quỷ tùy tức phản ứng quá lai, hô khiếu trứ. Triều lăng tiêu phác khứ!
Lăng tiêu nhất thân công đức chi lực phát xuất đích quang mang, tựu như đồng thánh quang nhất bàn, tịnh hóa trứ thiên hạ vạn vật sửu ác chi sự!