Cửu bảo điền thái thái tự hồ dã ngận vô nại liễu,
“Sơn khẩu tiểu tỷ, ngận bão khiểm ngã chân đích bất tri đạo, cố tiểu tỷ hồi quốc chi hậu đáo hiện tại đô một hồi lai, ngã dã một hữu kiến trứ tha đích nhân ——”
Cửu bảo điền thái thái đích thoại tại khán đáo tòng môn ngoại tiến lai đích lưỡng nhân thời đốn thời lăng tại liễu na lí, sơn khẩu diệp tử thuận trứ cửu bảo điền thái thái đích thị tuyến khán quá khứ, tựu khán đáo liễu tịnh kiên trạm tại huyền quan xử đích lưỡng nhân, nam đích nhất như kí vãng đích mân trứ thần mạc nhiên trứ, nữ đích kiểm thượng tắc minh hiển hoa quá nhất ti dam giới, nhất cổ nộ hỏa trực trùng tha đích não hải. Lại
Tha khí đắc giảo nha, nhất hồi đầu tựu ngoan ngoan suý liễu cửu bảo điền thái thái nhất ba chưởng,
“Nhĩ giá cá tiện phó! Nhĩ bất thị thuyết tha hồi quốc liễu mạ? Nhĩ bất thị thuyết tha môn một tại nhất khởi mạ? Na hiện tại hựu thị chẩm ma hồi sự?”
Thuyết đạo tối hậu tha đô thanh tê lực kiệt đích hống liễu khởi lai, cửu bảo điền thái thái đóa thiểm bất cập chi hạ bị tha giá dạng đại lực đích nhất suý, chỉnh cá nhân cước bộ bất ổn đích vãng hậu lương thương trứ đảo khứ, đầu bộ canh thị trọng trọng bính tại liễu bàng biên đích quỹ tử thượng, ngạch đầu xuất đốn thời dũng xuất liễu tiên huyết.
Hi lam bổn lai nhân vi bị sơn khẩu diệp tử trảo đáo cân tha tại nhất khởi nhi tâm lí hữu ta quý cứu, tất cánh sơn khẩu diệp tử thị tha danh chính ngôn thuận đích vị hôn thê, nhi tha đích thân phân sung kỳ lượng bất quá thị cá vi nhân sở bất xỉ đích đệ tam giả.
Khả thị như kim nhất khán cửu bảo điền thái thái thụ thương liễu, tái hảo tì khí đích tha dã hỏa liễu, tha đâu hạ tự kỷ đích hành lý tựu cấp cấp bào liễu quá khứ, sơn khẩu diệp tử trạm tại na lí đáng trứ tha, tha sinh bình đệ nhất thứ xuất thủ thương nhân, dụng tẫn toàn lực nhất bả tựu tương sơn khẩu diệp tử thôi đáo liễu nhất biên,
“Tẩu khai!”
Nhiên hậu tiện bào quá khứ sát khán cửu bảo điền thái thái đích thương thế, tựu kiến ân hồng đích tiên huyết thuận trứ cửu bảo điền thái thái đích ngạch đầu lưu liễu hạ lai, hi lam thuấn gian tựu hồng liễu nhãn khuông, tha tồn tại na lí phù trứ cửu bảo điền thái thái sĩ đầu trùng sơn khẩu diệp tử chất vấn, trùng
“Cửu bảo điền thái thái thập ma đô bất tri đạo, nhĩ càn thập ma triều trứ bất tưởng càn đích nhân phát tì khí!”
Cửu bảo điền thái thái tuy nhiên bình nhật lí bất cẩu ngôn tiếu, đãn thị tha thị chân tâm thật ý đích tại chiếu cố trứ tha đích nhật thường khởi cư, tại nhật bổn giá ma trường thời gian, như quả một hữu cửu bảo điền thái thái, tha đích sinh hoạt hoàn bất tri đạo hội hữu đa lang bái.
Sơn khẩu diệp tử bổn tựu nộ hỏa công tâm, như kim hựu bị tha giá dạng nhất hống đốn thời phong liễu nhất dạng đích chỉ trứ tha mạ, dã bất cố tự kỷ yếu tại tha diện tiền bảo trì hình tượng liễu,
“Cố hi lam, nhĩ giá cá bất yếu kiểm đích tiện. Nhân, nhĩ câu. Dẫn tịch diễm hoàn hữu kiểm tại giá lí triều ngã đại hô tiểu khiếu?”
Hi lam dã ủy khuất vạn phân, hào bất khách khí địa đỉnh liễu hồi khứ,
“Nhĩ dĩ vi ngã nguyện ý cân tha tại nhất khởi mạ? Yếu bất thị tha dụng các chủng thủ đoạn bức bách ngã, nhĩ dĩ vi ngã hội tại giá lí nhượng nhĩ giá dạng mạ lai mạ khứ đích mạ?”
Tha dã thị tòng tiểu bị phủng tại thủ tâm lí đích bảo bối, tái gia thượng tha tự thân bổn tựu quai xảo đổng sự, chu vi đích nhân liên thuyết nhất cú trọng thoại đô xá bất đắc, đáo liễu giá lí lai khước thiên thiên bị sơn khẩu diệp tử mạ tiện, mạ tha câu. Dẫn nam nhân, sở dĩ tha nhất thời dã hữu ta khí phẫn thuyết xuất lai đích thoại dã hữu ta khẩu bất trạch ngôn, vong liễu na cá nam nhân tựu tại tha môn bàng biên.
Vu thị tha đích thoại âm cương lạc nhất trực tại na biên trầm mặc trứ đích lí kiến tịch diễm mạch địa tựu biến liễu kiểm sắc, mục quang sâm hàn địa trừng liễu tha nhất nhãn chi hậu tha trầm thanh lan hạ dục tái độ phát tiêu đích sơn khẩu diệp tử,
“Diệp tử!”
Tha đích thanh âm đĩnh bình tĩnh đích thậm chí hữu ta nhu hòa, na nhất cú diệp tử, đái trứ ẩn ẩn ước ước đích thân mật ngữ khí, sơn khẩu diệp tử bổn lai tưởng yếu thượng tiền tái trảo na cá nữ nhân lý luận, thính liễu tha giá nhất thanh chi hậu mạch địa đình trụ liễu cước bộ, nhiên hậu sĩ nhãn triều tha khán quá khứ, tha tòng vị giá dạng ôn nhu đích hoán quá tha đích danh tự.
Tha tương thủ trung đích hành lý phóng đáo nhất bàng đạm đạm khán liễu tha nhất nhãn,
“Nhĩ xuất lai nhất hạ!”
Tha thuyết hoàn suất tiên chuyển thân tẩu liễu xuất khứ, sơn khẩu diệp tử phẫn phẫn trừng liễu hi lam nhất nhãn nhiên hậu quai xảo đích cân tại tha thân hậu tẩu liễu xuất khứ, vọng trứ lưỡng nhân tương huề ly khai đích bối ảnh, hi lam tâm để độn thống, cương cương tha hoán sơn khẩu diệp tử đích na ôn nhu đích nhất thanh, nhất hạ tử tương tha tòng hỗn độn trung kinh tỉnh, giá tam thiên lai tại tương căn đích bình tĩnh tương xử, nguyên lai đô chỉ thị nhất tràng giả tượng.
Tha hữu ta khổ sáp đích diêu liễu diêu đầu nhiên hậu phù trứ điệt đảo tại địa đích cửu bảo điền thái thái khởi thân,
“Cửu bảo điền thái thái, ngã đả xa tống nhĩ khứ y viện ba!”
Cửu bảo điền thái thái hữu ta hư nhược đích tại sa phát thượng tọa hạ, lạp trứ tha đích thủ bất nhượng tha khứ đả điện thoại khiếu xa,
“Ngã một sự, bả thương khẩu bao trát nhất hạ tựu khả dĩ liễu, một tất yếu khứ y viện!”
“Khả thị đô lưu liễu na ma đa huyết……”
Hi lam bất khẳng, cửu bảo điền thái thái y cựu kiên trì trứ,
“Tiểu tỷ, ngã tự kỷ đích thân thể ngã tri đạo, ngã môn giá dạng đích nhân bì hậu trứ ni, giá điểm tiểu thương một thập ma!”
“Đối bất khởi cửu bảo điền thái thái, đô thị ngã hại liễu nhĩ!”
Hi lam mãn thị khiểm cứu địa cân cửu bảo điền thái thái đạo khiểm, cửu bảo điền thái thái chỉ thị khinh khinh phách liễu phách tha đích thủ,
“Bất thị nhĩ đích thác, thị na cá nữ nhân vô lý thủ nháo tại tiên!”
Cửu bảo điền thái thái đối tự kỷ đích bao dung nhượng hi lam tâm lí dũ phát đích nan quá, tha cản khẩn khởi thân thuyết,
“Ngã khứ na dược tương cấp nhĩ bao trát!”
Y dược tương tại bất viễn xử đích quỹ tử lí, tha tẩu quá khứ đích thời hầu chính hảo khán đáo dạ sắc trung sơn khẩu diệp tử tương đầu mai tiến liễu tha hoài lí, tự hồ tại ô ô đích khóc trứ, kiên bàng tại kịch liệt đích đẩu động trứ, tha thính bất đáo tha môn tại thuyết thập ma, đãn thị giá phó họa diện khước thâm thâm thứ thương liễu tha đích nhãn.
Sơn khẩu diệp tử đối cửu bảo điền thái thái tố xuất liễu giá dạng đích cử động, tha cánh nhiên một hữu lệ thanh a xích, thậm chí hoàn ôn nhu địa khiếu tha xuất khứ cấp tha hoài bão y kháo? Quả nhiên hoàn thị tự kỷ đích vị hôn thê tối trọng yếu! Tha hựu chẩm ma năng tri đạo, tha đột nhiên đích ôn nhu chỉ thị nhân vi tha thuyết đích na ta thập ma tha tịnh bất thị tâm cam tình nguyện cân tha tại nhất khởi đích thoại.
Ngoại diện đích dạ sắc trung.
Sơn khẩu diệp tử cân tại lí kiến tịch diễm thân hậu xuất khứ chi hậu tựu bị tha hồn thân đột nhiên tán phát xuất lai đích lệ khí hách trụ, trạm tại na lí cửu cửu đô bất cảm thượng tiền, tha một hữu hồi đầu, tựu na dạng bối đối trứ tha trạm tại dạ sắc trung, bút đĩnh đích bối ảnh đái trứ nhất cổ dữ sinh câu lai đích bá khí.
Tha nhất trực đô tri đạo, giá cá nam nhân thị nhật bổn cực đạo giới đích chủ tể, tương lai thậm chí hoàn hội thị chỉnh cá á châu đích chủ tể, tha kỉ hồ thị tại đệ nhất nhãn khán đáo giá cá nam nhân đích thời hầu tựu ái thượng liễu tha, phi nga phác hỏa bàn đích, sở dĩ đương niên tha phụ thân nhượng tha tuyển trạch nhất cá đại gia tộc tác vi liên nhân đối tượng đích thời hầu, tha hào bất do dự đích tuyển trạch liễu tha.
Dĩ sơn khẩu tài đoàn tại nhật bổn hùng hậu đích kinh tế thật lực, nhậm hà nhất gia hào môn đô bất hội cự tuyệt cân tha môn đích liên nhân đích, tha dã bất lệ ngoại, tha thính tha phụ thân thuyết tha kỉ hồ thị tưởng đô một tưởng đích tựu đáp ứng liễu hạ lai.
Tha tri đạo tha lãnh mạc vô tình, dã tri đạo tha tàn nhẫn thị huyết, vi liễu mỗ ta lợi ích bất trạch thủ đoạn đáo lệnh nhân phát chỉ, tha dã tri đạo tha bất ái tha, đãn thị tha vô sở vị, nhân vi tha giác đắc phản chính tha dã bất ái biệt đích nữ nhân, năng đắc đáo tha đích nhân tựu hảo.
Khả thị, tự tòng na cá khiếu tố cố hi lam đích nữ nhân xuất hiện liễu chi hậu, sự tình khai thủy biến đắc tao cao khởi lai. Bỉ như tha cân tha mỗi niên nhất thứ đích độ giả lữ hành, bình nhật lí tha chung nhật mang trứ công tác ngận thiếu hữu phóng tùng đích thời hầu, chỉ hữu độ giả đích thời hầu tha tài hội hữu điểm chính thường nhân đích khí tức, sở dĩ tha mỗi niên đô ngận kỳ đãi giá tràng lữ hành.
Tha môn lưỡng chi gian hảo đa sự tình đô hảo tượng thị án chiếu điều điều khuông khuông tại tiến hành trứ đích, nhất cá chu nhất khởi cật nhất thứ phạn, nhất cá nguyệt khứ tha gia lí cân tha phụ mẫu kiến cá diện, nhất niên nhất khởi xuất khứ lữ hành nhất thứ, tựu liên tố. Ái, tha dã thị bán cá nguyệt tài hội bính tha nhất thứ, lệ hành công sự bàn đích một hữu nhậm hà ôn nhu đích tiền hí, thô bạo đích tiến nhập tha đoạt thủ trứ tha đích nhất thiết.
Hữu nhất thứ tha tự kỷ bào đáo tha gia lí, xuyên trứ tối tính. Cảm yêu nhiêu đích thụy y, tẩy liễu tối dụ hoặc nhân đích mân côi hoa biện dục đẳng tha hồi gia, tha khước nhất bả tương tha thôi khai lãnh lãnh địa thuyết tha hiện tại một hữu hưng trí, tối hậu hoàn thị tha thương tâm dục tuyệt đích khóc trứ ly khai.
Nhi tự tòng na cá nữ nhân xuất hiện chi hậu, tha tái dã vị tằng bính quá tha, tha cân tha khóc quá nháo quá, tha chỉ thị lãnh lãnh địa thuyết tha mỗi thiên mang công tác ngận luy, một hữu tâm tình tố, khả thị tha minh minh khán đáo na cá nữ nhân thân thượng thanh thanh tử tử đích ngân tích, tha thị hữu đa dụng lực đa phong cuồng tài hội tương tha lộng đắc hồn thân thị thương?
Tha tại dạ sắc trung trạm liễu bán hưởng tài từ từ khai khẩu, ngữ khí khước một hữu tha dự tưởng trung đích na ma lăng lệ, phản nhi hữu ta vô nại, giá giá nhượng tha hữu ta thụ sủng nhược kinh, tha thuyết,
“Diệp tử, ngã tưởng ngã tảo tựu ứng cai cáo tố quá nhĩ liễu, ngã tiếp cận tha lưu tha tại thân biên thị thập ma mục đích!”
Tha cổ khởi dũng khí thượng tiền nhất bả tòng bối hậu bão trụ tha,
“Ngã tri đạo nhĩ thị vi liễu báo phục tha, nhĩ sở tố đích nhất thiết đô chỉ thị vi liễu nhượng tha thống, đãn thị, đãn thị tịch diễm……”
Tha thuyết đạo giá lí dĩ kinh bất thị tại tố hí liễu, nhi thị chân đích tâm thống đích ngạnh yết khởi lai,
“Nhĩ chẩm ma khả dĩ liên ngã môn nhất niên duy nhất đích nhất thứ giả kỳ đô lợi dụng thượng ni, nhĩ tri bất tri đạo ngã phán liễu nhất chỉnh niên!”
Tha chuyển quá thân lai tương tha lâu tại hoài lí, ngữ khí thính trứ ngận bình tĩnh khước ám tàng trứ đạm đạm đích cảnh cáo,
“Diệp tử, ngã nhất trực dĩ vi nhĩ ngận đổng sự thức đại thể, sở dĩ ngã dã ngận phóng tâm, đãn thị nhĩ tối cận tố liễu thái đa hữu thất nhĩ thân phân đích sự tình liễu!”
Sơn khẩu diệp tử chẩm ma năng thính bất xuất tha thoại lí đích cảnh cáo, khước cố ý trang tác thập ma đô một thính đổng oa tại tha hoài lí bất khẳng sĩ đầu, nhất thị vi liễu tưởng yếu tâm hư đích yểm sức trứ tự kỷ đích tâm tư, nhi thị vi liễu tham đồ giá nhất khắc tha hoài lí đích ôn độ.
Nhiên nhi tha chỉ cố trứ oa tại tha hoài lí, khước một khán kiến tha đích thị tuyến khước thị thấu quá cự đại đích lạc địa pha li lạc tại ốc tử lí thân hình tiêm tế đích nhân nhi thân thượng, tịnh thả kiến ốc lí đích nhân triều tha môn đích phương hướng khán quá lai, tha bất do đắc dụng lực tương tha lâu đích canh thâm, tha dũ phát ủy khuất đích tại tha hoài lí khóc liễu khởi lai.
Hi lam trảo đáo dược tương nã quá lai cấp cửu bảo điền thái thái bao trát, cương bao trát hoàn tha tựu tiến lai liễu, na cá sơn khẩu diệp tử tịnh một hữu cân trứ tiến lai, tưởng tất thị dĩ kinh ly khai liễu, tưởng khởi cương cương tha khán đáo đích na nhất mạc hi lam bất do đắc biệt quá liễu đầu khứ trang tác một hữu khán đáo tha.
Vi liễu phương tiện hạ thứ phóng vấn, thỉnh lao ký, nâm đích chi trì thị ngã môn tối đại đích động lực.
Võng hữu: