Đệ nhất thất bát chương thuyết sử
Đệ nhất thất bát chương thuyết sử
La chân nhân đạo: “Đại hải hữu tẫn, nhân tâm vô nhai —— nhược hữu nhân thừa thử hải khoát thiên không chi cơ, phản xuất liễu trung hoa liên bang, tự thành nhất phái, khước đương như hà?”
Tây môn khánh than thủ đạo: “Tựu toán một hữu thử hải khoát thiên không chi cơ, nhân đích dã tâm bất dã chiếu dạng manh phát mạ? Bỉ như thuyết, giang nam phương tịch tuy nhiên thị vị sinh tính đạm bạc đích lão thật nhân, chỉ dĩ ‘ thánh công ’ đích mỹ danh tố vi nhân sinh mục tiêu, đãn tha đích nhi tử phương thiên định hòa chất tử phương kiệt khước đô thị anh phong duệ khí đích tiểu hỏa tử, thiên sinh đích bất an phân —— tống triều ngận tảo tựu tồn tại nam bắc địa vực kỳ thị, tái gia thượng niên khinh nhân đích dã tâm thôi ba trợ lan, nam bắc chiến tranh thị trì tảo đích sự —— dữ kỳ na thời đồng thất thao qua, bất như phóng niên khinh nhân đích dã tâm đáo hải dương thượng khứ, na phiến liêu khoát, tha môn tùy ý chiết đằng, chân đích khai quốc lập tổ, dã thị trung hoa nhất mạch, huyết nùng vu thủy, vị tất một hữu liên bang đích khả năng a!”
La chân nhân hòa trí chân trường lão đối vọng nhất nhãn, các tự hoãn hoãn điểm đầu. Tái chuyển quá đầu lai thời, la chân nhân thán đạo: “Nhĩ đảo thị khoát đạt a!”
Tây môn khánh án tâm thùy mi: “Giá lí đích thiên không một hữu ô nhiễm, tinh không nhất phiến lãng tịnh, khán đắc đa liễu, tự nhiên khoát đạt!”
Khước thính la chân nhân đạo: “Đại sư, nhĩ khán như hà?”
Tây môn khánh văn ngôn hướng trí chân trường lão na biên khán khứ, tựu kiến lão hòa thượng na song tự hồ hôn hoa đích trọc nhãn đột nhiên gian thâm thúy khởi lai, như vũ trụ chi tỉnh, nhượng tây môn khánh đích tâm thần kỉ hồ nhất đầu ** liễu tiến khứ!
Hạnh hảo na lưỡng khẩu tỉnh tuy thâm, khước vô khanh nhân chi ý, tiến khứ dung dịch, xuất lai dã khoái —— tây môn khánh tâm thần nhất lẫm gian, ý chí dĩ kinh tự na hắc động bàn đích nhãn mâu trung thoát ly xuất lai, thuấn thời gian toàn thân tựu thị nhất trận lãnh hãn, giá tài tri đạo —— giá ta cật tố đích hòa thượng lão đạo tuyệt đối bất thị cật tố đích!
Trí chân trường lão lưỡng nhãn biến hóa, chỉ tại phiến khắc gian, mã thượng tha tựu hựu biến hồi liễu na phó yêm yêm yếm thế đích mô dạng, hữu khí vô lực địa đạo: “Lão nạp khán đáo —— phàm tường liên thành đích bối hậu, thiên không bị hồng liên ánh chiếu, đại hải dĩ hóa vi huyết trì.”
“Quả nhiên!” La chân nhân khinh thanh thán nhất khẩu khí, hựu chuyển hướng tây môn khánh, “Đại sư năng động tất hậu thế vị lai —— nhĩ đích lam thủy chi lộ, tương bị nghiệp hỏa hòa tiên huyết nhiễm hồng!”
“Quả nhiên! Nhĩ phái nhị tần cối diệp phong cấp ngã thiêm đổ thị nhân vi giá chủng kê mao toán bì đích tiểu sự!” Tây môn khánh trành khẩn liễu la chân nhân: “Sát nhất thị vi tội, đồ ức thị vi hùng! Ngã dã ngận tưởng hòa bình an định địa giải quyết sở hữu vấn đề, đãn na bỉ truyện thuyết trung đích bạch nhật phi thăng canh gia hiển đắc bất khả năng!”
“Giá tựu thị nhĩ ngã tất tu nhị thứ hội diện đích nguyên nhân liễu!” La chân nhân bi thiên mẫn nhân, “Lộ hữu thiên vạn, quân hà độc thủ sát đạo?”
Tây môn khánh đạo: “Chân nhân hà thị sát lục vi hồng thủy mãnh thú? Tu tri thế hữu sát kiếp, thời hữu đông hàn, sát lục bổn thân tựu thị thiên đạo vô khả phân cát đích nhất bộ phân. Tại hạ phụ dực kỳ thượng, chỉ thị thuận thiên hành đạo, hựu hà túc vi dị?”
La chân nhân diêu đầu đạo: “Hành sự quá thậm, thị vi dâm lạm —— túng nhĩ tự hủ thuận thiên hành đạo, thương cập đích vô cô bất hiềm thái đa liễu mạ? Giá ta nhân quả, bất thị nhĩ nhất nhân khả dĩ bối phụ đích.”
Tây môn khánh thán liễu khẩu khí: “Ngã bất tri đạo ngã hữu một hữu na chủng hòa bình thuyết phục ngoan cố lão đầu tử đích khẩu tài, bất quá sự đáo lâm đầu, tổng đắc thí thí —— ngã hữu nhất phiên trường ngôn, chân nhân hòa đại sư khẳng thính phủ?”
La chân nhân hòa trí chân trường lão quân điểm đầu: “Nhữ thí ngôn chi.”
Tây môn khánh đạo: “Nhị vị ứng cai tri đạo, ngã bất thị chúc vu giá đoạn thời không đích nhân.”
La chân nhân hòa trí chân trường lão tái thứ điểm đầu, một hữu nhân bỉ tha môn canh thanh sở giá nhất điểm liễu —— chính thị hữu trí chân trường lão “Khán” đáo liễu bắc tống đích luân vong, la chân nhân giá tài thừa thiên biến chi cơ, dẫn lai liễu tây môn khánh đích xuyên việt. Thùy tri giá lạp kỳ tử nhất nhập cục, tuy nhiên bả lịch sử điên phúc đắc thất linh bát lạc, đãn canh yếu mệnh đích thị giá lạp kỳ tử tịnh bất như biểu diện thượng khán khứ na ma ôn tuần, đối la chân nhân trí chân trường lão giá loại tu đạo nhân lai thuyết, tây môn khánh đích sở tác sở vi, dĩ kinh nhập liễu ma đạo.
Bất đắc dĩ, lưỡng cá lão gia hỏa chỉ hảo tọa tử đôi lí bạt tương quân, hựu lộng lai liễu nhất cá diệp phong xuyên việt đáo liễu tần cối đích thân thượng, khởi đồ khiên chế nhất hạ tây môn khánh. Thùy tri tây môn khánh tâm ngoan thủ độc, phiên chưởng gian tựu bả vị lai phản đối đảng đích đầu tử cấp diệt liễu, nhi thả hoàn cảm cô thân nhi lai tự đầu la.
La chân nhân hòa trí chân trường lão đương nhiên vô ý thương tây môn khánh tính mệnh, như quả năng khuyến thuyết tha hồi đầu, na thị tối hảo bất quá —— bất quá hiện tại lập tràng hảo tượng phản liễu quá lai, biến thành tây môn khánh tại hướng tha môn thuyết giáo liễu.
Khước thính tây môn khánh đạo: “Tiểu tử thân vi nhất cá hậu thế chi nhân, đại sư khán đáo đích mô hồ vị lai, đối ngã nhi ngôn khước thị hoạt sinh sinh đích lịch sử. Tại hoa hạ đích lịch sử trung, tối khuyết phạp đích thị thập ma? Thị hòa bình cải cách đích truyện thống, nhân vi vô pháp hòa bình cải cách, sở dĩ thế giới lịch sử thượng đích hoa hạ nhân dân khởi nghĩa sổ lượng tối đa, quy mô tối đại, tương đối nhi ngôn biệt đích quốc gia —— điển hình như âu châu đích anh quốc, á châu đích uy quốc —— tha môn hữu ngận đa trọng đại đích lịch sử biến cách, đô thị hòa bình quá độ nhi lai đích. Tuy nhiên dã hữu dân biến hòa khởi nghĩa, đãn dữ hoa hạ tương bỉ, giản trực khả dĩ hốt lược bất kế —— ai! Quái bất đắc hậu thế đích hoa hạ tử dân bị nhân ki phúng dũng vu nội chiến, khiếp vu ngoại chiến, ngã dã minh bạch liễu vi thập ma 《 tôn tử binh pháp 》 thị hoa hạ côi bảo, nhi đoàn đội hiệp tác khước thị tây phương lý luận!”
Tảo thị liễu la chân nhân hòa trí chân trường lão nhất nhãn, tây môn khánh kế tục: “Hoa hạ đích cải cách, vi thập ma tổng thị yếu kiến lập tại tiên huyết dữ tử vong đích phế khư thượng? Dĩ tiền ngã bách tư bất đắc kỳ giải, đãn lai đáo giá lí hậu, thân thủ bả ngoạn trứ nhân đầu, thu cát trứ huyết nhục, ngã tài phát hiện liễu kỳ trung đích nguyên nhân —— tố chất nghịch đào thái!”
“Hà vi tố chất nghịch đào thái?” La chân nhân cầu tri nhược khát. Đáo liễu tha giá chủng tuế sổ, dĩ kinh một hữu liễu hư vinh, hào bất dĩ hướng hậu bối cầu giáo vi sỉ.
Tây môn khánh tuần tuần thiện dụ: “Tố chất nghịch đào thái, thông tục địa thuyết tựu thị đại quy mô đích hảo nhân tử, phôi nhân hoạt —— bỉ như đông hán thời đích đảng cố chi nan, nhân nhân nghĩa sĩ đô khảng khái phó tử, gian nịnh tiểu nhân đắc chí ngang dương. Nhân đô thị tự tư thế lợi đích, khán đáo giá chủng tình huống, gian nịnh vi vinh nhân nghĩa vi sỉ đích niệm đầu, tựu giá dạng tùy phong tiềm nhập dạ, nhuận vật tế vô thanh địa thực nhập nhân tâm liễu —— hậu thế hữu môn học vấn khiếu tố khoa học, lí diện hữu cá xưng vi dna đích khái niệm, thuyết tố tổ tông đích hội bả tự kỷ đích sinh tồn kinh nghiệm a, nhân sinh cảm ngộ a đẳng đẳng đẳng đẳng, tòng sinh lý thượng đáo tâm lý thượng đích ưu liệt đô dung hợp tiến huyết mạch trung, truyện cấp hậu đại —— tự đảng cố chi họa hậu, hoa hạ tử dân huyết mạch truyện thừa trung đích hắc ám khai thủy giác tỉnh liễu —— giá tựu thị tố chất đích nghịch đào thái chi thủy!”
La chân nhân hòa trí chân trường lão thính trứ tân tiên, đô thị tân tân hữu vị.
Tây môn khánh sấn nhiệt đả thiết: “Đông hán hậu thị tam quốc lưỡng tấn, nhân tính đích băng phôi khai thủy gia kịch, hiện thật đích thống khổ khai thủy nhượng nhân môn hú tửu —— hảo đa danh sĩ đô thị tòng tửu thượng khởi gia đích; hạp dược —— ngã ngận hảo kỳ, chân nhân nhĩ dã hội cật ngũ thạch tán mạ? Hoàn hữu nhất ta hội biến mẫn cảm từ đích đẳng đẳng đẳng đẳng…… Giá chân thị nhất cá đại biến cách đích phong cuồng niên đại a! Nhiên hậu ngũ hồ tựu lai loạn hoa liễu.”
Thính đáo ngũ hồ loạn hoa, la chân nhân hòa trí chân trường lão túng nhiên điềm nhiên, diệc đô thị kiểm sắc nhất biến. Như quả bất thị đam tâm bắc tống bị kim quốc diệt vong đích vị lai, tương tẩu thượng ngũ hồ loạn hoa đích lão lộ, tha môn dã bất hội bả tây môn khánh chiêu lai liễu.
Khước thính tây môn khánh đạo: “Ngũ hồ loạn hoa thị tràng hạo kiếp, tòng hồ nhân đồ đao hạ hạnh tồn đích nhân bất tri trướng liễu đa thiếu nô nhan ti tất, khanh hại xuất mại đích tư thế —— hữu thời ngã tưởng, trung quốc tục thoại trung na ta ‘ nhân bất vi kỷ, thiên tru địa diệt ’, ‘ các gia tự tảo môn tiền tuyết, hưu quản bàng nhân ngõa thượng sương ’, ‘ tử đạo hữu bất tử bần đạo ’ chi loại đích ngạn ngữ, vi thập ma tựu hữu na ma ngoan cường đích sinh mệnh lực ni? Hoặc hứa tựu thị tại ngũ hồ loạn hoa giá chủng hoàn cảnh trung bị phản phục nghiệm chứng liễu kỳ tàn khốc đích thật dụng tính, giá tài dung nhập liễu hoa hạ tử dân dna đích di truyện mật mã lí liễu ba? Tố chất nghịch đào thái, lệ hồ tai!”
Bàng đích ngôn ngữ đảo dã bãi liễu, thính đáo “Tử đạo hữu bất tử bần đạo” giá cú thoại thời, la chân nhân đích kiểm sắc bất cấm biến đắc ngận tinh thải.
Tây môn khánh thán đạo: “Hoàn hảo, ngũ hồ loạn hoa trung, hoàn hữu anh hùng nhiễm mẫn hoành không xuất thế, sát hồ lệnh truyện hịch thiên hạ, nhân dân phẫn khởi, vô nhật bất chiến, hà sơn nhân thử quang phục. Khả tích a! Nhiễm mẫn bị phu trảm thủ, đãn anh linh bất muội, thiên uy y nhiên chấn nhiếp hồ nhân, bị tôn vi ‘ võ điệu thiên vương ’—— kỳ quái đích thị, hung tàn đích hồ nhân đô tri đạo kính úy anh hùng, đãn hậu lai khước hữu ngận đa hán gia tử dân thị giá vị song thủ nhiễm mãn huyết tinh đích nhiễm thiên vương vi sỉ nhục, toại ** anh hùng vu lịch sử —— tố chất nghịch đào thái, kết xuất đích thị đa ma phong thạc đích thành quả a!”
La chân nhân hòa trí chân trường lão vô ngôn —— phủ nhận nhiễm mẫn? Tha môn hoàn bất tưởng mạt sát lương tâm; khẳng định nhiễm mẫn? Như quả thừa nhận nhiễm thiên vương sát hồ đích chính xác tính, bị tây môn khánh thuận can ba khởi lai…… Tưởng lai tưởng khứ, chân nhân hòa đại sư chỉ hảo tạm thời tuyển trạch trầm mặc thị kim liễu.
Tây môn khánh thị hoàng kim như phẩn thổ, kế tục khản khản nhi đàm: “Đại loạn chi hậu thị đại trị, đãn giá đại trị trung hữu đóa kỳ ba —— võ mị nương nhất cá phụ nhân, cư nhiên khai thiên tích địa đương liễu tắc thiên hoàng đế! Ngã tưởng giá vị kỳ nữ tử ứng cai cảm tạ tố chất nghịch đào thái, giá hứa đa niên đích tích luy ứng cai bả thời nhân huyết tính trung đích cương cốt chí khí đô tiêu ma đắc soa bất đa liễu, phủ tắc thùy năng tưởng tượng, nam tính vi tôn đích truyện thống hội khuất tất vu nhất cá nữ nhân chi hạ? Nhi giá vị nữ hoàng đế đầu đào báo lý, kế tục vi tố chất nghịch đào thái thiêm chuyên gia ngõa —— tha đích đồng hạp cáo mật chế độ, dã bất tri sát liễu đa thiếu nhân, sạn trừ liễu đa thiếu họa hoạn, đương nhiên, dã khẳng định tại hoa hạ nhân huyết mạch truyện thừa đích âm ám diện thượng lưu hạ liễu nùng mặc trọng thải đích nhất bút!”
Đối vu sử thượng duy nhất đích nữ hoàng đế, chân nhân hòa đại sư dã vô pháp tác giải —— dã bất tri cai thuyết thời nhân một hữu cốt khí ni? Hoàn thị thuyết thời nhân đích tư tưởng thái khai minh liễu ni? Tồn nghi ba!
Tây môn khánh kế tục đạo: “Thịnh đường ** tổng bị vũ đả phong xuy khứ, đại trị chi hậu hựu thị đại loạn, ngũ đại thập quốc nhĩ phương xướng bãi ngã đăng tràng, tố chất nghịch đào thái vu kỳ trung hựu trình hiện xuất nhất vị tập tạo hóa vu đại thành đích dị chủng —— tựu thị tố túc liễu tứ triều lục đế đích tể tương, hào xưng ‘ trường nhạc lão ’ đích na vị phùng đạo —— tái nhiên hậu, tựu thị triệu khuông dận trần kiều binh biến, lập quốc xưng đế, trực đáo kim thiên, bị ngã tây môn khánh nhất thủ phiên phúc vi chỉ.”
Thuyết đáo giá lí, tây môn khánh trạm khởi thân lai, hướng chân nhân trường giả thâm thâm thi lễ: “Thiên niên phong vũ, nhượng ngã khán đáo vô sổ đích liệt thắng ưu thái —— ai! Kỳ thật tại hậu thế hà thường bất thị như thử? Đãn thị —— kí nhiên bị ngã bả ác trụ liễu nhất cá cơ hội, ngã thị yếu tuyệt đối đề đao quả nhất hạ đích! Thế nhân đô mặc hứa trứ tố chất nghịch đào thái, vi thập ma tựu dung bất đắc ngã thí hành nhất hạ tố chất chính đào thái?! Lai tòng sát lục trung lai, khứ diệc đương do sát lục trung khứ! Lưỡng vị tiền bối, tiểu tử tại thử hữu thỉnh, thỉnh tiền bối tái cấp ngã nhất thứ cơ hội, nhượng ngã vấn nhất vấn thiên hạ nhân đầu kỉ hứa!”
Nhất ngôn kí xuất, lôi thiên đại tráng, chấn kinh bách lí, la chân nhân, trí chân trường lão giai sắc biến. Giá chính thị:
Lịch sử phong ba yên quá nhãn, anh hùng ý chí lôi lâm đầu. Khước bất tri hậu sự như hà, thả thính hạ hồi phân giải.
Khẩn trương thời phóng tùng tự kỷ, phiền não thời an úy tự kỷ, khai tâm thời biệt vong liễu chúc phúc tự kỷ!
Vô đạn song, ngã môn đích địa chỉ
Trọng yếu thanh minh: Tiểu thuyết "" sở hữu
Duyệt độc canh đa tiểu thuyết tối tân chương
Tiết thỉnh phản hồi, chi trì thỉnh đáo các đại thư điếm hoặc võng điếm cấu mãi duyệt độc.