Lý thường tại giá thứ sinh hài tử quả nhiên chư đa bất thuận, tảo sản bất thuyết, hoàn ngộ thượng nan sản, đông liễu lưỡng thiên nhất dạ hoàn một sinh hạ lai, tối hậu chỉ năng tại đại nhân hòa hài tử trung bảo nhất cá, tử tự vĩnh viễn bỉ nữ nhân trọng yếu, giá cá tuyển trạch cai chẩm ma tố, bất nhu yếu hữu nhậm hà nghi vấn, đãn vinh phi nhưng dĩ bất cảm thiện tự tố chủ vi do, bả quyết định quyền thôi cấp tô lan chỉ, giá thời hầu tô lan chỉ tài minh bạch tha đả đắc thập ma chủ ý.
Án chiếu quán lệ, cung lí đích nữ nhân nan sản, phàm thị khiên xả đáo bảo đại bảo tiểu đích vấn đề, đô thị yếu xá đại tựu tiểu đích, trừ phi hoàng đế hữu đặc thù chỉ lệnh, hoặc thị nan sản đích thị hoàng hậu, na ma hữu khả năng hội bảo đại nhân đích mệnh. Hiện tại hoàng đế bất tại cung lí, nhượng tô lan chỉ tố giá cá tuyển trạch, tha dã chỉ năng tuyển hài tử, bất nhiên đẳng hoàng đế hồi lai, tha tự nhiên yếu đắc nhất cá ách sát hoàng tự đích tội danh, như quả lý thường tại đỗ tử lí đích thị cá hoàng tử, tha đích tội danh tựu canh trọng liễu, khả thị, tha nhược thị tuyển liễu bảo hài tử, tha cảm khẳng định, vinh phi bất hội nhượng lý thường tại hữu hoạt hạ lai đích cơ hội, na tha miễn bất liễu yếu tại hoàng đế na lí lưu hạ nhất cá thiện đố bất dung nhân đích ác độc hình tượng, vưu kỳ thị lý thường tại hoàn thị nhân vi tượng tha nhi đắc sủng đích, nhân vi tha lưu liễu tính mệnh, tha canh thị thuyết bất thanh sở.
Bất đắc bất thuyết vinh phi đả đắc hảo như ý toán bàn, khả thị tô lan chỉ dã bất thị nhậm nhân toán kế bất hoàn thủ đích bao tử thánh mẫu, lý thường tại động thai khí đương thiên, tha bả thái hậu thỉnh xuất sơn, đả phá vinh phi trang bệnh bất quản sự đích bàn toán, hựu cân trứ thái hậu nhất khởi ly khai, vinh phi mang liễu bán thiên, tô lan chỉ nhất điểm một triêm thượng, hiện tại tha hựu tưởng bả bì cầu thích cấp tô lan chỉ, tô lan chỉ lãnh lãnh nhất tiếu, nhượng nhân khứ truyện thoại, chỉ thuyết đại nhân tiểu hài đô yếu bảo, nhất định yếu mẫu tử bình an, bất quản na nhất cá xuất liễu vấn đề, đô duy vinh phi thị vấn.
Vinh phi thính đáo giá thoại hận đắc nha căn dương dương, hoàn chỉ năng thính mệnh, thiên thiên bả tô lan chỉ bãi tại năng mệnh lệnh tha đích vị trí thượng đích nhân hoàn thị tha tự kỷ! Nhược bất thị tha phi yếu lạp tô lan chỉ hạ thủy, ngạnh yếu tô lan chỉ tố tha khải tường cung đích chủ, hiện tại tô lan chỉ mệnh lệnh tha dã một giá ma lý trực khí tráng, thuyết yếu phạt tha dã bất cảm giá ma cường ngạnh. Tự kỷ tống thượng môn nhượng nhân khi áp, vinh phi soa điểm một thổ huyết.
Bất quản tâm lí tái phẫn hận bất bình, đáo như kim giá địa bộ vinh phi dã một liễu biệt đích pháp tử, chỉ năng tưởng bạn pháp bảo trụ lý thường tại, khả tích, lý thường tại bổn lai tựu thị cá nhu nhược thân tử, hựu bị toán kế tảo sản, chiết đằng giá ma cửu, tảo tựu một liễu lực khí, na phạ vinh phi phát ngoan thuyết bảo bất trụ tha tựu yếu sản bà hòa thái y đích mệnh. Dã một năng bả tha tòng tử vong tuyến thượng lạp hồi lai, tại tha tinh bì lực tẫn sinh hạ cá sấu nhược đích tiểu công chủ chi hậu, lý thường tại hựu tha liễu nhất thiên. Tối hậu như đồng vinh phi tối sơ thiết tưởng đích na dạng đại xuất huyết tử liễu.
Vinh phi giản trực dục khóc vô lệ, tha tối sơ đích thiết tưởng thị nhượng lý thường tại quải điệu một thác, khả thị tha hiện tại cải chủ ý liễu a, minh minh dĩ kinh nhượng nhân tẫn lực bảo tha đích mệnh liễu, tha chẩm ma hoàn hội tử? Căn cư tha đối tô lan chỉ đích liễu giải. Na vị tòng lai đô thị ngôn xuất tất hành đích chủ nhi, biệt khán bình thời tiếu đích bỉ thùy đô hòa thiện, khả chỉ yếu đả định chủ ý, tựu tuyệt bất hội cải biến đích, tha kí nhiên phóng thoại thuyết xuất liễu vấn đề yếu truy cứu tự kỷ đích trách nhậm, na tựu bất thị thuyết thuyết nhi dĩ. Khẳng định hội dĩ thử vi tá khẩu xử phạt tự kỷ đích!
Hoàn một đẳng vinh phi tương xử giải quyết chi đạo, tô lan chỉ đích chỉ ý dã tựu đáo liễu —— bổn lai tô lan chỉ thị một tư cách phát chỉ ý đích, khả thùy nhượng phượng ấn tại tha thủ lí. Vinh phi hựu thượng cản trứ yếu tha tố chủ ni —— nhân vi vinh phi chiếu cố bất thiện, trí sử lý thường tại nan sản thân vong, bất quản tha thị hữu tâm hoàn thị vô ý, tiểu công chủ đô bất thích hợp dưỡng tại tha thân biên, nhân thử. Tiểu công chủ tạm thả phóng đáo ninh thọ cung do thái hậu chiếu khán, vinh phi tạm thả cấm túc. Cụ thể như hà xử trí, yếu đẳng hoàng đế hồi lai tái hành định đoạt.
Vinh phi bất cam bất nguyện ứng liễu, tiểu công chủ bị thái hậu phái nhân tấn tốc tiếp tẩu, khải tường cung thành vi kế trường xuân cung hậu đệ nhị xử bế môn chi địa.
Tô lan chỉ dã đáo ninh thọ cung khứ khán liễu khán tiểu công chủ, bất túc nguyệt xuất sinh đích hài tử, khán khởi lai hữu ta sấu tiểu, bất quá thái y kiểm tra quá chi hậu khước thuyết tiểu công chủ thân thể kiện khang, tịnh một thập ma mao bệnh, tựu thị sấu nhược ta, dưỡng kỉ niên dã tựu hảo liễu, dã chính thị nhân vi như thử, tô lan chỉ tài cảm bả hài tử phóng tại thái hậu xử, thái hậu niên lão tâm nhuyễn, nhược thị nhượng tiểu hài tử tại tha thân biên yêu chiết, tha tâm lí hội bất hảo thụ đích, tô lan chỉ tự nhiên bất nguyện ý nhượng tha lão nhân gia nan quá.
Phân phân nhiễu nhiễu đích tựu đáo liễu bát nguyệt thập ngũ, hoàng đế bất tại kinh lí, giá sở vị đích đoàn viên tiết tựu thiếu liễu kỉ phân hỉ khánh, hảo đa sự đô cấp sinh liễu, dã tựu thái hậu thiết yến yến thỉnh cung phi hòa tông thất nữ quyến, tịnh một hữu biệt đích tiết mục.
Hoàng đế đảo thị cản tại trọng dương tiết chi tiền cản liễu hồi lai, thử thời tiểu công chủ đích mãn nguyệt đô dĩ kinh quá liễu, hoàng đế hồi cung thính thuyết tự kỷ thiêm liễu cá nữ nhi, đảo thị đĩnh cao hưng đích, đối vu lý thường tại đích khứ thế đảo tịnh bất chẩm ma tại ý.
Hoàng đế hồi kinh hậu tiên khứ cấp thái hậu thỉnh an, chi hậu tựu đáo cảnh nhân cung hiết tức, tô lan chỉ thiếu bất liễu bả tha bất tại thời cung lí phát sinh đích sự hối báo nhất phiên, kỳ thật dã một thập ma đại sự, đại đa đô thị hữu lệ khả tuần đích, duy nhất lệ ngoại đích tựu thị vinh phi hòa tiểu công chủ, tô lan chỉ thuyết: “Lý thường tại nguyên bổn hảo hảo địa, cân vinh muội muội thuyết liễu hội nhi thoại tựu động liễu thai khí, ngã dã bất tri đạo tha môn thuyết liễu thập ma, khả lý thường tại thị nhân vi vinh muội muội tài nan sản đích, giá thị bất tranh đích sự thật. Ngã tưởng trứ, bất quản tha thị bất thị hữu ý, lý thường tại khứ liễu tha đô thoát bất liễu trách nhậm, tái nhượng tha phủ dưỡng tiểu công chủ dã bất đại hợp thích, hựu bất tri nâm thị thập ma ý tư, tựu tự tác chủ trương cầu liễu thái hậu, nhượng tha tiên chiếu khán kỉ nhật, vinh muội muội na lí dã chỉ thị cấm liễu túc. Như kim nâm hồi lai liễu, cản khẩn nã cá chủ ý, tiểu công chủ cai cấp thùy tựu nhượng tha cản khẩn bão quá khứ, dã tỉnh đích luy trứ thái hậu.”
Hoàng đế tán hứa đích khán liễu tô lan chỉ nhất nhãn, thuyết: “Nhĩ sở lự thậm thị, trẫm nguyên bổn dã một tưởng nhượng vinh phi phủ dưỡng lý thường tại đích hài tử, tuy nhiên lý thường tại một liễu, khả tha tất cánh sinh liễu công chủ, thường tại dã thái đê liễu ta, đề thành quý nhân ba, chí vu thuyết vinh phi, nhượng tha cấm túc bán niên, bả 《 kim cương kinh 》 sao cá lưỡng bách biến……” Hoàng đế trầm ngâm phiến khắc, hựu vấn đạo, “Tiểu công chủ thân thể như hà? Thái y thị chẩm ma thuyết đích?”
Tô lan chỉ mang tiếu đạo: “Tiểu công chủ hảo trứ ni, thái y khán quá liễu, thuyết nhãn hạ tuy nhiên sấu nhược ta, đãn chỉ yếu tinh tâm chiếu liêu, dưỡng kỉ niên tựu dữ thường nhân vô dị liễu.”
Hoàng đế “Ân” liễu nhất thanh, một hữu đối thử thoại đề tái tiến hành thảo luận, phản nhi thuyết đạo: “Hữu kiện sự dã cai nhượng nhĩ tri đạo liễu, đào giá thứ khứ tắc ngoại, ngộ đáo liễu điểm tiểu ma phiền, hữu cá mông cổ cách cách nhân vi cầu chi bất đắc, đối tha hạ liễu dược, hại tha bệnh liễu nhất tràng, tha dưỡng liễu thập lai thiên tài hảo, trẫm sai tha phạ nhĩ đam tâm định nhiên một cân nhĩ thuyết, trẫm tiên cáo tố nhĩ nhất thanh, miễn đắc nhĩ tòng biệt xử thính liễu chỉ ngôn phiến ngữ, bất liễu giải nội tình phản nhi canh đam tâm.” Thuyết trứ, tựu bả ô luân châu nhật cách đích sự cân tô lan chỉ giảng liễu nhất biến.
Tô lan chỉ quả nhiên hữu ta tâm kinh nhục khiêu, tố mẫu thân đích đô thị như thử, tự kỷ ngộ trứ nguy hiểm dã hứa hoàn bất giác đắc thập ma, khả nhược thị tự kỷ hài tử ngộ hiểm, na tuyệt đối thị bỉ tự kỷ ngộ hiểm yếu đam tâm nhất vạn bội, tha minh tri hoàng đế hiện tại thuyết xuất lai, tựu đại biểu sự tình dĩ kinh bình tức liễu, đào dã khẳng định một sự, khả nhưng thị miễn bất liễu hậu phạ.
“…… Đào dã thị đích, nhất lộ thượng kê mao toán bì đích sự đô tả tín giao đại nhất biến, giá ma đại đích sự khước nhất thanh bất hàng, đẳng ngã kiến liễu tha phi hảo hảo sổ lạc tha bất khả……” Tô lan chỉ mai oán đạo. Kỳ thật tha ngận tưởng thuyết hoàng đế kỉ cú đích, đào bất thuyết, tha vi thập ma dã cân trứ man trứ? Chỉ thị tưởng đáo thân phân chi biệt, miễn cường bả giá cú bão oán yết liễu hạ khứ.
Bất quá hoàng đế đối tha hoàn thị pha hữu kỉ phân liễu giải đích, tiện thị tha bất thuyết, tha dã năng khán xuất lai, bất do lạp trứ tha đích thủ tiếu đạo: “Trẫm tựu tri đạo, nhĩ thính thuyết chi hậu định nhiên hội bão oán, chỉ thị na thời trẫm hòa thập nhị ly trứ kinh thành kỉ thiên lí, giá sự nhi lí diện hoàn hữu ta bất minh bất bạch đích địa phương, bất hảo hòa nhĩ minh thuyết, khả nhược thị bất thuyết thanh sở, nhĩ nhất tri bán giải đích khởi bất thị canh đam tâm? Sở dĩ tài tưởng trứ đẳng hồi lai tái đương diện cân nhĩ thuyết thanh sở, nhi thả, chỉ hữu nhượng nhĩ thân nhãn khán đáo thập nhị hoàn hảo vô khuyết, nhĩ tài hội phóng tâm, bất thị mạ?”
Tô lan chỉ dã bất hảo thuyết thập ma, chỉ hảo vấn hữu thập ma nội tình, hoàng đế thuyết: “Na mông cổ cách cách chi sở dĩ khởi liễu na ác xúc tâm tư, nãi thị bị nhân thoán xuyết đích, khả thị thoán xuyết tha đích nhân khước tiêu thất vô tung liễu, đáo hiện tại dã một trảo đáo, canh bất tri thị na nhất phương thế lực tại đảo quỷ. Thập nhị giá thứ soa điểm cật liễu đại khuy, trẫm dĩ kinh bả giá kiện sự giao cấp tha khứ tra, hồi đầu nhĩ tự kỷ vấn tha.”
Tô lan chỉ điểm điểm đầu, sấn trứ thời cơ bỉ giác hảo, mang thuyết: “Tiền ta thiên ngã muội muội tiến cung lai, bái thác ngã nhất kiện sự, tha môn gia trát lạt phân hư tuế đô thập thất liễu, dã bất tri bệ hạ đối tha hữu một hữu an bài?”
Hoàng đế tưởng liễu tưởng, vấn: “Nhĩ thuyết đích thị ngũ đệ gia đích lục cách cách? Trẫm ký đắc tha thị nhị thập tam niên sinh nhân…… Thị đáo liễu chỉ hôn đích niên kỷ, trẫm soa điểm cấp vong liễu…… Chẩm ma? Ngũ đệ gia đích khả thị hữu thập ma tưởng pháp? Tưởng cầu chỉ hôn hoàn thị chẩm dạng?”
Tô lan chỉ thuyết: “Tha môn năng hữu thập ma đả toán, hoàn bất thị khán nâm đích ý tư, chỉ thị ngã hữu ta xá bất đắc, cha môn đích mạt nhã kỳ yếu viễn giá, ngã tình tri lan bất trụ, dã bất cảm lan, khả thị trát lạt phân chỉ thị tông thất nữ, hoàn thị cá thứ nữ, tưởng lai dụng bất trứ tha khứ phủ mông ba? Bệ hạ nâm dã tri đạo, ngã ngũ muội tựu tha hòa đối thanh ngạch lưỡng cá hài tử, ngã tổng thị hi vọng tha môn hảo đích.”
Hoàng đế thuyết: “Nhĩ môn dã tiểu tâm thái quá, tảo niên trẫm nữ nhi thiếu, nhận liễu ngũ đệ trường nữ tố dưỡng nữ, tha dĩ kinh viễn giá mông cổ, ngũ đệ đích kỳ tha nữ nhi tự nhiên bất nhu yếu phủ mông, nhĩ phóng tâm ba, trẫm tự nhiên hội cấp tha tuyển nhất cá thanh niên tài tuấn tố ngạch phụ.”
Tô lan chỉ mang tiếu trứ tạ ân, hựu thuyết: “Kỳ thật ngã muội muội dã bất cầu ngạch phụ đa hữu bổn sự, chỉ yếu ngạch phụ đối trát lạt phân hảo, bà bà hòa thiện, trục lí hòa khí, tha môn tiểu phu thê hòa hòa mục mục quá nhật tử, na tựu bỉ thập ma đô cường.”
Trát lạt phân thị quận chủ, tha đích phu quân tuy nhiên dã thị ngạch phụ, khả thị hòa công chủ hựu bất nhất dạng, tha thành hôn hậu thị yếu trụ đáo ngạch phụ gia lí đích, nhi bất tượng công chủ na dạng hữu tự kỷ đích công chủ phủ, tô lan chỉ giác đắc, giá đáo nhân khẩu phồn đa đích thế gia đại tộc, vị tất thị phúc khí, đảo bất như môn hộ lược đê nhất ta, thanh thanh tĩnh tĩnh tài hảo.
Hoàng đế điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ ký hạ liễu, hựu trứu trứu mi thuyết: “Cửu nhi dã đáo liễu niên kỷ, tha tòng tiểu dưỡng tại hoàng ngạch nương thân biên, trẫm đam tâm tha viễn giá hậu hoàng ngạch nương tâm lí bất thư phục, trẫm đảo thị khán trung nhất cá nhân, hựu hữu ta do dự……”