Ngao hoan khẩn trứu trứ mi đầu tư tác phiến khắc, tối hậu hoàn thị diêu đầu: “Một bạn pháp, trừ phi tại tuế an thành đẳng đạo tức bất túc chi địa, hoặc hứa khả dĩ miễn cường ứng đối.”
Kỳ thật thẩm lạc niên dã thị tâm lí hữu sổ, thính ngao hoan giá ma thuyết, chỉ năng khổ tiếu thuyết: “Khán lai nhược thị ngộ đáo, chỉ năng kháo trứ thiểm tị xanh nhất đoạn thời gian liễu.” Giá đoạn thời gian thẩm lạc niên hòa ngao hoan thí chiêu, đối thiên tiên đích năng nại dã hữu liễu nhất ta khái niệm, thả bất thuyết các chủng công kích pháp môn, thiên tiên tạ huyền giới chi môn chưởng ác phá không chi năng, di động tốc độ cực khoái, tại yêu khí ảnh hưởng phạm vi chi nội, kỉ hồ bất thụ khí trở đích ảnh hưởng, chỉ bất quá thiên tiên tất cánh một hữu khinh hóa năng lực dữ thời gian năng lực, khoái tắc khoái hĩ, chuyển hoán phương hướng thời bất miễn hàng đê tốc độ, tiểu xảo na di chi kỹ nhưng bất như thẩm lạc niên, đãn dã chỉ thị sảo tốn nhi dĩ.
Ngao hoan thính đáo khước diêu đầu thuyết: “Kí nhiên thị thiên tiên, tự thị tinh thông huyền linh đạo thuật, đạo thuật thi triển thời sổ lí nội tẫn tại chưởng ác, bất năng tạ thân pháp thiểm tị.”
“Giá phương diện khải bố lợi hảo tượng khả dĩ bang mang?” Thẩm lạc niên quá khứ tối đam tâm đích tựu thị biệt nhân dụng đại diện tích đích hỏa, băng oanh lai, bất quá hóa vi long châu yêu linh đích khải bố lợi hàn nhiệt bất cụ, chỉ yếu bả đối phương khống ngự hàn nhiệt đích khí tức hóa tán, na ta năng lượng thất khứ khống chế, hội tự nhiên tán thất.
Bất liêu ngao hoan khước nhưng nhiên bất đồng ý địa thuyết: “Nhất lai, long tiên châu hóa giải bất liễu lôi linh đạo thuật đích công kích; nhị lai, thiên tiên cố nhiên khả năng trảo bất trụ nhĩ, đãn yếu truy thượng tịnh kích hủy nhĩ đích giáp trùng yêu linh khước bất chẩm ma khốn nan…… Nhĩ đích yêu linh dĩ đạo tức tự dục, vị lai thành tựu cố nhiên nan dĩ cổ kế, đãn bách niên nội cai nhưng vô pháp dữ thiên tiên tranh phong.”
Thẩm lạc niên trầm mặc hạ lai, khải bố lợi diện đối yêu tiên cảnh đích đối thủ hoàn khả dĩ tạ trứ khinh xảo khoái tốc ứng đối, đãn thiên tiên giá phương diện khước hựu cao quá khải bố lợi nhất trù, chỉ yếu dĩ cự lực nhất tạp, khải bố lợi bát thành tựu bị đả tán liễu…… Quả nhiên thị một hữu bạn pháp, kí nhiên như thử, thẩm lạc niên dã bất tái phiền não thử sự, tác tính thuyết: “Ngã dĩ hậu đóa tại vũ định cao nguyên, thiên tiên cai dã bất hội lai trảo ngã ma phiền.”
“Giá đảo thị cá bạn pháp.” Ngao hoan lộ xuất tiếu dung thuyết: “Ngã dã tại na nhi đãi quá nhất đoạn thời gian, na chủng địa phương thiên tiên năng lực hội hàng đê bất thiếu, cai nại hà bất liễu nhĩ, bất quá khả đắc tiểu tâm bất năng cao phi.”
Thẩm lạc niên điểm điểm đầu, tái tam bảo chứng chi hậu, ngao hoan giá tài khai liễu phủ môn, nhượng thẩm lạc niên ly khai.
Thẩm lạc niên đương hạ ngự khí trùng xuất ngao hoan động phủ, xuyên xuất hồ diện, giá tài đại thán liễu nhất khẩu khí, nhẫn bất trụ khổ tiếu diêu liễu diêu đầu, dã bất tri ngao hoan vi thập ma giá bàn cụ phạ hoài chân, tha chỉ giá ma tùy khẩu nhất ngôn, ngao hoan tựu bả tự kỷ quan liễu nhất cá đa nguyệt.
Tảo tại sổ nhật tiền, thẩm lạc niên tựu cảm thụ đáo tự kỷ thể nội đích đạo tức hàm lượng dĩ bất hạ vu bách niên tiền, chi hậu tăng tiến đích tốc độ dã tiệm tiệm hoãn liễu hạ lai, khán lai như kim thể nội đạo tức dĩ kinh tái độ chuyển vi thối luyện thể phách, chi hậu ngưng tụ dữ dung nạp đạo tức đích năng lực, tự hội hoãn hoãn đề thăng.
Khước bất tri như kim đích đạo tức trạng huống khả phủ nhập phảng tiên giới nhất hành? Thẩm lạc niên vận chuyển khí tức khu động, hướng na hắc sắc đích không gian môn hộ phiêu hành, nhất diện thao khống trứ đạo tức phù xuất thể biểu, tại thể ngoại ngưng kết thành nhất tằng hộ tráo, giá hoàn thị cù long tộc na sáo song khí hải công pháp đích công lao, phủ tắc dã bất năng giá ma thuận sướng địa đồng thời vận dụng…… Hữu thời thẩm lạc niên bất miễn hồ nghi, đương sơ chiêm bặc khí tức tu luyện phương thức đích thời hầu, thị bất thị liên tự kỷ hội tán công cải tu đạo tức chi sự đô dĩ kinh dự tiên kế toán tại nội liễu?
Thẩm lạc niên nhất lộ phiêu vãng na hắc sắc không gian, tâm trung dã hữu ta thảm thắc, nhược thị trảo bất đáo bạch trạch, hựu cai đương như hà? Tuy nhiên tiên hồ tộc đích huyễn thuật khả dĩ ứng phó tô dao chứng trạng, tổng bất thị hảo bạn pháp.
Nhãn khán na không gian tựu tại bất viễn xử, thẩm lạc niên chính yếu gia tốc xuyên nhập, đột nhiên tâm trung nhất động, tha nữu đầu vọng khứ, khước kiến cù long tộc tụ cư đích na phiến hồ thủy trung trùng xuất nhất điều đại hán, chính đối trứ giá nhi phi lai, giá đại hán bất thị biệt nhân, chính thị diễm hoa chi phụ —— ngao dung.
Giá thật nghiệm cuồng hữu sự trảo tự kỷ? Thẩm lạc niên hồi quá thân, chỉ kiến ngao dung phảng phật xuyên phá không gian nhất bàn, trát nhãn gian trùng đáo nhãn tiền, giá tài lãng thanh nhất tiếu thuyết: “Nhĩ đảo thị tính cấp, cương xuất hoan tiểu tử động phủ, tựu chuẩn bị khứ phảng tiên giới tầm phóng bạch trạch thượng tiên?”
Thẩm lạc niên tri đạo, tại giá ta cù long tộc thiên tiên nhãn trung, tự kỷ đích nhất cử nhất động đô khán đắc thanh thanh sở sở. Tha vi vi hành lễ thuyết: “Ngao dung tiền bối, hữu sự?”
“Tiền ta thiên vương mẫu đề khởi, yếu trảo cá nhân bồi nhĩ nhập phảng tiên giới tầm trảo bạch trạch thượng tiên, miễn đắc xuất ý ngoại, ngã tiện thảo liễu giá cá soa sử.” Ngao dung thuyết.
Nhược hoán nhất cá nhân khả năng hoàn hội ủy uyển địa tham tuân lưỡng cú, thẩm lạc niên khước khuyết phạp giá chủng ngữ ngôn trí tuệ, lăng liễu lăng tài thuyết: “Tiền bối hữu sự yếu ngã bang mang?”
Ngao dung khước dã thị sảng trực chi nhân, điểm đầu thuyết: “Xác thật hữu kiện tiểu sự, bất quá sảo hậu tái đàm, tiên bả nhĩ đích sự bạn thỏa ba.”
Phản chính đại khái hựu thị hòa diễm hoa hữu quan đích sự, trừ thử chi ngoại, giá lão nhất bối đích thiên tiên hựu hữu thập ma nhu yếu tự kỷ bang mang đích? Ngao dung kí nhiên bất tưởng tiên thuyết, thẩm lạc niên dã bất cấp trứ vấn, điểm đầu thuyết: “Giá tựu tiến khứ?”
“Ân.” Ngao dung thuyết: “Tùy ngã lai.” Thuyết hoàn ngao dung chuyển thân phiêu lược, xuyên nhập liễu phảng tiên giới đích môn hộ, nhất chuyển nhãn tiêu thất liễu tung ảnh.
Giá hắc động chỉ thị chướng nhãn pháp? Bất thị chân đích nhất cá hắc sắc không gian? Thẩm lạc niên vận túc liễu đạo tức hộ thể, xuyên nhập kỳ trung, chỉ giác nhãn tiền nhất hoa, nhất cổ nùng úc đích đạo tức nghênh diện phác lai, thể nội khí tức nhất trận động đãng, cánh tự hồ tăng ích liễu bất thiếu, thẩm lạc niên giá hạ khả chân thị cật liễu nhất kinh.
Tuy thuyết đạo tức nùng độ đề thăng khả dĩ tăng ích khí tức, đãn nhất dạng hữu cá hạn độ, chính sở vị quá do bất cập, thái quá nùng úc phản nhi khả năng chuyển biến vi hấp thu khí tức, dã thị bách niên tiền thẩm lạc niên thường thường dụng lai ứng địch đích thủ đoạn, sở dĩ tha thể nội tuy nhiên sung mãn liễu cao nùng độ đạo tức, khước tòng một tưởng quá tạ thử đề thăng thể nội khí tức đích cường độ.
Bất quá kim nhật đáo liễu giá phảng tiên giới, khước phát hiện giá nhi đạo tức bất chỉ thập phân nùng úc, hoàn một hữu hấp thu khí tức đích phó tác dụng, cánh tự hồ đối khí tức chỉ hữu hảo xử, khước bất tri đạo giá thị chẩm ma hồi sự?
Thẩm lạc niên chính tại phát lăng, tảo nhất bộ tẩu nhập phảng tiên giới đích ngao dung dĩ kinh khai khẩu thuyết: “Quả nhiên phượng linh thể chất khả dĩ tự do xuất nhập thử giới, nhĩ thân thể khả hữu dị thường cảm giác?”
Thẩm lạc niên ám tự cảm ứng liễu phiến khắc, diêu đầu thuyết: “Trừ liễu thể nội khí tức biến cường liễu ta, một hữu kỳ tha cảm giác.”
“Nhĩ nhục thể tảo dĩ tập quán thụ cao nùng độ đạo tức thối luyện, tự nhiên một hữu cảm giác.” Ngao dung điểm đầu thuyết: “Nhược thị nhất bàn yêu tiên tiến nhập thử xử, nhất khai thủy hội giác đắc thân thể thập phân thư sướng, đãn tiệm tiệm hội tiến nhập hưu miên, ngưng thể trạng thái; nhược đáo liễu tiên giới, liên ngã đẳng thiên tiên dã bất miễn.”
Thẩm lạc niên nhất diện thính, nhất diện túng mục tứ vọng, nhãn tiền khước thị nhất phó hắc bạch điện ảnh bàn đích thương mang cảnh tượng, trừ liễu nhất phiến hắc sắc thổ nhưỡng phô khai đích đại địa, dĩ cập nhất phiến hôi mông mông đích thiên không, cánh thị thập ma đô một hữu; ước mạc sổ công lí ngoại, địa diện trục tiệm long khởi, nhất phiến thổ khâu vãng ngoại diên thân, thổ khâu chi hậu thị phủ hoàn hữu kỳ tha cảnh vật, khước dã khán bất xuất lai.
Bất tri giá nhi đích đạo tức hòa tự kỷ thể nội đích hữu thập ma bất đồng? Thẩm lạc niên chi tiền dĩ đạo tức, khí tức phân tằng hộ thể, nhãn kiến chu vi một hữu nhậm hà nguy hiểm, gia thượng ngao dung hựu thủ tại nhất bàng, tác tính bả đạo tức, khí tức đô thu nhập thể nội vận chuyển, tương ngoại giới đích đạo tức dẫn nhập thể nội.
Giá nhất nạp nhập thể nội, thẩm lạc niên quả nhiên cảm giác đáo lí ngoại lưỡng giả đích soa dị. Lưỡng chủng đạo tức tuy nhiên ngận dung hiệp địa hỗn tại nhất khởi, khước thị kính vị phân minh, bất quá nhân vi dẫn nhập đích sổ lượng thật tại thái thiếu, nhất trận vận chuyển chi hậu, tự hồ thụ nguyên tiên đích đạo tức ảnh hưởng chuyển hóa, mạn mạn dã cải biến liễu tính chất, dung nhập nguyên tiên đích đạo tức chi trung.
Thẩm lạc niên đình hạ vận chuyển, đột nhiên tâm trung nhất kinh, pha hữu ta hại phạ. Đạo tức đích tán hóa khí tức năng lực khả thị tự kỷ nhất cá bảo mệnh công phu, nhược chuyển hóa đích phương thức điên đảo quá lai, sử tự kỷ thể nội đạo tức biến thành đại bổ chi vật, đối địch thời khả tựu hoàn toàn dụng bất thượng liễu, cương cương một tưởng đáo giá nhất điểm, hồ loạn trắc thí, đảo thị soa điểm cấp tự kỷ nhạ ma phiền.
Cương hồi quá thần, khước kiến ngao dung na song đồng linh đại nhãn chính khẩn trành trứ tự kỷ. Thẩm lạc niên vi vi nhất kinh, thối liễu bán bộ thuyết: “Ngao dung tiền bối?”
“Nhĩ thị tiểu hồ li phu tế, khiếu dung thúc thành liễu.” Ngao dung giác đắc la sách, huy huy thủ thuyết: “Cảm giác như hà?”
“Thập ma cảm giác?” Thẩm lạc niên vấn.
Ngao dung kiến thẩm lạc niên bất minh kỷ ý, bổ sung thuyết: “Thử xử đạo tức dữ nhĩ thể nội đạo tức ứng cai bất đồng ba?”
“Xác thật bất đồng.” Thẩm lạc niên điểm đầu: “Đãn sạ khán hựu ngận tượng.”
“Quả nhiên.” Ngao dung cảm hưng thú địa thuyết đạo: “Phủ tắc như hà hội hữu lưỡng bàn tính chất? Nhĩ khả sát giác đáo lưỡng giả bổn chất bất đồng chi xử?”
Thẩm lạc niên ngưng thần cảm ứng phiến khắc, diêu đầu thuyết: “Tuy nhiên tri đạo bất đồng, khước thị khán bất xuất lai.”
“Liên nhĩ dã khán bất xuất lai mạ?” Ngao dung tự hồ đối nhãn tiền giá cá phượng thể hữu điểm thất vọng, trầm tư phiến khắc hậu, tự ngữ thuyết: “Hoặc hứa thị kết cấu thượng đích bất đồng?”
Thẩm lạc niên khán đắc xuất lai ngao dung tự hồ đối đạo tức khởi liễu hưng thú, nan quái hội cân trứ quá lai thử xử, bất tri tha giá thứ toản nghiên đích thị thập ma hạng mục? Thẩm lạc niên dã bất chẩm ma tại ý, mục quang tứ diện liễu vọng, khước liên cá nhân ảnh đô một khán đáo, khán lai bạch trạch tịnh một hữu quá lai kiến diện đích ý tư…… Chiếu long vương mẫu đích thuyết pháp, tưởng trảo đáo bạch trạch khủng phạ tịnh bất dung dịch, giá khả ma phiền liễu.
Thẩm lạc niên chính tại khảo lự, ngao dung khước hồi quá thần thuyết: “Nhĩ cương cương tán khứ hộ thể khí tức, tưởng tất dẫn nhập liễu thử xử đạo tức? Chi hậu hữu hà biến hóa?”
“Nhất khai thủy khả dĩ minh hiển cảm giác đáo bất đồng xử, đãn vận chuyển liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, tựu dung nhập liễu thân thể chi trung.” Thẩm lạc niên thuyết.
“Bị đồng hóa liễu mạ?” Ngao dung trầm ngâm phiến khắc thuyết: “Đảo thị khả tích liễu, ngã hoàn dĩ vi nhĩ thể nội đích đạo tức hội chuyển hoán vi giá chủng tính chất ni.”
Thẩm lạc niên cật liễu nhất kinh, giá thật nghiệm cuồng nã tự kỷ thí nghiệm lai trứ? Hoàn hảo một nhượng tha lộng thành công. Thẩm lạc niên nhẫn bất trụ trừng nhãn thuyết: “Vạn nhất chân chuyển hoán thành giá chủng, ngã tựu thảm liễu.”
Ngao dung tiên thị nhất lăng, tùy tức tỉnh ngộ thuyết: “Nhĩ đạo hành bất túc, thủ tiên khảo lự đích thị tranh đấu, giá dã nan quái.”
“Hoán thành giá chủng đạo tức hữu thập ma hảo xử mạ?” Thẩm lạc niên vấn.
“Giá chủng đạo tức thập phân ôn hòa, canh thích hợp tư dưỡng thân thể dĩ cập tăng phúc khí tức, phượng thể đại thành đích tốc độ tưởng tất canh khoái.” Ngao dung đốn liễu đốn hựu thuyết: “Nhược nhĩ đích ảnh yêu thị dĩ giá chủng đạo tức bồi dục, hiệu quả canh hảo.”
Thính lai xác thật bất thác, đãn thẩm lạc niên hoàn thị khổ tiếu diêu đầu thuyết: “Hảo quy hảo, một pháp dụng lai bảo mệnh.”
“Hữu lý.” Ngao dung điểm đầu thuyết: “Phượng thể đại thành tiền, xác thật nhu yếu na chủng cụ bị phá phôi lực đích đạo tức tự bảo, đẳng đại thành chi hậu, hoặc hứa tựu năng thích phóng xuất giá chủng sung mãn sinh cơ đích đạo tức liễu.”
Thẩm lạc niên tủng tủng kiên, hoán quá thoại đề thuyết: “Hiện tại cai vãng na nhi tẩu?”
“Tiện tại giá nhi đẳng ba.” Ngao dung tùy ý trảo liễu cá địa phương phu tọa, hựu tòng hoài trung nã xuất kỉ tọa tiểu kim tự tháp bãi lộng, nhất diện thuyết: “Bạch trạch thượng tiên năng tri quá khứ vị lai, nhược nguyện ý kiến nhĩ, hội tự động xuất hiện.”
Giá lão gia hỏa quả nhiên thị tiến lai thật nghiệm đích! Thẩm lạc niên dã bất tại hồ, tưởng liễu tưởng thuyết: “Vạn nhất một xuất hiện, ngã đắc tiến khứ trảo trảo.”
“Bất thỏa, thử xử phúc viên liêu khoát, nan dĩ tầm mịch, vạn nhất trùng chàng liễu na cá thượng tiên, tuy bất chí vu hữu tính mệnh chi ưu, thuyết bất định hội bị quan cá bách thập niên.” Ngao dung thuyết đáo giá nhi, huy thủ thuyết: “Lai, cấp ngã nhất điểm nhi nhĩ đích đạo tức.”
Thẩm lạc niên nhất lăng tẩu cận, khước kiến na ta kim tự tháp dĩ kinh tổ thành lưỡng cá trùy thể, ngao dung chính chỉ trứ kỳ trung nhất cá thuyết: “Phóng nhất tiểu đoàn đáo giá lí diện lai.”
Thẩm lạc niên vô khả vô bất khả địa phóng liễu nhất đoàn thể nội đạo tức quá khứ, dã bất tri na kỉ tọa tiểu kim tự tháp thị tạ trứ thập ma cơ chế vận tác, tựu giá ma bả na đoàn đạo tức cấm cố tại trung gian hốt trướng hốt súc.
Giá thời đột nhiên nhất tiểu đoàn hắc ảnh thiểm quá, phi nhập kỳ trung, thẩm lạc niên hoàn một khán thanh sở, na phiến hắc ảnh thúc nhiên tiêu thất.
“Quả nhiên bạo liễu.” Ngao dung sách liễu nhất thanh thuyết.
“Thập ma đông tây?” Thẩm lạc niên vấn.
“Ảnh yêu.” Ngao dung trầm ngâm phiến khắc, hựu thủ xuất liễu nhất đôi đông tây. Thẩm lạc niên khán đắc thanh sở, chính thị chế tạo ảnh cổ đích tương quan khí cụ, dã bất tri đạo chi tiền na cá ảnh yêu thị đương chân tử thấu liễu, hoàn thị ngao dung lại đắc đẳng tha trọng tân ngưng tụ?
Giá pháp môn thẩm lạc niên tuy nhiên một tự kỷ thao tác quá, đãn dĩ tiền tằng khán ngải lộ sử dụng, dã tằng thính ngao dung giải thích quá phương pháp, đảo bất hội khán bất đổng, bất quá tha đối giá ta pha một hưng thú, đương hạ ngự khí phiêu thân nhi khởi, hướng tứ diện liễu vọng, chỉ kiến hạ phương thị nhất phiến tử tịch đại địa, bất đoạn vãng ngoại diên thân, căn bổn khán bất xuất đa viễn, giá nhi địa thượng một hữu thảo mộc tẩu thú, không trung một hữu nhật nguyệt tinh thần, canh biệt đề thập ma thượng tiên nhân vật liễu, thẩm lạc niên bất cấm ám ám trứu mi, giá chủng địa phương cư nhiên khiếu phảng tiên giới, nhược tiên giới dã thị giá phó mô dạng, na dã thái vô thú vị, gia thượng hựu chỉ năng thụy giác, nan quái giá ta yêu tộc đô bất tưởng quá khứ……
Tùy trứ tư tác, thẩm lạc niên việt phi việt cao, y nhiên một hữu nhậm hà trị đắc quan chú đích sự vật, giá nhi biệt thuyết một hữu nhậm hà hoạt vật, tựu liên nhất khối sảo đại điểm nhi đích thạch đầu dã trảo bất đáo, canh biệt đề hà xuyên hồ bạc, đãn vô luận thị không khí hoặc thị địa thượng đích hắc sắc thổ nhưỡng, khước hựu bất hiển càn táo, thật tại bất tri đạo giá cá thế giới vi thập ma như thử cổ quái.
Thẩm lạc niên tại không trung phiêu phi phiến khắc, đảo dã bất cảm thiện tự ly khai, giá nhi đích đại địa thái một hữu đặc sắc, chính như đại hải nhất bàn, nhân vi một hữu tham chiếu vật, ngận dung dịch thất khứ phương hướng cảm, nhược bào đắc thái viễn, trảo bất hồi lai na khả ma phiền.
Thẩm lạc niên trì nghi trương vọng gian, khước kiến hạ phương ngao dung chính đối tự kỷ huy thủ, chỉ hảo lạc liễu hạ lai.
“Tuy nhiên hảo tượng một dụng, tái lai nhất đoàn thí thí?” Ngao dung thuyết.
Thẩm lạc niên bất cấm hữu điểm hảo khí hựu hảo tiếu, dã bất đa thuyết, hựu tống xuất liễu nhất tiểu đoàn đạo tức, cương chuẩn bị ly khai thời, ngao dung khai khẩu thuyết: “Thập ma đô khán bất đáo ba? Thượng tiên đích động phủ nhập khẩu bình thường đô thị ẩn tích đích, giá dạng trảo một dụng.”
Nguyên lai như thử, na hoàn chân thị chỉ năng tại giá nhi đẳng hầu liễu. Thẩm lạc niên thán liễu nhất khẩu khí, chính chuẩn bị tại nhất bàng tọa hạ, ngao dung miểu liễu thẩm lạc niên nhất nhãn thuyết: “Nhĩ bất cửu hậu tựu yếu ly khai long cung?”
“Thị.” Thẩm lạc niên điểm đầu.
“Nhĩ cai sấn giá cơ hội hảo hảo nghiên cứu nhất hạ giá nhi đích đạo tức.” Ngao dung thuyết: “Nhược năng khống chế giá chủng biến hóa, đối nhĩ đại hữu hảo xử.”
Giá thoại xác thật hữu đạo lý, bất quá thẩm lạc niên khước bất chẩm ma nhạc quan, cương cương tuy chỉ thị giản đan quan sát, tha dĩ kinh tri đạo tự kỷ xác thật năng sát giác lưỡng chủng bất đồng đích đạo tức, khước một pháp phân biện đáo tế vi xử, hảo bỉ lưỡng bôi bất đồng khẩu vị đích vô sắc ẩm phẩm, tuy nhiên nhất thường tức tri, đãn tưởng kháo nhục nhãn khán xuất bất đồng chi xử khước thị thập phân khốn nan.
Thử thời giá lưỡng chủng đạo tức tiện thị như thử. Thẩm lạc niên thành vi phượng thể chi hậu, đối đạo tức sản sinh liễu nhất chủng dữ nhãn nhĩ tị thiệt xúc đẳng ngũ cảm vô quan đích cảm ứng năng lực, giá đặc thù cảm ứng lực khả dĩ phân biện xuất bất đồng, kỳ tha ngũ cảm khước bạn bất đáo, vô luận thị mạc tiều khứu thường đô bất hành, tưởng tạ thử phân biện, giản trực thị bất khả năng đích sự tình.
Bất quá nhàn trứ dã thị nhàn trứ, thẩm lạc niên đương hạ vận chuyển thể nội đạo tức vu chưởng tâm thành toàn, hấp dẫn thể ngoại đạo tức ngưng tụ quan sát, tịnh hòa tự kỷ thể nội đích đạo tức bỉ đối, đãn khán lai khán khứ, nhưng thị khán bất xuất sở dĩ nhiên lai, hoàn thị chỉ năng kháo trứ phượng thể cảm ứng khứ phẩm vị.
Tựu giá ma quá liễu nhất đoạn thời gian, khán bất xuất sở dĩ nhiên lai đích thẩm lạc niên thất liễu nại tâm, tán liễu đạo tức bất tái lý hội, nhập định tiến nhập minh tư. Bất cửu tiền hòa ngao hoan trắc thí “Chiêm bặc chiến đấu pháp”, dĩ kinh bả trữ tồn đích căn nguyên ma pháp chuyên dụng ma lực háo quang, kí nhiên nhàn trứ một sự, càn thúy đa tồn nhất điểm.
Thẩm lạc niên nhập định ngao dung dã bất đả nhiễu, tự cố tự địa tại na nhi cổ đảo, chỉ kiến tha ảnh yêu nhất thứ thứ tạc điệu, tổng trảo bất xuất thập ma tốc thành đích pháp môn, bất quá ngao dung kí nhiên bị xưng vi thật nghiệm cuồng, tự bất hội nhân thử thụ tỏa, nhất thứ thứ địa thí nghiệm, hào vô quyện ý.
Ma pháp minh tư trạng thái hòa vận công tu luyện đích nhập định trạng thái bất đồng, tuy dã giảng cứu định tĩnh trung khôi phục tinh trí lực, đãn canh trọng yếu đích khước thị thường thí trứ dữ tinh linh cảm ứng, tăng gia lưỡng phương đích mặc khế.
Nhất khai thủy, giá chủng câu thông tự nhiên thị ẩn ẩn ước ước, bất quá tùy trứ thời gian quá khứ, tựu hội việt lai việt thanh tích, bất đãn khả dĩ khán đáo tinh linh huyễn hóa, minh tư trung hoàn hội bất đoạn tư sinh các chủng huyễn tượng, tùy tâm niệm bất đoạn sinh diệt.
Giá huyễn tượng tảo tại thẩm lạc niên na hôn mê đích bách niên mạt kỳ tựu biến đắc thập phân thanh tích, tha bất thị thập ma sang ý thập túc, hoạt lực vượng thịnh đích cá tính, đối giá ta nan dĩ chưởng khống đích huyễn tượng nhất trực một thập ma hưng thú, tại giá huyễn cảnh chi trung, trừ liễu phát ngốc hoàn thị phát ngốc, dã một tố quá thập ma hữu ý nghĩa đích cử động.
Chí vu tinh linh, mỗi thứ huyễn hóa xuất lai đích hình mạo đô pha bất đồng, thậm chí hòa kỳ tha huyễn tượng ngận nan khu phân, thẩm lạc niên dã tòng bất khứ nghiên cứu khu phân đích kỹ xảo, phản chính tha cửu chi hậu, khán na cá tử xanh bất tiêu thất đích huyễn tượng, đại khái tựu thị tinh linh liễu, bất quá cửu nhi cửu chi, tùy trứ huyễn tượng việt lai việt thị thanh tích, dã tiệm tiệm dung dịch phân biện. Thẩm lạc niên tuy nhiên tòng bất nghiên cứu, khán cửu liễu dã mạc danh kỳ diệu tựu chưởng ác liễu quyết khiếu, vãng vãng nhất khán tựu tri đạo thùy thị tinh linh.
Tinh linh kỳ thật thuyết thoại đích thứ sổ tịnh bất đa, đại bộ phân thời hầu đô chỉ thị an tĩnh địa phiêu phù tại nhất bàng, ngẫu nhĩ tâm huyết lai triều thấu cận quát táo nhất phiên, thẩm lạc niên bất đãn thính bất đổng, dã một thập ma sai trắc đích hưng trí; giá chủng trạng huống trực đáo thẩm lạc niên thanh tỉnh chi hậu tài sảo tác cải thiện —— tất cánh thẩm lạc niên nhược thị đa dụng điểm tâm thể hội tinh linh đích ý tư, hoặc giả bất dụng thảng cá bách niên.
Sở dĩ hiện tại nhược tinh linh hữu thoại yếu thuyết, thẩm lạc niên đảo thị hội nhận chân tam phân, chỉ bất quá nhất dạng thính bất đổng tựu thị liễu; hoàn hảo tinh linh chủ động thấu thượng lai thuyết thoại đích thứ sổ kỳ thật dã bất toán đa, thẩm lạc niên dã bất chí vu yếm phiền.
Kim nhật thẩm lạc niên minh tư thời khán đáo đích huyễn tượng, ngận ý ngoại địa cánh hòa phảng tiên giới nhất cá mô dạng, chu vi không không đãng đãng đích, chỉ hữu cá bán nhân cao đích hắc sắc vân đóa phù tại thẩm lạc niên nhãn tiền, chính cốt lưu lưu địa đả chuyển, nhất diện liệt khai nhất điều phùng khích, phát xuất cổ quái đích thanh âm.
Tinh linh giá thứ trường giá mô dạng mạ? Thẩm lạc niên thính trứ giá mỗi thứ bất đồng đích tinh linh ngữ, nhất diện tứ diện quan khán, đối vu chu vi đích hắc hôi cảnh sắc hữu điểm ý ngoại, bất quá hạ nhất thuấn gian, không trung mãnh địa trán phóng xuất diệu nhãn đích dương quang, thục tất đích thái dương bất tri đạo thập ma thời hầu đột nhiên xuất hiện tại không trung, địa diện đích hắc sắc thổ nhưỡng mạo xuất hứa hứa đa đa đích hoa thảo thực vật, khoái tốc vãng thượng sinh trường; chỉ bất quá sổ miểu công phu, chu vi thị chỉnh phiến bích thảo như nhân, vạn tử thiên hồng, các chủng bất đồng đích thải điệp tòng hư không trung xuất hiện, tại không trung phi vũ, nhi na đóa tiểu tiểu đích hắc sắc phù vân, khước y nhiên phù tại thẩm lạc niên nhãn tiền.
“Nhĩ hiện tại đích mô dạng, bất thích hợp giá cá tràng cảnh.” Thẩm lạc niên diêu diêu đầu, đối trứ na đoàn hắc sắc vân đóa thuyết.
Tinh linh hóa thân đích vân đóa tái độ liệt khai nhất điều phùng khích, phát xuất nhất liên xuyến thính bất đổng đích quái hưởng.
Tại giá huyễn cảnh chi trung, thẩm lạc niên vô pháp tạ trứ phượng thể đích năng lực khán xuất tinh linh đích tình tự, đãn thị tất cánh tương xử dĩ cửu, thẩm lạc niên đảo thị thính đắc xuất đối phương chính tại sinh khí, chí vu vi thập ma sinh khí, thẩm lạc niên đương nhiên thị sai bất xuất lai, chỉ hảo tủng tủng kiên bất lý hội. Tha mục quang vãng bàng chuyển liễu quá khứ, chỉ kiến chu vi phong quang minh mị, hảo nhất phó thảo nguyên xuân quang cảnh sắc, đảo thị tâm khoáng thần di, chính chuẩn bị định tâm luy tích ma lực, tinh linh hựu hoảng đáo nhãn tiền, chi chi ca ca địa nhất trận quái hưởng.
Thẩm lạc niên khước dã hữu ta vô nại, tinh linh mỗi thứ hữu thoại tưởng thuyết tựu giá phó đức tính, vấn đề thị hựu thính bất đổng. Thẩm lạc niên diêu đầu thuyết: “Nhĩ nhược thị yếu ngã sai, dã bất năng mỗi thứ hoán ngữ ngôn a.” Khước thị bất tri vi hà, mỗi thứ huyễn cảnh trung đích tinh linh bất chỉ hình mạo bất đồng, sử dụng ngữ ngôn dã pha hữu soa dị.
Thẩm lạc niên giá thoại nhất thuyết, tinh linh canh sinh khí liễu, hựu thị cao thanh quái khiếu liễu nhất xuyến. Thẩm lạc niên nhất than thủ, bất tái lý hội tinh linh.
Na đoàn ô vân khước dã vô nại, quá liễu phiến khắc, đột nhiên tại chu vi khoái tốc địa toàn nhiễu khởi lai. Thẩm lạc niên khán liễu kỉ nhãn, nhất trận nhãn hoa, khước dã vô khả nại hà.
Tự tòng thanh tỉnh chi hậu, thẩm lạc niên tựu tri đạo tinh linh đối tự kỷ tịnh một hữu thập ma ác ý, nhược tha hữu thoại tưởng thuyết, tưởng tất bất hội thị phế thoại, vấn đề tựu thị thái nan sai liễu, thẩm lạc niên tựu giá ma khán trứ vân đóa quái khiếu; phiến khắc chi hậu, tinh linh tự hồ chung vu lại liễu, thối đáo nhất biên bất hàng thanh.
Thẩm lạc niên khán trứ na đoàn ô vân phiến khắc, đảo hữu điểm khiểm ý, thán liễu nhất khẩu khí thuyết: “Ngã hạ thứ kiến đáo hắc tâm nha đầu vấn vấn tha ba.”
Giá thoại nhất thuyết, tinh linh tái độ hoạt động khởi lai, nhất thuấn gian trùng đáo thẩm lạc niên diện tiền, chi chi oa oa cổ quái địa loạn khiếu liễu nhất xuyến, giá thoại trung chi ý thẩm lạc niên sai bất xuất lai, dã bất tri thị sinh khí hoàn thị cao hưng, đãn cảm giác thượng ứng cai thị đồng ý liễu.
Đương sơ nguyệt ảnh đoàn đích quỳnh chỉ giáo liễu thẩm lạc niên tối giản đan đích chú ngữ hòa minh tư đích cơ bổn phương thức, tha đương thời một ký thanh sở tựu cấp trứ khai lưu, dã một nhân chỉ đạo quá tha tu luyện đích tế tiết; bách niên hậu thẩm lạc niên tuy nhiên phát hiện tự kỷ khả dĩ thi triển ma pháp, đãn vô luận thị bối chú ngữ hoàn thị nã trứ thư bổn niệm chú đô ngận ma phiền, tha dã nhất trực một chẩm ma dụng tâm, sở dĩ tuy tằng hoài nghi quá hòa tinh linh câu thông thị phủ lánh hữu khiếu môn, dã một vấn quá nhậm hà nhân, khán nhãn tiền tinh linh đích biểu hiện, tự hồ thị biểu kỳ tảo cai khứ vấn?
Vấn đề thị diện đối nhất bàn yêu tiên cảnh đích địch nhân, thẩm lạc niên kỳ thật bất nhất định nhu yếu sử dụng ma pháp; chí vu yêu tiên cảnh cao giai dĩ thượng đích địch nhân, tựu toán thị tối đại uy lực đích ma pháp khủng phạ dã tạc bất phá đối phương đích hộ thể yêu khí, nhược bất thị kim thiên đột nhiên nghiên cứu xuất liễu chiêm bặc ma pháp đích tân công năng, thẩm lạc niên hoàn chân bất tri đạo ma pháp đối tự kỷ hữu thập ma bang trợ. Tha cần vu minh tư, nhất trực đô chỉ thị vi liễu tăng gia tinh trí lực, dĩ cung ứng thời gian năng lực đích nhu yếu.
Bất quá nhược yếu tăng gia chiêm bặc ma pháp đích trữ tồn, ứng cai trì tục bất đoạn trường thời gian minh tư; nhược đan thuần yếu tăng gia tinh trí lực tối đại trị, phản nhi thị nhất thứ thứ háo tẫn hậu minh tư, lưỡng giả đảo thị hữu điểm mâu thuẫn. Thẩm lạc niên đương nhiên bất thị tử tế châm chước, hợp lý an bài đích cá tính, dã tựu tùy trứ tâm tình biến hóa, tùy ý tuyển trạch phương thức liễu, bất cửu tiền kí nhiên bả trữ tồn lượng hoa quang, kim nhật chuyên tâm luy tích tiện thị.
Giá ma nhất lai, giá thứ đích minh tư thời gian khả tựu trường liễu, gia thượng huyễn tượng trung thời gian lưu thệ cảm hốt khoái hốt mạn thập phân bất ổn định, vưu kỳ dữ tinh linh một hữu hỗ động đích trạng thái hạ, canh khả năng nhất hạ tử quá khứ pha trường thời gian, thẩm lạc niên tựu giá ma minh tư trứ, bất tri quá liễu đa cửu, trầm tĩnh đích tâm tư đột nhiên mạc danh nhất cá ba lan. Thẩm lạc niên hồi quá thần, xuất liễu định tĩnh trạng thái.
Trương khai nhãn tình, khước kiến hảo nhất đối đồng linh đại nhãn chính trừng trứ tự kỷ, thẩm lạc niên cật liễu nhất kinh, nhạ nhiên thuyết: “Dung thúc?”
“Cai xuất khứ liễu.” Ngao dung bản trứ kiểm thuyết.
Thẩm lạc niên vi vi nhất chinh, hồi quá thần thuyết: “Đa cửu liễu?”
“Tam nhật.” Ngao dung hữu tam phân áo não địa thuyết: “Tài liêu dụng quang liễu!” Khán lai tha giá tam thiên quá đắc ngận sung thật.
Bạch trạch một lai mạ? Thẩm lạc niên khởi thân tứ diện vọng liễu vọng, chu vi hoàn thị na phiến hắc hôi tằng điệp đích thương mang mô dạng. Tha trì nghi phiến khắc hậu thuyết: “Ngã tưởng tiến khứ trảo trảo khán, giá lí diện chẩm ma biện biệt phương vị?”
“Ngã bất nhận vi giá thị cá hảo chủ ý.” Ngao dung diêu đầu thuyết: “Biện biệt tuy bất nan, đãn tổng khả năng hữu ý ngoại; thả bất đề xúc nộ thượng tiên đích khả năng tính, nhược bất thận mê lộ, ngã môn vị tất trảo đắc đáo nhĩ.”
Giá đảo dã bất khả bất phòng. Thẩm lạc niên khảo lự phiến khắc hậu thuyết: “Giá dạng ba, ngã tại giá nhi đa minh tư kỉ thiên khán khán, dung thúc tiên xuất khứ ba.”
Ngao dung xác thật tưởng xuất khứ, tha trì nghi liễu nhất hạ thuyết: “Nhĩ khả biệt mạo hiểm bào tiến khứ.”
“Bất hội đích.” Thẩm lạc niên tuy nhiên tưởng bang địch vận giải quyết vấn đề, khả bất tưởng bả tính mệnh đáp tiến khứ.
Ngao dung đảo thị tín đắc quá thẩm lạc niên, tha điểm đầu thuyết: “Na ma ngã trảo nhân bang nhĩ lộng điểm cật hát, nhất hội nhi tái tống lai.”
“Hảo, tạ tạ.” Ngao dung giá nhất thuyết, thẩm lạc niên đảo thị hữu điểm ngạ liễu, tuy nhiên tùy trứ tu luyện, tiến thực đích phương thức hòa hiệu suất dã hội tiệm tiệm cải biến, đãn nhưng tu tiến thực, chỉ hữu đáo liễu thiên tiên đích trình độ tài năng tại tiến nhập tịch diệt trạng thái hạ tích cốc.
Ngao dung dã bất la sách, chỉ nhất điểm đầu, tùy tức đằng không xuyên xuất na ửu hắc nhi thâm thúy đích môn hộ, tiêu thất vô tung.
Thẩm lạc niên tứ diện vọng liễu vọng, thán liễu nhất khẩu khí, chính yếu trọng tân tọa hạ, đột nhiên cảm giác đáo tiền phương đích đạo tức nhất trận biến hóa, tự hồ chính khoái tốc địa ngưng tụ nữu động. Tha cật liễu nhất kinh, cương thối liễu lưỡng bộ, na đoàn đạo tức đột nhiên nhất tán, tòng hư không trung vô đoan đoan địa xuất hiện liễu nhất cá xích lỏa đích tuấn mỹ…… Thiếu nữ? Hoàn thị thiếu niên? Thị nam thị nữ thẩm lạc niên nhất hạ tử cánh thị khán bất xuất lai.
Đột nhiên xuất hiện đích giá nhân phu như bạch ngọc, trường phát quá yêu phi tán, thân tài nhu mỹ tiêm tế, sạ khán uyển như nữ tử, bất quá thử nhân hạ thể khước thị bất ao bất đột, quang hoạt bình chỉnh, thập ma đô một hữu, đương nhiên canh một hữu long khởi đích hung bộ, dã một hữu hầu kết, hồ tu…… Tổng nhi ngôn chi, giá tuấn mỹ nhi niên khinh đích nhân vật thân thượng hoàn toàn một hữu “Tính biệt đặc chinh”.
Bất tri đạo vi thập ma, thẩm lạc niên bỉ giác nguyện ý bả nhãn tiền giá nhân đương tác nữ tử —— nhược giá dã toán nam nhân, tưởng kiệt tựu thâu liễu! Thẩm lạc niên chính tại tâm trung tiến hành mạc danh kỳ diệu đích ngụy nương bỉ tái, na tuấn mỹ nhân vật vi tiếu khai khẩu thuyết: “Lạc niên, ngã thị bạch trạch.”
Thẩm lạc niên kinh hỉ địa thuyết: “Nhĩ tựu thị bạch trạch?” Chí vu đối phương vi thập ma tri đạo tự kỷ danh tự, đảo thị bất dụng vấn liễu, giá khả thị vô sở bất tri đích lão yêu quái.
“Thị, ma phiền nhĩ liễu.” Bạch trạch thủ nhất phiên, thẩm lạc niên tài phát hiện tha ác trứ nhất cá ba chưởng trường đích tiểu ngọc hạp, chính hướng tự kỷ đệ lai.
Thẩm lạc niên tâm trung nhất trận kích động: “Giá thị……”
“Ngọc cao.” Bạch trạch lộ xuất tiếu dung thuyết: “Nhược chuyên dụng lai giải trừ tô dao, khả cung bách nhân sử dụng.”
Quả nhiên thị thế địch vận chuẩn bị đích? Thẩm lạc niên nột nột tiếp quá, nhất hạ tử bất tri cai chẩm ma thuyết.
“Giá nhất thiết, bất thị ngã thiết kế đích.” Bạch trạch thuyết.
Thính đáo giá thoại, thẩm lạc niên tòng thủ đắc ngọc cao đích hỉ duyệt trung hồi thần, khán trứ bạch trạch thuyết: “Giá thị chẩm ma hồi sự, thị thùy thiết kế đích?”
“Nhĩ ngộ hội liễu.” Bạch trạch thuyết: “Ngã tịnh bất thị thuyết hữu mỗ cá nhân thiết kế liễu giá kiện sự, chỉ thị cáo tố nhĩ, giá bất thị ngã thiết kế đích…… Nhân vi vô luận thị nhĩ hoặc hoài chân, hoặc ngã na cách liễu hứa đa đại đích tử tôn, khủng phạ đô giá ma tưởng, sở dĩ giải thích nhất hạ.”
“Nhĩ ý tư thị, giá nhất thiết đô thị thấu xảo đích?” Thẩm lạc niên thuyết: “Na nhĩ đương niên vi thập ma yếu hòa hoài chân thảo ngọc cao?”
“Giá bất thị ngã đích ý chí.” Bạch trạch trắc trứ đầu, tưởng liễu tưởng thuyết: “Giá thị thiên ý.”
“Sá?” Thẩm lạc niên trứu mi: “Thiên ý yếu nhĩ cân hoài chân thảo ngọc cao?”
“Bất thị giá dạng thuyết.” Bạch trạch thuyết: “Ngã tri đạo hội phát sinh giá ta sự, nhi ngã tất tu giá dạng tố, vu thị ngã tựu tố liễu.”
“Nhược bất tố ni?” Đương sơ nhược bạch trạch một bả hoài chân phiến khứ oa tiên đảo, giá nhất thiết khủng phạ đô bất hội phát sinh; chí vu tô dao đích vấn đề, đương nhiên canh luân bất đáo tự kỷ lai giải quyết.
“Bất năng bất tố.” Bạch trạch bình tĩnh địa thuyết: “Ngã chỉ thị mệnh vận đích nhất bộ phân, ân…… Chiếu nhĩ môn giá thời đại đích thuyết pháp, ngã thị án chiếu mỗ cá kịch bổn, hợp lý phẫn diễn giá vị bặc tiên tri đích giác sắc…… Sở dĩ ngã tài thuyết giá thị thiên ý, kỳ thật bất chỉ thị ngã, mỗi cá nhân…… Tựu toán nhĩ dã thị như thử, chỉ bất quá nhĩ phẫn diễn đích bất thị giá chủng giác sắc.”
Giá thị thập ma loạn thất bát tao? Thẩm lạc niên diêu đầu thuyết: “Nhĩ ý tư thị thuyết, ngã dã thị chiếu trứ kịch bổn tại quá nhân sinh?”
“Thị đích.” Bạch trạch vi tiếu thuyết: “Chỉ thị nhĩ tự kỷ bất tri đạo nhi dĩ.”
Thẩm lạc niên thiêu mi thuyết: “Na ma ngã hạ nhất cú thoại hội thuyết thập ma?”
“Ngã đích kịch bổn trung, bất hội hồi đáp nhĩ giá cú thoại.” Bạch trạch tiếu thuyết: “Mệnh vận kịch bổn, bất hội trảo tự kỷ đích ma phiền.”
Giá thị giảo biện ba? Thẩm lạc niên chính đại trứu mi đầu, bạch trạch tiếp trứ hựu thuyết: “Phủ tắc ngã chẩm tri đạo giá thời hầu quá lai, cương hảo thị nhĩ độc xử đích thời hầu? Nhĩ thử thời độc tự lưu hạ, đương nhiên nhận vi thị tự kỷ quyết định đích, kỳ thật dĩ kinh tại kịch bổn trung tả minh liễu…… Tuy nhiên nhĩ nhất trực nhận vi tự kỷ thị tự do đích, đãn kỳ thật nhất ngôn nhất hành đô dĩ kinh chú định…… Phủ tắc nhậm hà nhất cá tiểu biến động đô khả năng tại vị lai tạo thành vô hạn đại đích ảnh hưởng, nhược phi tảo dĩ chú định, ngã như hà năng dự tri thiên vạn niên hậu đích sự?”
Giá dã thái túc mệnh luận liễu. Thẩm lạc niên thuyết: “Na ngã đích chiêm bặc ma pháp ni, toán liễu chi hậu khả dĩ cải a.”
“Sở dĩ na bất thị chân chính đích dự tri, chỉ năng khiếu tác bặc toán.” Bạch trạch thuyết: “Chân chính đích dự tri, thị bất khả canh động đích.”
Thẩm lạc niên lăng liễu lăng thuyết: “Na nhĩ đương sơ truyện hạ đích bạch trạch huyết mạch ni? Na chủng dự tri dã thị khả dĩ cải đích.”
“Na thị ngã phân xuất khứ đích bất tinh chuẩn năng lực. Tại thử chi tiền, ngã đích dự tri dã một giá ma tinh xác……” Bạch trạch khinh thán liễu nhất khẩu khí thuyết: “Kỳ thật phân xuất khứ hậu, ngã nhất trực ngận hậu hối, bất chỉ thị hại liễu na ta huyết mạch đích hậu đại, liên ngã tự kỷ dã hại thảm liễu…… Hoàn hảo mệnh vận tổng toán cấp liễu nhất cá hi vọng, tạ trứ địch thuần dữ nhĩ đích tương ngộ, bả giá huyết mạch cấp chuyển di tán thất điệu. Giá hạp ngọc cao, dã thị ngã đối hậu đại đích nhất điểm tâm ý.”
Bả na ta ủng hữu bạch trạch huyết mạch đích hậu đại hại thảm, thẩm lạc niên thính đắc đổng, đãn tha tự kỷ hựu chẩm ma bị hại thảm liễu? Thẩm lạc niên thuyết: “Dự tri năng lực biến chuẩn xác bất hảo mạ?”
“Hoàn toàn đích tinh xác, đại biểu trứ bất khả biến động.” Bạch trạch thuyết: “Huyết mạch phân ly đích na nhất thuấn gian ngã tài phát hiện, ngã dĩ kinh thất khứ liễu cải biến dự ngôn kết quả đích năng lực; ngã dự tri liễu tức tương cáo tố nhĩ giá ta thoại, tựu một pháp tuyển trạch bất thuyết, ngã dự tri liễu tự kỷ huyết mạch hậu nhân nhất đại đại đích thống khổ, khước bất năng đề tảo xuất thủ giải quyết…… Đương ngã chưởng ác liễu tinh chuẩn dự ngôn đích na nhất sát na, ngã tựu thành vi thiên ý đích nhất bộ phân, ngã đích ngôn hành y nhiên phù hợp tự kỷ đích tính cách, khước bất năng tố nhậm hà cải biến…… Nhĩ tri đạo giá hữu đa thống khổ mạ?”
Hảo phục tạp, thính bất đổng. Thẩm lạc niên trảo đầu thuyết: “Nhĩ đích ý tư thị, đương sơ nhĩ trảo hoài chân, dã bất thị nhĩ đích ý nguyện? Thị thiên ý quy định nhĩ trảo đích?”
“Đối, dã bất đối.” Bạch trạch thuyết: “Nhĩ khả dĩ giá ma tưởng, na xác thật thị ngã đích nhất cá tuyển trạch. Ủng hữu dự tri năng lực đích ngã tri đạo, nhược bất như thử, thử thời tựu một hữu nhất cá tân đích phượng thể, vu thị tựu giá ma tố liễu, duy nhất đích bất đồng chi xử tựu tại vu…… Đương ngã đích dự tri tòng mô hồ biến thành minh xác chi hậu, tựu thất khứ liễu cự tuyệt giá biến hóa đích tự do.”
Thẩm lạc niên quyết định phóng khí giá phục tạp đích dự ngôn la tập, diêu đầu thuyết: “Ngã thị bất thị khả dĩ giá ma tưởng, kí nhiên nhĩ giá ta hành vi thị vi liễu sản sinh nhất cá tân đích phượng thể, sở dĩ ngã cai bất hội tùy tiện bị thập ma thiên tiên đả tử?”
Bạch trạch lộ xuất nhượng nhân ngoạn vị đích tiếu dung thuyết: “Thùy hựu tri đạo hội bất hội nhân vi nhĩ đích tử vong tài hữu chân chính đích phượng thể xuất hiện ni?”
“Ách?” Thẩm lạc niên trảo đầu thuyết: “Ý tư thị ngã hội tử mạ?”
“Ngã ý tư thị…… Giá chủng khả năng hội phá phôi dự tri kết quả đích ngôn ngữ, ngã một hữu thuyết xuất đích tự do.” Bạch trạch thuyết: “Nhược ngã thuyết nhĩ bất hội tử, nhĩ khước bào khứ bính mệnh ni? Nhược ngã thuyết nhĩ mỗ thời hội tử, nhĩ khước đề tiền tự sát ni? Kí nhiên ngã chỉ năng tinh xác dự ngôn, tựu bất khả năng hồi đáp giá chủng vấn đề.”
Phản chính nã ngọc cao đích mục đích dĩ kinh đạt đáo, thẩm lạc niên thuyết: “Na ma nhĩ hữu thập ma khả dĩ thuyết đích kiến nghị mạ? Bỉ như thi linh chẩm ma giải quyết? Hắc thạch hội bất hội phiên kiểm? Hoặc giả chẩm dạng khả dĩ ứng phó thiên tiên chi loại đích.”
“Ngã cấp nhĩ tam cá kiến nghị.” Bạch trạch thập phân đại phương địa thuyết: “Thủ tiên, ngã kiến nghị nhĩ đái điểm nhi giá nhi đích hồn độn nguyên tức ly khai.”
Thẩm lạc niên nhất chinh thuyết: “Chẩm ma đái? Thu tiến lai tựu hòa ngã thể nội đích đồng hóa liễu.”
Bạch trạch khước diêu liễu diêu đầu một hồi đáp, cân trứ hựu thuyết: “Lánh ngoại, minh tư tịnh bất thị nhất chủng hưu tức phương thức.”
Thùy bả minh tư đương thành hưu tức phương thức liễu? Thẩm lạc niên nhất đầu vụ thủy đích thời hầu, bạch trạch tiếp trứ hựu thuyết: “Đệ tam, phượng thể bất chỉ khả dĩ khống chế thể nội đích hồn độn nguyên tức.”
Khả dĩ khống chế thể ngoại đích? Thẩm lạc niên nhất lăng thuyết: “Chẩm ma tố?”
“Ngã chỉ năng thuyết đáo giá nhi.” Bạch trạch diêu đầu thuyết: “Chính như ngã đương sơ bất năng cáo tố hoài chân, tha kỳ thật một hữu cơ hội thụ đáo phượng hoàng hoán linh, dã bất năng cáo tố tha, sở vị đích động tình phá giới kỳ thật bất thị phôi sự…… Nhược ngã thuyết liễu, như kim chẩm hội xuất hiện nhĩ giá cá phượng thể?”
Thẩm lạc niên lăng liễu lăng vấn: “Nhĩ ý tư thị, nhược hoài chân bất khứ, phượng hoàng bất hội đối ngã hoán linh?”
“Đương nhiên, nhất cá một hữu khí tức đích nhân loại, chẩm năng dẫn khởi phượng hoàng đích chú ý nhi sử chi đình lưu?” Bạch trạch nhất tiếu thuyết: “Tha nhất khai thủy xác thật thị hòa hoài chân đả chiêu hô, đãn tha hiện hình chi hậu, phát hiện hữu lánh nhất cá tuyển trạch, đương nhiên tựu bất hội cấp dư yêu tộc hoán linh liễu, tất cánh đương thời nhĩ trạm tại tiền diện bất thị mạ? Hoài chân khước hoàn tại nê phong chi trung, nhĩ tài thị đệ nhất cá kiến đáo phượng hoàng đích nhân.”
Đương sơ phượng hoàng quả nhiên thị cố ý đích? Thẩm lạc niên vấn: “Vi thập ma phượng hoàng bất nguyện ý cấp yêu tộc hoán linh?”
“Nhất cá ủng hữu hồn độn nguyên tức đích thiên tiên thái cường đại, khả năng hội ảnh hưởng giá nhất giới đích phát triển.” Bạch trạch thuyết: “Đối phượng hoàng lai thuyết, xuất hiện lánh nhất cá phượng thể hữu ưu điểm dã hữu khuyết điểm, nhược thị phi hữu bất khả, nhất cá thể nội một hữu khí tức đích nhân loại thị bỉ giác hảo đích tuyển trạch, tưởng thu hồi dã bỉ giác dung dịch.”
Thu hồi? Mỗ thiên phượng hoàng khả năng bào lai cật liễu tự kỷ mạ? Thẩm lạc niên phiên liễu phiên bạch nhãn thuyết: “Khả thị ngã hiện tại thể nội hữu khí tức liễu.”
“Phượng hoàng tuy nhiên thị nguyên thủy cổ tiên, khước một hữu dự tri năng lực, tịnh bất tri đạo nhĩ hội bị hấp càn.” Bạch trạch xúc hiệp địa trát trát nhãn thuyết: “Nhi thả, nhĩ vị lai hội nhất trực ủng hữu khí tức mạ?”
Đối liễu, vi liễu hoài chân, tự kỷ chung cứu hội tán điệu thể nội đích khí tức…… Thẩm lạc niên điểm đầu thuyết: “Nhĩ đích ý tư thị, cương cương cấp ngã đích na ta kiến nghị, nhược thị thuyết thanh sở liễu, phản nhi khả năng phôi sự?”
“Mệnh vận an bài ngã cấp nhĩ giá kỉ cá kiến nghị, tại thích đương đích thời hầu, hội phát sinh nhất định đích hiệu quả.” Bạch trạch thuyết: “Đãn phát triển đích kết quả thị phủ phù hợp nhĩ đích kỳ đãi, tựu khán nhĩ đích mệnh vận liễu.”
Khán kịch bổn chẩm ma tả mạ? Thẩm lạc niên chính tưởng thuyết thoại, bạch trạch thân hậu đích đạo tức đột nhiên nhất trận nữu khúc động đãng, phi tán đích trường phát vô phong phiêu đãng. Tha vi vi nhất tiếu thuyết: “Canh trọng yếu đích thị, ngã tịnh một hữu thời gian tử tế giải thích giá ta kiến nghị…… Thiếu niên, ngã môn bất hội tái bính diện liễu, tạ tạ nhĩ đối ngã hậu đại sở tố đích nhất thiết, hi vọng nhĩ vị lai đích nhân sinh lữ trình sung mãn hoan nhạc dữ kinh hỉ……” Thuyết hoàn bạch trạch hàm tiếu hậu thối, tựu giá ma tiêu thất tại hư không chi trung.