sodu,, phản hồi thủ hiệt
sodu
Chính văn
Lao lí trung giáo dĩ kinh an bài liễu hạ khứ, tha ngận hữu tín tâm, khả dĩ bả hạ nhất cấp lộng hồi lai. Bất quá tái khán quá tha đào bào đích tốc độ hậu, tha quyết định yếu bả cơ giáp xuyên trứ quá khứ, bất nhiên nan thuyết hựu hội bị tha cấp đào điệu.
Xuyên trứ cơ giáp khứ đối phó nhất danh một hữu xuyên cơ giáp đích nữ nhân, tuy nhiên giác đắc hữu ta thái dĩ cường khi nhược. Đãn thị tự kỷ bổn lai tựu nhất trực tại khi phụ nữ nhân, sở dĩ giá toán bất thượng thập ma đại bất liễu đích sự.
Hiện tại chỉ yếu đẳng trứ tra đáo tha đích hành tung tựu hành liễu, đáo thời hầu trảo trụ nhân, duy ti tinh đích hoài nghi dã khả dĩ giải quyết điệu. Hợp tác khả dĩ tiến hành, na ta tổng đam tâm bả tha môn cật điệu đích duy ti nhân, tổng năng đả khai phòng ngự hệ thống nhượng mỹ lạp tư đế quân quá lai liễu.
Kỳ thật, như quả bất thị tha môn thị tư hạ quá lai, tưởng yếu chiêm lĩnh duy ti tinh, dã bất hội tẩu giá ma ma phiền đích lộ tử. Hoàn lộng thập ma ngoại giao quan, hoàn toàn bất thị mỹ lạp tư đế nhân đích tác phong, cường công sát lục tài thị tha môn đích đặc tính.
Nhi hạ nhất thành công đích âm liễu lao lí trung giáo nhất hồi, tựu toán bất năng hoàn toàn phá phôi hợp tác, dã khả dĩ nhượng đối phương hoài nghi tha. Tâm tình mãn bất thác đích tha mã thượng an bài tiếp hạ lai đích nhậm vụ, mạt địch dã thị việt càn việt thục luyện, chuẩn bị công tác đô bất dụng hạ nhất đề tỉnh liễu, tùy thời đô tố hảo liễu trường thời gian xuất đào đích đông tây.
Tuy nhiên một hữu nhất thứ dụng thượng, đãn hoàn thị hữu bị vô hoạn, thùy tri đạo thập ma thời hầu tựu yếu đào liễu.
Tiếp hạ lai đích lưỡng thứ phá phôi nhậm vụ, hạ nhất đô ngận hoàn mỹ đích bạn hoàn liễu. Tha thiêu xuất lai đích thiết thi đô ngận thiên tích, chúc vu bất hiển nhãn đích na chủng, đãn đô tại nhậm vụ thanh đan thượng.
Đầu nhất cá nhậm vụ thị phá phôi liễu nhất gia sinh sản hệ thống tâm phiến đích công tư, giá gia đích tâm phiến đô thị dụng vu chiến đấu cơ khí nhân hòa cơ giáp đích. Tại đề xuất phá phôi đích thời hầu, mạt địch dụng tha đích thương nghiệp đầu não đề xuất liễu nhất cá hảo bạn pháp, tựu thị bả bệnh độc thực nhập hệ thống hậu. Khước bất thị phá phôi hệ thống nhi thị tiễu tiễu hỗn tại tâm phiến trung. Giá dạng dĩ hậu tựu khả dĩ trì tục đích phá phôi sinh sản xuất lai đích tâm phiến, hoàn bất dung dịch bị nhân phát hiện.
Chỉ thị yếu giá dạng tố, tựu đắc hữu cường đại đích bệnh độc. Tha khả nhất điểm dã bất giác đắc, hạ nhất năng cú lộng xuất giá dạng đích đông tây lai. Bệnh độc khả dĩ tòng dã miêu đoàn đái xuất lai. Đãn thị ứng cai toàn bộ đô thị cảo phá phôi đích, giá chủng hữu tiềm phục kỳ đích đông tây khả thị cá nan đề.
Đãn thị nhượng mạt địch một tưởng đáo đích thị, hạ nhất thính liễu hậu chỉ khoa tha thị cá âm hiểm đích gia hỏa. Mã thượng tựu đồng ý giá dạng càn, hoàn toàn một hữu bệnh độc lai nguyên đích phiền não. Nhân vi bất dụng phá phôi hệ thống, sở dĩ tha tiến xuất đô một hữu bị nhân phát hiện, phi thường đích thuận lợi.
Nhi hiện tại hoàn thành đích nhậm vụ, thị nhất gia binh công hán, dĩ sinh sản thái không chiến cơ vi chủ. Tha yếu tố đích nhậm vụ tựu thị bả bệnh độc thực nhập khống chế hệ thống trung, nhượng tha môn bả sinh sản đích trình tự phá phôi. Bả phối kiện loạn thất bát tao đích trang nhất thông. Giá dạng sinh sản xuất lai đích thái không chiến cơ căn bổn bất năng sử dụng, năng giảm nhược duy ti quân bất thiếu đích chiến đấu lực.
Tha thủ đầu thượng đích bệnh độc phẩm chủng ngận đa, tưởng đáo đô thị giả tư đinh lộng xuất lai đích đông tây, hạ nhất quyết định hạ thứ hữu cơ hội ngộ đáo tha thời, nhất định cấp tha đái phân đường phân tối đa đích điềm phẩm.
“Hạ nhất. Ngã môn ứng cai hoán cá địa phương liễu, tổng tại giá phụ cận hoạt động mục tiêu thái đại.” Khai xa đích mạt địch đề ý đạo.
Tha môn nhất trực thuận trứ địa đồ duyên lộ tầm trảo mục tiêu, chỉ yếu bả phá phôi quá đích địa phương tiêu ký xuất lai, tựu năng khán xuất tha môn thị dĩ tuyến hình khoách tán lai phá phôi mục tiêu. Chỉ yếu bả duyên lộ đích trọng yếu thiết thi đô trành khởi lai, ngận dung dịch trảo đáo tha môn. Hoàn bất như hoán cá địa phương, bỉ như lánh ngoại nhất cá bán cầu, bào đắc viễn tựu canh gia đích an toàn.
“Hảo đích, phản chính lao lí trung giáo cơ bổn dã một thập ma cơ hội liễu. Nhân tối phạ đích tựu thị hoài nghi, chỉ yếu tâm lí diện hữu nhất điểm điểm đích động diêu. Khán nhất cá nhân tựu hội chẩm ma khán chẩm ma khả nghi. Tha giá thứ năng an toàn ly khai duy ti tinh, dã toán thị hữu bổn sự liễu.” Hạ nhất dã thị giá dạng quyết định đích, đắc đáo xử bào nhượng tha môn trảo bất đáo tự kỷ đích hành tung tài hành.
Tựu tại tha giá dạng tưởng đích thời hầu, phong toàn xa ba đích nhất hạ, đột nhiên bị thập ma đông tây kích trung, kích liệt đích diêu hoảng khởi lai. Nhiên hậu tựu bất thụ khống chế. Trực tiếp tạp đáo liễu địa thượng phiên cổn xuất khứ.
Hạ nhất tử tử đích trảo trụ tọa vị, bất nhượng tự kỷ tùy trứ xa tại phong toàn xa lí diện loạn chàng. Đẳng đáo xa đình liễu hạ lai hậu, tha khán liễu nhất nhãn mạt địch, “Nhĩ hoàn hoạt trứ mạ?”
Mạt địch một hữu tha đích phản ứng khoái, sở dĩ bị chàng đắc đầu phá huyết lưu, chủy bất tri chàng tại liễu thập ma địa phương, thũng khởi lai liễu nhất đại khối. Tha hanh tức liễu nhất hạ tài giảng đạo: “Thống tử ngã liễu, nha xỉ hảo tượng điệu liễu nhất khỏa.”
“Một sự tựu hảo. Nhĩ thính trứ, ngã tiên xuất khứ, bất quản ngoại diện thị thập ma nhân, nhĩ đô nã khối bạch bố đầu hàng. Bất yếu tố nhậm hà đích để kháng, như quả cơ linh đích thoại, nhĩ hoàn khả dĩ mạ ngã kỉ cú, trực tiếp đầu kháo tha môn, ký trụ chỉ hữu hoạt trứ tài hữu nhất thiết.” Hạ nhất thận trọng kỳ sự đích giảng đạo.
Một tưởng đáo tại giá chủng thời hầu, tha hội thuyết giá dạng đích thoại, giá cá ý tư tựu thị bối bạn tha dã hành a. Chỉ thị mạt địch khước tưởng đáo lánh ngoại nhất cá trọng yếu vấn đề, “Ngã khứ na trảo bạch bố a!”
Hạ nhất đốn liễu đốn, một hảo khí đích mạ đạo: “Ngã tảo tựu khiếu nhĩ bất yếu chỉnh thiên xuyên giá chủng ám hôi sắc đích y phục, nhĩ bất khẳng thính, thuyết thập ma ảnh hưởng nhĩ đích hình tượng. Hiện tại hảo liễu ba, liên bạch sắc đích đông tây trảo bất đáo, nhất hội xuất khứ trực tiếp bị nhân nhất thương bạo đầu.”
“Hiện tại bất thị thuyết giá cá đích thời hầu, nhĩ tưởng khiếu ngã đầu hàng dã đắc cấp ngã lộng khối bạch bố a! Thoại đô bất thuyết tựu trực tiếp bả xa đả liễu, một hữu điểm tiêu chí tính đích đông tây, khẳng định xuất khứ tựu thị trảo tử.” Hiện tại khả bất thị thuyết giá chủng đích thời hầu, mạt địch cấp liễu, tựu toán thị tự kỷ bất xuất khứ, ngoại diện đích nhân trùng tiến lai chẩm ma bạn.
“Thụ bất liễu nhĩ, nhĩ bất thị xuyên trứ bạch nội khố đích, thoát hạ lai bất tựu hành liễu.” Hạ nhất bạch liễu tha nhất nhãn hậu giảng đạo.
Mạt địch mang nhiên đích khán trứ tha, “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã xuyên bạch đích?”
“Nữ nhân đích tiểu bí mật.” Hạ nhất giá thời dĩ kinh kháo cận song khẩu, tưởng khán khán ngoại diện đích tình huống. Thính đáo tha vấn giá cá sự, đầu dã bất hồi đích tựu tùy khẩu giảng đạo.
“Ngã chân thị thụ bất liễu liễu, nữ nhân nhĩ yếu khán, nam nhân dã yếu khán, đáo để tưởng càn thập ma a!” Mạt địch bất mãn đích biên đích cô biên ma lợi đích thoát trứ khố tử, bảo mệnh yếu khẩn, giá nội khố chỉ năng hi sinh nhất hạ liễu.
Hạ nhất tiễu tiễu đích khán liễu nhãn ngoại diện, tịnh một hữu khán đáo đại lượng đích sĩ binh, dã một thính đáo hảm thoại. Quái sự liễu, nan đạo lai đích nhân tịnh bất đa?
Hữu khả năng thị cương phát hiện tha môn, phạ bào liễu sở dĩ tài tiến hành công kích, kỳ thật kỳ tha đích nhân hoàn một hữu cản quá lai. Tưởng đáo đối phương đích nhân sổ khả năng ngận thiếu, đào tẩu đích cơ hội tương đối yếu đại ta, tha mạc liễu mạc bối thượng đích thôn thực 10 hào, nhiên hậu đối mạt địch giảng đạo: “Ngã tiên xuất khứ khán khán, đối phương lai đích nhân ứng cai bất đa. Bả tha môn giải quyết điệu trực tiếp thưởng xa ly khai, giá lượng xa dĩ kinh bất năng khai liễu.”
Mạt địch một hữu đa thiếu chiến đấu lực, tự kỷ dã giác đắc tạm thời đãi tại xa lí diện hảo điểm. Đẳng hạ nhất tiên xuất khứ bả nguy hiểm giải quyết liễu, tự kỷ tái xuất khứ.
Hạ nhất bả phong toàn xa đích xa môn đả khai, tùy thủ bả nhất cá trang trứ bị dụng vật phẩm đích bao nhưng liễu xuất khứ. Bao ba đích nhất hạ lạc tại liễu ngoại diện, tịnh một hữu thính đáo công kích đích thanh âm.
Giá thị chẩm ma hồi sự?
Tha ngận khẳng định, ngoại diện nhất định hữu nhân, bất nhiên thị thùy bả tự kỷ đả hạ lai đích. Khả vi thập ma nhất điểm động tĩnh đô một hữu, tổng bất hội bả tự kỷ đả hạ lai hậu tựu hách bào liễu ba!
Tựu tại hạ nhất nghi hoặc đích thời hầu, ngoại diện truyện lai liễu thanh âm, “Hạ nhất, xuất lai ba, ngã đẳng trứ nhĩ ni.”
“Lao lí……” Hạ nhất một tưởng đáo, ngoại diện đích nhân cánh nhiên thị lao lí, giá gia hỏa chẩm ma hoàn năng giá ma tự tại đích bào lai tự kỷ, duy ti tinh đích hợp tác bất yếu khẩn mạ?
Kí nhiên thị lão thục nhân, tha tựu phóng tâm đích tẩu liễu xuất khứ, quả nhiên khán đáo liễu xuyên trứ ái thần cơ giáp đích lao lí. Hảo tại chỉ hữu tha nhất cá nhân xuyên trứ cơ giáp, kỳ tha na 13 danh sĩ binh đô một hữu xuyên, chỉ thị xuyên trứ chi tiền kiến quá na ta tiện trang.
Hạ nhất tả hữu khán liễu khán, một hữu phát hiện bán cá duy ti tinh nhân, tựu hảo kỳ đích vấn đạo: “Lao lí trung giáo, chẩm ma tựu nhĩ môn tại giá lí nha?”
“Nhĩ tại trảo duy ti tinh đích nhân? Ngã hòa nhĩ đích ước hội chẩm ma năng nhượng tha môn đả nhiễu.” Lao lí trung giáo thiểm thiểm chủy thần, bả thôn thực 5 hào nã liễu xuất lai, mạc trứ đao thân giảng đạo: “Đa thiếu cá dạ vãn, chỉ yếu khán đáo giá bả đao, ngã tựu hội giác đắc thương khẩu tại ẩn ẩn tác thống. Nhĩ tri đạo ngã hữu đa hỉ hoan nhĩ mạ? Tòng na thiên khai thủy, ngã tại biệt đích nữ nhân thân thượng đô trảo bất đáo dĩ tiền đích khoái nhạc, bất quản tha môn khiếu đắc đa thảm, đô câu bất khởi ngã đích nhất điểm điểm hưng phấn. Ngã tưởng chỉ hữu nhĩ, tài năng nhượng ngã hưng phấn.”
“A?” Hạ nhất nhược hữu sở tư đích khán trứ tha, nhiên hậu đột nhiên hoảng nhiên đại ngộ đích nhất phách thủ, “Ngã minh bạch liễu, nhĩ đích ý tư thị, nhĩ hiện tại dương nuy liễu?”
“……” Lao lí trung giáo kiểm thượng na đái trứ biến thái tiếu dung đích kiểm nhất hạ ngưng cố liễu, nha xỉ giảo đắc ca sát ca sát hưởng, “Một hữu!”
Khán tha bất khẳng thừa nhận, hạ nhất ngận bỉ thị đích thuyết: “Như quả bất thị đích thoại, nhĩ hữu tất yếu thuyết đắc giá ma khoa trương mạ? Hoàn khán đáo đao tựu giác đắc thương khẩu thống, mỹ lạp tư đế đích y liệu thủy bình dã thái soa liễu, ngã tâm tạng bị thống nhất đao đô hoàn hoạt đắc hảo hảo đích, quát phong hạ vũ đô bất hội hữu nhất điểm điểm nan thụ. Nhi thả na bả đao thị ngã tòng hắc bạch khô lâu đoàn lí thưởng lai đích, nan đạo nhĩ nhất khán đáo tha môn dã hội thương khẩu thống? Giá dã thái thúy nhược liễu ba.”
Lao lí trung giáo chỉnh cá nhân chinh trụ liễu, giá cá đối thoại bất ứng cai thị giá dạng đích, chẩm ma hội giá dạng! Trọng điểm căn bổn tựu bất thị y liệu thủy bình đích vấn đề, giá thị ái ý a!
“Thảm khiếu thanh tòng nhĩ đích chủy trung hảm xuất lai, khẳng định hội canh gia đích hảo thính ba!” Bảo hộ tự kỷ đích sĩ binh tựu tại bàng biên, tuyệt đối bất năng nhượng tha môn khán tiếu thoại. Tha bả y liệu thủy bình hòa dương nuy đích vấn đề nhưng tại nhất biên, bất tưởng khứ giải thích giá kiện sự, tối hảo năng mã thượng tựu vong ký tài hảo.
Hạ nhất hiện tại xác định liễu, giá gia hỏa thị bị tự kỷ âm liễu nhất hồi, tâm lí diện bất thư phục tưởng lai trảo ma phiền. 12 cá nhân đáo bất thị thập ma vấn đề, tựu thị tha xuyên trứ cơ giáp tựu hữu điểm quá phân liễu. Tha thân xuất thủ chỉ trứ lao lí trung giáo giảng đạo: “Thái bất công bình liễu, nhĩ xuyên trứ cơ giáp ngã khước một hữu xuyên trứ, ngã bất tưởng hòa nhĩ ngoạn.”
“Giá cá thế giới na lí hội hữu công bình! Nhĩ bất tưởng cân ngã ngoạn, chỉ yếu ngã tưởng hòa nhĩ ngoạn tựu hành liễu!” Lao lí trung giáo vãng yêu hậu nhất mạc, nhất căn kim chúc côn tựu trảo tại liễu thủ trung. Hoa lí ba lạp đích nhất trận tổ hợp, tựu thành liễu căn 1 mễ 8 tả hữu trường, lưỡng đầu đô hữu tử sắc hợp thành tinh thạch tiêm nhận đích cơ giáp võ khí.
Khán trứ na căn côn tử, hạ nhất giảo trứ thủ chỉ trứu trứ mi thuyết: “Ngã ký đắc thị thùy cân ngã thuyết quá, nhất cá nhân như quả đối nhất kiện sự ngận tại ý, tựu hội khoa đại na kiện sự, hảo nhượng tự kỷ giác đắc tâm an. Đại bộ phân đích khinh hình cơ giáp dụng đích đô thị đao hoặc thị kiếm, nhĩ khước thị dụng lưỡng đầu đái thứ đích trường côn, gia thượng nhĩ đích độc đặc ái hảo, bất năng bất đắc ngã hoài nghi nhất kiện sự.”
Lao lí trung giáo trực giác đắc tha khẳng định bất hội thuyết xuất thập ma hảo thoại lai, đãn thị khước quỷ sử thần soa đích tưởng yếu thính, tha hoàn hội dụng thập ma thoại lai tu nhục tự kỷ. Vu thị tựu ngận đa chủy đích giảng đạo: “Hoài nghi thập ma?”
sodu