Trọng sinh chi tâm động
Đệ chương ủng long
Tại ôn hòa đích thần gian, kháo tại sàng đầu, hữu mỹ lệ đích nữ hài khinh khinh xuy trứ nhiệt thang tống đáo chủy lí, kiêu quán trứ đích thị tòng chủy thần đáo khẩu khang, tái đáo hầu lung lí, thực đạo lí, vị lí nhất lộ hạ lai đích cam điềm mãn túc.
Diệp trúc lan mãn túc vu giá dã giản đan trọng phục đích sự tình, nữ hài tử viễn bỉ nam hài tử thích hợp chiếu cố nhân, nhân vi tha môn đối phồn tỏa đích sự tình canh năng tế tâm hòa trầm tĩnh địa đối đãi, bất hội na ma phù táo hòa bất nại phiền.
“Nhĩ dã hát điểm ba.” Tần an hát đích hữu ta bán bão liễu, tảo thượng khởi lai kỳ thật bất thích hợp hát thái đa đích thang, vưu kỳ thị tần an bất na ma phương tiện hành động đích tình huống hạ, thượng xí sở thị nhất cá đại vấn đề, hát đa liễu thang hiển nhiên hội cấp tha đái lai nhất ta khốn nhiễu.
“Na ngã dụng nhĩ đích chước tử hát liễu.” Diệp trúc lan tưởng khởi liễu tần an nhượng tha cải điệu giảo khoái tử đích tiểu mao bệnh thời hầu đích sự tình liễu, hữu ta mỹ mỹ đích hạnh phúc, trầm tẩm tại luyến ái đích thiếu nữ, tổng thị hội nhân vi tự kỷ hòa luyến nhân hiển kỳ xuất lai đích thân mật đích tiểu tế tiết nhi tâm khiêu.
Diệp trúc lan hội nã biệt nhân dụng quá đích chước tử hát thang mạ? Bất hội, chỉ dụng tần an đích, sở dĩ cảm giác hảo đặc biệt.
Tần an khán trứ diệp trúc lan hát thang, diệp trúc lan ba tạp liễu kỉ hạ chủy thần, dĩ hiển kỳ tha đích thủ nghệ cư nhiên bả tha tự kỷ đô chinh phục liễu.
Nữ hài tử chỉ yếu bất thị hoàn toàn một hữu giá phương diện đích thiên phú, bất thị thái sỏa liễu, đa bán năng cú tố xuất điểm vị đạo bất thác đích thái lai, canh hà huống giá dạng đích thang canh thị giản đan, quan kiện tựu thị diêm phóng đích đa thiếu đích vấn đề.
Hát liễu nhất hội thang, lý thục nguyệt hòa tề mi nhất khởi khởi sàng khứ tẩy sấu liễu, quá lai khán khán tần an, hiện diệp trúc lan tại giá lí, lý thục nguyệt tiếu trứ, “Tạc thiên khán đáo diệp tử cân tại mụ mụ hậu biên đô trứ chủy toái toái niệm, ngã tựu tri đạo hội hữu giá ma nhất xuất, nan quái tần an giá ma đông nhĩ.”
Diệp trúc lan kiểm hồng hồng địa, thính đáo tẩu tử biểu dương, phóng hạ thang chước, bất tái cật đích ba tạp hưởng liễu, ngận tĩnh thục nữ địa tọa tại na lí niết trứ y giác.
Tề mi khán hướng tần an đích nhãn thần khước hữu ta quái dị, giá cá tiểu nam hài thái…… Thái tà môn liễu, thiên sinh đích phôi đản, tề mi bất cảm tưởng tượng, giá cá thế giới thượng hoàn hữu na cá sơ sinh hội hòa tha na cá niên khinh ban chủ nhậm lão sư tẩu hậu môn mạ? Thiên na, tề mi tiều trứ tần an na tuấn tú đích kiểm bàng, đại khái quang khán tha đích dạng tử, giá chủng sự tình thùy dã tưởng tượng bất xuất lai ba.
“Diệp tử hoàn một cật tảo xan ba, tảo thượng quang hát thang khả bất hành, nhất hội tẩu động tẩu động tựu đắc nan thụ, ngã khứ hạ diện, cấp nhĩ tố tối hảo cật đích tương bạo nhục ti diện.” Lý thục nguyệt đối diệp trúc lan tựu hòa nhất gia nhân soa bất đa, phản chính giá cá tiểu nữ hài đại khái thị giá bối tử đô ly bất khai tần an đích, đối diệp trúc lan hòa tôn tôn nhất dạng, thấu trứ nhất chủng gia nhân thức đích thân nật.
“Tạ tạ tẩu tử.” Diệp trúc lan mạc liễu mạc đỗ tử, thị đĩnh ngạ liễu.
“Chân tiện mộ a, tiểu nam hài tiểu nữ hài đàm luyến ái, khán trứ đô hảo ngoạn.” Tề mi tiếu liễu tiếu, dã tẩu khai liễu, bất quá tha thị khán trứ diệp trúc lan hảo ngoạn, tần an khả nhất điểm dã bất hảo ngoạn, diệp trúc lan bính đáo tần an, phân minh tựu thị tiểu miên dương bính đáo liễu đại hôi lang.
Diệp trúc lan bất cảm nhượng mụ mụ tri đạo tự kỷ nhất đại tảo bào đáo tần an giá lí lai tống thang, cật hoàn diện tựu nã trứ nhất cá đại tố liêu đại bao liễu ngõa quán hồi khứ, hoàn bất năng nhượng mụ mụ hiện tự kỷ đề trứ ngõa quán, phủ tắc mụ mụ khẳng định hội hoài nghi.
Diệp trúc lan thị hòa lý thục nguyệt, tề mi, tần thấm nhất khởi hạ lâu đích, diệp trúc lan hồi gia, kỳ tha nhân khứ thái thị tràng mãi thái.
Diệp trúc lan một hữu tưởng đáo, lý thục nguyệt khước thị dĩ vi tần an hòa diệp trúc lan nhất đại tảo tại nhất khối, phương tiện đích vấn đề khẳng định giải quyết liễu, tần an tiều trứ nhân đô tẩu liễu, tài tiệm tiệm lai liễu cảm giác.
Diệp trúc lan tha môn tiền cước tài tẩu, tôn tôn hậu cước tựu lai liễu, thủ lí nã trứ diệp trúc lan cấp đích thược thi khai môn, khán đáo tần an tiều trứ tha hỉ xuất vọng ngoại đích mô dạng, bất do đắc nhất lăng.
“Tôn tôn, phù ngã thượng xí sở.” Tần an khổ trứ kiểm hảm đạo.
Tôn tôn bất do đắc ô trứ chủy tiếu liễu khởi lai, tiếu liễu nhất hội, khán trứ tần an hảo tượng biệt bất trụ liễu, giá tài liên mang bào quá lai phù tha.
“Hoàn tiếu, niệu sàng thượng liễu, nhượng nhĩ tẩy.” Tần an hòa tôn tôn chung cứu sinh liễu quan hệ, thuyết thoại gian dã thấu trứ chủng đặc biệt bất căng trì, đặc biệt bất kiến ngoại đích ý vị.
“Dã bất phạ tu, đa đại đích nhân liễu, hoàn niệu sàng.” Tôn tôn tiểu tâm địa phù trứ tần an, nhượng tha đích đại bán cá thân tử kháo tại tự kỷ thân thượng, hữu ta phí kính địa hồi chủy thuyết đạo.
“Kỳ thật ngã tựu thị đẳng trứ nhĩ lai, tài khứ thượng xí sở đích.” Tần an tiếu liễu khởi lai, tha tối hỉ hoan tố đích sự tình, tựu thị khán trứ tôn tôn mộng mộng đổng đổng địa bất liễu giải tha đích ý tư, mê mê hồ hồ địa, nhiên hậu tựu kiểm hồng khởi lai.
“Càn ma đẳng ngã? Diệp tử phù nhĩ bất động mạ?” Phù trứ tần an thị đĩnh cật lực đích, đãn chỉ yếu bất thái trường cự ly, tôn tôn giác đắc diệp trúc lan ứng cai một hữu vấn đề a, càn ma đẳng tha lai.
“Bất thị, diệp tử tại đích thời hầu, bất thị tẩu tử hòa tề tỷ dã tại ma, đa thiếu hữu ta bất phương tiện, tha khẳng định hại tu a. Hiện tại gia lí tựu ngã hòa nhĩ, phương tiện đa liễu.” Tần an kháo trứ tôn tôn thân thượng, tha đích thân tử phiêu trứ nhất cổ thanh thấu đích mê nhân hương vị, tựu nhượng tha hữu ta tưởng sử phôi liễu, tuy nhiên hiện tại thụ thương liễu, đãn tịnh một hữu hư nhược đáo nhất điểm phản ứng đô một hữu liễu.
“Nhĩ tưởng càn ma a, đô giá dạng liễu, dã bất tiêu đình.” Tôn tôn dĩ vi minh bạch tha đích ý tư liễu, sân não địa trừng liễu tha nhất nhãn, tôn tôn hiện tại khả bất thị thập ma đô bất đổng đích tiểu nữ hài liễu, nam hài tử đối nữ hài tử sử phôi, dã thị yếu ngận đại lực khí tài năng cú sử phôi đích, hiện tại tần an khả bất hành liễu.
“Bất thị, ngã tự kỷ trạm bất ổn, tựu tất tu phù trứ nhĩ a, đãn ngã phạ niệu đáo thân thượng a, sở dĩ yếu nhĩ bang ngã nã trứ đối chuẩn tiện trì a.” Tần an hắc hắc nhất tiếu, tha đảo thị thính quá tần tiểu thiên thuyết quá phượng tứ nương đích “Thanh lâu” lí tựu hữu danh vi “Ủng long” đích phục vụ, sở vị đích “Ủng long” dụng đích tự nhiên thị cổ đại ủng hộ hoàng đế đăng cơ đích điển cố, bất quá giá chủng phục vụ khước hòa na một hữu quan hệ, tựu thị “Thanh lâu” lí hữu kỉ cá đỉnh cấp sáo gian, hữu tân khách thượng xí sở thời, tiện hữu mỹ nhân tý hầu, phân vi “Kiến long tá giáp”, “Ủng long nhập tọa”, “Chân long bố vũ”, “Thần long bãi vĩ”, “Long quy cố lí” chi loại đích……
Giá chủng phục vụ tại tần an khán lai, thật tại nan dĩ tiêu thụ, tha giác đắc như quả tự kỷ na đông tây bị lưỡng căn mạch sinh đích thủ chỉ đầu niết trứ, đại khái chính thường nhân đô một hữu bạn pháp hoàn thành giá nhất tối chính thường đích sinh lý hoạt động ba.
Khả thị bồi bạn trứ tự kỷ đích thị tôn tôn, na tựu bất đồng liễu.
“Ngã bất càn giá cá” khán đáo tần an pha vi kỳ đãi đích nhãn thần, hoàn hữu ta tha tưởng tố phôi sự thời na chủng nhượng nhân hại tu đích biểu tình, tôn tôn đích kiểm giáp bỉ cương tài hồng đích lệ hại đa liễu, tha tài bất tố giá chủng sự tình, vưu kỳ thị tha tịnh phi thuần túy địa nhân vi hành động bất phương tiện, minh minh thị đả phôi chủ ý đích thời hầu.
“Na nhĩ dụng khoái tử giáp trụ.” Tần an giác đắc tự kỷ chân thị dị tưởng thiên khai liễu, yếu thị tại thân nhiệt đích thời hầu, nhượng tôn tôn mạc mạc một hữu vấn đề, tha chân đích thị hoàn toàn bất phương tiện, tôn tôn dã năng cú khắc phục, khả quan kiện tha bất tựu thị tưởng trứ hưởng thụ hạ tôn tôn tý hầu đích cảm giác ma, tôn tôn na lí hội mãn túc tha giá chủng vô liêu nhi lưu manh đích hành vi.
“Nhĩ đương thị hương tràng a.” Tôn tôn ác ngoan ngoan địa trừng liễu tha nhất nhãn, chân thị đích, đáo thủ liễu tựu bất trân tích liễu, yếu tao đạp nhân liễu thị bất? Tôn tôn tài bất hội một hữu hạ tuyến địa do trứ tha, “Khoái điểm, bất nhiên tựu nhượng nhĩ suất xí sở lí, đẳng tẩu tử hồi lai khán nhĩ tiếu thoại.”
“Biệt thuyết, hoàn chân tượng.” Tần an chỉ hảo tự kỷ giải quyết liễu, đảo dã một hữu chân chính đích khốn nan.
“Nguyên lai nam hài tử phóng thủy thị giá dạng đích.” Tôn tôn tranh trứ nhãn tình, mục bất tà thị địa khán trứ tường bích, đẳng trứ tần an hoàn sự, tha dĩ kinh bả tự kỷ đích tiểu kiểm đản trướng đích sấm xuất huyết lai tự đích, phù trứ tần an xuất môn, chung vu tùng liễu nhất khẩu khí thuyết đạo.
“Nhĩ nan đạo một hữu kiến quá tiểu nam hài phóng thủy? Đô thị nhất dạng đích.” Tần an nhạ nhiên thất tiếu, một hữu tưởng đáo tôn tôn cư nhiên hội xuất giá dạng đích cảm thán.
“Ngã tri đạo tha môn tại phóng thủy, ngã dã bất hội khứ khán a, ngã…… Dĩ vi nhĩ môn dã thị tồn trứ đích.” Tôn tôn ngận bất hảo ý tư địa thuyết đạo.
“Tiểu nam hài học hội tẩu lộ, tựu ứng cai học trứ thoát hạ khố tử, kiêu ngạo địa đĩnh khởi tiểu phóng thủy, dĩ biểu kỳ tự kỷ thị đái bả đích, giá khả thị thanh sơn trấn đích truyện thống, nhĩ đô bất tri đạo?” Tần an ngận thị hoài nghi, giác đắc tôn tôn thị hại tu, cố ý giá ma thuyết đích.
“Na thị tiểu hài tử a, ngã dĩ vi nhĩ môn trường đại liễu…… Tại gia lí thượng xí sở thời tựu hội tồn trứ đích, sinh lý khóa thượng họa đích na cá…… Na cá đông tây bất dã thị bút trực địa triều trứ địa diện.” Tôn tôn phù trứ tần an tọa đáo sa thượng, cấp tha đả khai điện thị khán, tha chân đích hữu ta nan vi tình liễu, tự kỷ đô hòa tần an tố liễu na chủng sự tình, cư nhiên hoàn tồn tại trứ giá dạng đích ngộ khu.
Tần an chỉ bất trụ địa đại tiếu khởi lai, nguyên lai bất chỉ thị diệp tử thị tiểu sỏa nữu, tôn tôn dã soa bất đa.
Tôn tôn bị tha tiếu đắc vô địa tự dung, chỉ năng nỗ lực bản trứ kiểm hanh liễu nhất thanh, ngận bất tiết liễu giải giá chủng sự tình, ngận vô sở vị đích dạng tử tẩu tiến ngọa thất khứ cấp tần an nã chẩm đầu.
Chẩm đầu hạ hữu cá tiểu thuyền, tôn tôn nã khởi lai, khước hiện tiểu thuyền thượng hảo tượng tả trứ tự a.