Tiên tuyệt đệ tứ bách tam thập nhất chương hiền tài yến ( hạ )
Mỗi nhất giới hiền tài yến, tối hậu thính băng tiểu tỷ hội tuyển xuất tối ưu tú đích tam nhân, giá tam nhân năng cú đắc đáo lương phu tử đích thân tự chỉ điểm.
Tối cận giá kỉ giới, hiền tài yến thậm chí hữu liễu “Thanh vân yến” đích danh hào, ý tư thị chỉ yếu năng cú tham gia hiền tài yến, tiếp hạ lai tựu hội bình bộ thanh vân, thuận phong thuận thủy.
Nhi mỗi đáo hiền tài yến tức tương khai thủy đích thời hầu, cửu giới tinh hà nội niên khinh nhất bối môn tựu hội minh tranh ám đấu, hỗ tương giác kính, hi vọng năng nhập thính băng tiểu tỷ đích pháp nhãn, đắc mông triệu hoán, vị liệt hiền tài yến.
Nhất đán năng cú hoạch đắc yêu thỉnh, na tựu thị chỉnh cá gia tộc đích đại hỉ sự, nhi thính băng tiểu tỷ sử giả đích địa vị, dã thị thủy trướng thuyền cao. Thậm chí hữu đích gia tộc, hoàn hội sái tảo tương nghênh, lâm tẩu chi thời hoàn hội tống thượng nhất điểm “Tiểu ý tư”.
Giá ma nhất lai, thính băng tiểu tỷ đích sử giả dã nhất cá cá nhãn cao vu đỉnh liễu.
Tổ thiên thu tri đạo giá kỳ trung đích lợi hại quan hệ, tuy nhiên võ la thật lực cực cường, đãn thị tha tố đích sự tình đại đô ẩn khứ liễu danh hào, nhân thử chỉnh cá cửu giới tinh hà chi trung, tri đạo võ la danh hào đích nhân tịnh bất đa. Nhi tổ thiên thu vạn vạn một hữu tưởng đáo, thính băng tiểu tỷ cư nhiên hội yêu thỉnh võ la.
Sở dĩ sử giả nhất đáo, tổ thiên thu thị hân hỉ nhược cuồng, cản khẩn bào lai báo cáo, thậm chí liên thiền cô nương giá biên đích nhân tiến khứ thông báo đô đẳng bất cập, sinh phạ đãi mạn liễu sử giả.
Võ la thính tha thuyết hoàn, bất khẩn bất mạn đích đoan khởi tửu bôi đạo: “Bả thỉnh thiếp lưu hạ tựu thị liễu, hữu thập ma đại bất liễu đích?”
Tổ thiên thu nhất lăng: “Tiên sinh, bất khả đãi mạn liễu, nhược thị nhạ đắc sử giả bất khoái, hồi khứ chi hậu tại thính băng tiểu tỷ diện tiền thuyết nâm đích phôi phôi……”
Võ la sẩn tiếu, sĩ thủ nhất chỉ tổ thiên thu: “Nhĩ nhược đại niên kỷ liễu, hoàn bất đạm định?”
Tổ thiên thu bất minh bạch, võ la bãi, nhượng na nhân bả thiếp tử lưu hạ, tha nhược thị bất nguyện ý, tựu nhượng tha đái trứ hồi khứ ba, thập ma hiền tài yến bất hiền tài yến đích, ngã bất hi hãn.”
“Khả thị……” Tổ thiên thu hoàn tưởng tái thuyết, khả thị chuyển niệm nhất tưởng võ la đích tính tử, tiện bả hậu diện đích thoại yết liễu hồi khứ. Điểm đầu xuất khứ liễu, đãn thị tổng giác đắc hữu ta khả tích.
Lục thúc tự tiếu phi tiếu đích khán trứ võ la: “Tiên sinh. Thính băng tiểu tỷ khả bất quang thị lương thị đích tiểu tỷ. Hoàn thị cửu giới tinh hà đệ nhất mỹ nhân a. Cửu giới tinh hà chi trung tằng kinh lưu truyện nhất cá thuyết pháp, một hữu na cá nam nhân. Năng cú cự tuyệt lương thính băng.”
Võ la mãn bất tại hồ đích khai ngoạn tiếu: “Nga. Nguyên lai hoàn thị cá mỹ nhân a, nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã hoàn thị hữu điểm hảo kỳ đích.”
Bất luận thị lục thúc hoàn thị thiền cô nương, đô khán đắc xuất lai võ la chỉ thị chủy thượng thuyết thuyết nhi dĩ, áp căn một giác đắc lương thính băng giá cá cửu giới tinh hà đệ nhất mỹ nữ đích danh đầu hữu thập ma liễu bất khởi.
Thiền cô nương cân lương thính băng tư giao bất thác, đãn thị giá tịnh bất đại biểu thiền cô nương bất tật đố lương thính băng. Võ la giá phiên tố phái, thiền cô nương biểu diện thượng một thập ma phản ứng, tâm lí khước đại đại đích nhận định, võ la giá dạng đích tài thị chân nam nhân. Đạm định trấn định tòng dung đích hảo hán tử nhân tuyển!
Tam nhân kế tục liêu thiên, một thuyết đa đại nhất hội nhi, ngoại diện hốt nhiên quang mang vạn trượng, nhất cá thanh âm túng thanh trường tiếu: “Cáp cáp cáp —— võ la, mỗ gia vi thính băng tiểu tỷ bạn sự, tựu liên na ta nhất đẳng nhất đích tiên tộc, kiến liễu mỗ gia dã yếu khách khách khí khí, duy độc nhĩ võ la, tự đại cao ngạo, thô bỉ bất kham, cánh nhiên như thử đãi mạn thính băng tiểu tỷ……”
Võ la trực diêu đầu: “Nhất điều cẩu nhi dĩ, dã cảm tự xưng mỗ gia? Chân thị bất tri đạo thiên cao địa hậu. Phiêu lượng nữ nhân dưỡng đích cẩu, nhất dạng thị cẩu. Cẩu tọa kiệu tử bất thức nhân sĩ cử, thuyết đích dã tựu thị giá chủng nhân liễu.”
Tha bả thủ nhất sĩ, “Lực bạt sơn” tiễu nhiên nhi phát. Thiên không chi trung thuần dĩ lực lượng ngưng tụ thành liễu nhất chỉ đại thủ, nhất bả tương na danh sử giả niết tại liễu thủ trung.
Sử giả túng thanh đại tiếu: “Cáp cáp cáp! Vô tri tiểu nhi! Tựu bằng nhĩ tứ phẩm sơ kỳ đích thật lực dã cảm tại mỗ gia diện tiền phóng tứ! Mỗ gia khả thị đường đường tam phẩm hạ, khán mỗ gia như hà phá liễu nhĩ giá điêu trùng tiểu kỹ! Lục hòa lôi tôn, tinh hải túng hoành —— lục hòa tinh lôi, cấp ngã phá!”
Tha thủ trung tiên quyết nhất kết, tiện hữu lục đạo thô đại đích lôi quang tại thân biên thiểm thước, tối chung hợp vi nhất điều nhiễu trứ tha đích thân khu nhất thiểm, tựu yếu bạo tạc khai lai.
Võ la sẩn tiếu, dã bất thuyết thoại, trực bả “Lực bạt sơn” nhất thôi, cường đại đích lực lượng mãnh đích hướng nội nhất áp, na sử giả tự mệnh bất phàm đích tam phẩm hạ đích tu vi, lục hòa tinh lôi, khước liên nhất ti hỏa hoa đô một hữu phóng xuất lai, tựu bị giá tuyệt đối đích lực lượng sinh sinh cấp tễ diệt liễu!
Thiên hạ đệ nhất lực phù, tuyệt đối đích lực lượng, tuyệt đối đích khống chế!
“A!” Sử giả kiểm sắc nhất biến: “Nhĩ, nhĩ, giá bất khả năng, nhĩ minh minh chỉ hữu tứ phẩm hạ đích cảnh giới a……”
Tha mãn kiểm đô thị nan dĩ trí tín đích thần sắc, tha hòa võ la túc túc soa trứ tam cá đẳng cấp, khả thị thiên thiên võ la tương tha khắc tử, nhượng tha một hữu bán điểm phản kháng chi lực.
Võ la đạm đạm đạo: “Nhân gia đô thuyết đả cẩu khán chủ nhân, khả nhĩ giá dạng đích cẩu, bất quản hữu thập ma dạng đích chủ nhân, chỉ yếu phóng xuất khứ tựu hội bị nhân loạn côn đả tử ba?”
Võ la chính yếu phát lực, thiền cô nương khai khẩu đạo: “Tiên sinh, thiền nhi thế tha cầu cá tình. Thính băng tiểu tỷ hòa ngã giao tình phỉ thiển, khả phủ khán tại thiền nhi đích diện tử thượng, nhiêu tha nhất thứ?”
Võ la khán liễu thiền cô nương nhất nhãn, đạm đạm đạo: “Tử tội khả miễn, hoạt tội nan đào!”
“Lực bạt sơn” phát động, vô cùng vô tẫn đích lực lượng nhất trận tễ áp, na sử giả cảm giác đáo tự kỷ tựu tượng thị bị nhất chỉ cự thủ ác tại thủ trung dụng lực đích nhu tha trứ, đăng thời tương tha toàn thân cốt đầu đô cấp nhu đắc phấn toái.
“A ——” sử giả nhất thanh thảm khiếu, võ la dĩ kinh tùy thủ tương tha đâu liễu xuất khứ, lãng thanh đạo: “Thanh vân yến, cửu giới tinh hà đệ nhất mỹ nhân. Khả tích liễu, giá ta đối bổn tọa hào vô hấp dẫn lực. Nhượng lương thính băng khứ trảo na ta dung dung lục lục chi bối tự ngu tự nhạc ba, bất dụng lai bổn tọa diện tiền đâu nhân hiện nhãn.”
Na sử giả đích thảm khiếu thanh tiệm tiệm viễn khứ: “Võ la, nhĩ cấp ngã đẳng trứ!”
Võ la mi đầu nhất trứu, mạn thiên huyết quang tương chỉnh cá cự tượng tinh lung tráo! Thiên hạ đệ nhất sát phù “Bách vạn nhân đồ” phát động, na sử giả hoàn một hữu phi xuất cự tượng tinh, tựu bị vô cùng vô tẫn đích sát ý cấp bức đắc hàng lạc hạ lai.
Huyết quang chi trung, độc long mạch bích ngọc đằng hốt nhiên thứ xuất, na sử giả chỉ khán đáo lục sắc đích quang mang nhất thiểm, mi tâm nhất thống, tiện tái dã một hữu ý thức liễu.
“Đông!” Sử giả đích thân thể kết kết thật thật đích suất tại liễu địa thượng, địa diện nhất trầm, đa liễu nhất cá đại khanh.
Võ la đối thiền cô nương đạo: “Kí nhiên nhĩ hòa lương thính băng giao tình phỉ thiển, tựu phái nhân bả tha tống hồi khứ ba. Bổn lai tử tội khả miễn, đãn thị hiện tại…… Tựu khán lương thính băng đích bổn sự liễu.”
Võ la khán liễu thiền cô nương hòa lục thúc nhất nhãn, bả bôi trung tàn tửu nhất khẩu hát càn, khởi thân đại bộ nhi khứ: “Võ la cáo từ liễu!”
Thiền cô nương hòa lục thúc diện diện tương thứ, lương cửu, lục thúc khổ tiếu nhất hạ: “Giá thị tố cấp ngã môn khán đích a……”
Thiền cô nương dã điểm điểm đầu, võ la đích ý đồ ngận minh hiển, canh bất phạ lưỡng nhân khán xuất lai, tối hậu na nhất nhãn, đẳng vu thị cân lưỡng nhân trực thuyết, ngã tựu thị tố cấp nhĩ môn khán đích. Đối lương thính băng thuyết đích thoại, dã đẳng vu thị đối tha môn lưỡng nhân thuyết đích thoại. Hợp tác, cố nhiên khả hỉ, đãn nhĩ môn yếu bãi chính tự kỷ đích vị trí!
Tổ thiên thu nhất kiểm khổ sáp đẳng trứ võ la: “Tiên sinh, nâm giá khả thị bả thính băng tiểu tỷ đắc tội thảm liễu……”
Võ la trứu mi, tổ thiên thu nhất trực tại giá kiện sự tình thượng cân tha la sách, võ la hữu ta bất nại phiền liễu. Tha đình hạ lai nhận chân đích khán trứ tổ thiên thu: “Nhĩ hoàn thị bất minh bạch, ngoại diện na ta nhãn ba ba phán trứ lương thính băng thiếp tử đích nhân, lâu nghĩ nhĩ!”
“Ngã hòa tha môn bất tại nhất cá thế giới, ngã nhãn trung một hữu tha môn, ngã nhãn trung chỉ hữu tiên tôn!”
Tổ thiên thu hồn thân nhất chấn, oanh nhiên quỵ đảo tại địa: “Tổ thiên thu minh bạch liễu, tổ thiên thu mục quang đoản thiển, tiên sinh thứ tội!”
Võ la nhất bãi, nhượng lương mạt vũ lai kiến ngã.”
Tổ thiên thu hữu ta ý ngoại, lương mạt vũ tại võ la thủ hạ địa vị siêu nhiên, dĩ tiền tựu toán thị võ la yếu cân tha thuyết thập ma, dã đô thị tự kỷ quá khứ đích, kim thiên chẩm ma đâu hạ giá ma nhất cú thoại tựu tẩu liễu?
Lương mạt vũ thị thập ma tính tử tổ thiên thu dã tri đạo, võ la giá ma nhất cú thoại đâu quá khứ, lương mạt vũ đa bán thị đáp lý đô bất đáp lý tha. Khả thị võ la mệnh lệnh hạ lai, tổ thiên thu hựu cương cương bị tha xao đả nhất phiên, tha bất cảm bất chấp hành, ngạnh trứ đầu bì khứ trảo lương mạt vũ.
Lương mạt vũ chính tại khán thư, tổ thiên thu như thật thuyết liễu: “Lương gia, tiên sinh thỉnh nâm khứ nhất tranh.”
Tổ thiên thu dĩ kinh huyễn tưởng trứ lương mạt vũ nhất cá băng lãnh đích tà miết, nhiên hậu bất động như sơn đích kế tục khán thư. Một chuẩn hoàn hội lai nhất cú lãnh trào nhiệt phúng. Khước một tưởng đáo lương mạt vũ cư nhiên chân đích phóng hạ thư, phiết liễu phiết chủy, khởi thân xuất khứ liễu.
Tổ thiên thu ngạc nhiên: Kim thiên giá đô thị chẩm ma liễu……
Võ la đại đao kim mã đích đoan tọa tại phòng trung, hoành mi thụ nhãn, nhất phó nộ bất khả át đích dạng tử. Lương mạt vũ tiến đắc môn lai, nhãn tình tả hữu loạn miểu, hựu hữu ta tâm hư đích khán khán võ la: “Na xá, ngã đô lão lão thật thật cổn quá lai liễu, nhĩ tựu bất dụng trang đích giá dạng nhất phúc khổ đại cừu thâm, thụ liễu đại ủy khuất đích dạng tử ba?”
Võ la hanh hanh lưỡng thanh, bả đoan trứ đích nộ khí giá tử phóng hạ lai, đảo chân một hữu thập ma khả sinh khí đích, nhất cá ngu xuẩn đích nô tài thuyết liễu kỉ cú bất trung thính đích thoại, tựu khoái bả tiểu mệnh đâu liễu, võ la hoàn năng hữu thập ma sinh khí đích?
Tha ngoạn vị đích khán trứ lương mạt vũ, lương mạt vũ bị tha trành đắc hữu ta thụ bất liễu, lưỡng thủ nhất than: “Ngã thị chân bất tri đạo ngã muội muội hội trảo thượng nhĩ a, na cô nương tòng tiểu chủ ý đại, hữu thập ma sự tình căn bổn bất hội cân ngã giá cá ca ca thương lượng đích……”
Võ la giảo nha thiết xỉ: “Hồi khứ hảo hảo quản giáo!”
Lương mạt vũ nhất phiết chủy: “Ngã quản bất liễu, tương lai na cá nam nhân đảo môi thú liễu tha, nhượng tha quản khứ.”
Võ la tri đạo lương thính băng hòa lương phu tử đích tồn tại đích thời hầu, tựu sai đáo lương mạt vũ đích thân phân liễu. Chỉ thị tha vạn vạn một tưởng đáo, lương mạt vũ đích muội muội cư nhiên năng cấp tự kỷ cảo giá ma nhất xuất.
Võ la trành trứ lương mạt vũ bất trụ đích đả lượng, lương mạt vũ não hỏa: “Khán thập ma khán?”
“Ngã tựu thị kỳ quái, nhĩ trường giá cá dạng tử, năng hữu nhất cá cửu giới tinh hà đệ nhất mỹ nhân đích muội muội?”
Lương mạt vũ đại nộ: “Võ la nhĩ cá hỗn đản!”
“Cáp cáp cáp……”
Võ la giáo huấn na cá sử giả đích thời hầu, động dụng liễu “Bách vạn nhân đồ”. Kỳ thật đại khả bất tất, đãn tha giá ma tố liễu, trực tiếp dụng “Bách vạn nhân đồ” đích sát khí, huyết quang, phong liễu chỉnh cá cự tượng tinh.
Tha thị tưởng cấp vu tổ tiên tôn nhất cá khai chiến đích tá khẩu, khả thị tiếp hạ lai kỉ thiên, võ la mỗi thiên đậu lộng trứ động động hòa lưỡng chỉ tiểu quy, đẳng trứ vu tổ tiên tôn lai trảo tự kỷ ma phiền, thiên thiên na gia hỏa một hữu nhất điểm động tĩnh.
Võ la hữu ta kỳ quái, tự kỷ càn điệu liễu tha đích tả bàng hữu tí, hựu bất đoạn thiêu hấn, tha bổn lai tựu khán tự kỷ bất thuận nhãn, chẩm ma năng nhẫn đắc liễu?
Khả thiên thiên vu tổ tiên tôn tựu thị một động tĩnh, võ la vô khả nại hà, trác ma trứ trảo cá thập ma tá khẩu khứ trảo vu tổ tiên tôn đả nhất giá.
Nhĩ bất lai thị ba? Ngã khứ trảo nhĩ hoàn bất hành mạ! ()