:
Ngã môn nhất trực tại nỗ lực đề cao dụng hộ thể nghiệm hòa gia khoái canh tân tốc độ! Như quả nhĩ giác đắc ngã môn trạm hảo, thỉnh thôi tiến cấp nhĩ môn đích bằng hữu
Vi liễu phương tiện nâm duyệt độc tối tân chương tiết, thỉnh ký trụ “Dị giới tiểu thuyết” võng chỉ,
Giá kiện sự tuy nhiên đối phù tang đích kinh tế tạo thành bất tiểu đích ảnh hưởng, đãn nhật xuyên thanh đích thu hoạch khước thị tối đại đích, kinh thử nhất sự, điện định liễu nhật xuyên gia thành vi phù tang đệ nhất gia tộc đích cơ thạch, nhi thả tùy trứ thời gian thôi di, giá chủng căn cơ tương hội việt lai việt ổn, trực đáo vô nhân khả dĩ hám động.
Nhi thả, nhất cá quốc gia trọng trung chi trọng đích võ trang lực lượng dĩ kinh bị nhật xuyên thanh tiễu nhiên gian chưởng ác tại thủ trung, tuy nhiên tại nhị chiến chi hậu, phù tang bất chuẩn hữu quân đội, đãn giá ta đối vu chưởng khống phù tang dĩ kinh túc cú liễu.
Đương trương khánh nguyên tri đạo giá thị do nhật xuyên thanh chủ đạo đích kết quả hậu, đảo đối nhật xuyên thanh hữu ta quát mục tương khán, năng tại giá chủng thời hầu bả ác thời cơ, nhi thả hoàn xử lý đích giá ma hảo, phi đại phách lực, đại trí tuệ nhi bất khả vi!
Nhi thả kinh quá giá thứ đích sự tình, nhật xuyên gia tộc nhất dược thành vi phù tang đệ nhất gia tộc, thủ đại liễu chi tiền thạch nguyên gia đích địa vị, đảo thị trương khánh nguyên nhạc vu thành kiến đích sự tình.
Thính hoàn nhật xuyên thanh đích hối báo hậu, trương khánh nguyên hảo sinh khoa tưởng liễu nhật xuyên thanh nhất phiên, nhượng nhật xuyên thanh hưng phấn đích ác trứ điện thoại quỵ đảo tại địa, kích động đích kiểm đô hồng liễu!
Một hữu nhân năng bỉ nhật xuyên thanh liễu giải trương khánh nguyên đích khủng phố, nhi năng đắc đáo giá dạng nhất cá thần đích khoa tưởng, đối tha lai thuyết tựu thị vô thượng đích vinh diệu, bỉ tha nhất dạ chi gian chưởng khống phù tang hoàn yếu lai đắc mãn túc!
Quải đoạn điện thoại hậu, trương khánh nguyên khán đáo tề mi hòa tưởng hân du đầu quá lai đích nghi hoặc mục quang, cao thâm mạc trắc đích tiếu liễu tiếu, tịnh bất giải thích, giá chủng sự tình đối hiện tại đích tha môn lai thuyết hoàn hữu điểm dao viễn, bất quá, thử khắc đích trương khánh nguyên khước hữu canh trọng yếu đích sự, na tựu thị nhượng tề mi hòa tưởng hân du khai thủy tu chân.
Tưởng hân du đích tư chất tựu bất dụng thuyết liễu, ngũ điều hỏa linh căn, tuyệt giai đích tư chất. Tu luyện khởi lai tuyệt đối thị phi tốc, đãn thị tề mi đích tư chất nhượng trương khánh nguyên tựu hữu ta đầu đông khởi lai, nhân vi tề mi thị tạp linh căn, nhất điều thủy linh căn, nhất điều kim linh căn, hoàn hữu nhất điều thổ linh căn, giá dạng đích tư chất dã tựu thị miễn cường cú tu chân, đãn tiến cảnh khước phi thường mạn.
Tuy nhiên đầu đông, đãn trương khánh nguyên dã tất tu yếu nhượng tề mi tu chân, chỉ hữu giá dạng, tha tài năng cân tề mi trường tương tư thủ.
“Hân du. Tưởng học ngã đích công phu mạ?” Trương khánh nguyên hốt nhiên đạo.
Tưởng hân du hòa tề mi chính tại nghi hoặc trương khánh nguyên cương cương đích điện thoại thị thập ma thời. Đột nhiên thính đáo trương khánh nguyên giá cú thoại, đốn thời đô lăng trụ liễu, đãn tưởng hân du tùy tức kinh hỉ đích trạm khởi lai, kích động đạo: “Trương…… Trương lão sư. Nâm…… Nâm thuyết đích thị…… Thị chân đích?”
Trương khánh nguyên điểm liễu điểm đầu. Tiếu đạo: “Đương nhiên thị chân đích. Tưởng học tựu bái ngã vi sư ba.”
Tề mi tại nhất bàng hữu ta tiện mộ đích khán trứ tưởng hân du, tha tuy nhiên dã tưởng học, đãn trương khánh nguyên hậu diện đích thoại lập khắc nhượng tha đả tiêu liễu giá cá niệm đầu —— cánh nhiên yếu bái sư tài năng học?
Tha tài bất tưởng. Bái sư liễu khởi bất tựu thị bỉ trương khánh nguyên ải liễu nhất bối, hoàn chẩm ma cân tha kết hôn?
Tuy nhiên hữu quá thần điêu hiệp lữ lí diện đích sư đồ luyến, đãn tề mi tài bất tưởng na dạng bị nhân trạc tích lương cốt, năng giá dạng cân trương khánh nguyên trường tương tư thủ tha tựu phi thường mãn túc.
Nhi tưởng hân du thính đáo trương khánh nguyên đích thoại hậu, tái thứ lăng tại na lí, trát trứ nhãn tình đạo: “Na cá…… Trương lão sư, nâm…… Nâm bất thị ngã ba na cá…… Na cá……”
Tưởng hân du đích ý tư trương khánh nguyên tự nhiên minh bạch, tưởng hàn công đô yếu khiếu trương khánh nguyên sư thúc, trương khánh nguyên tái thu tưởng hân du vi đồ, na khởi bất tựu thị loạn liễu bối phân.
“Một quan hệ, ngã cân thành phong lão đạo kết bái na thị ngã hòa tha đích sự, na lão ngưu tị tử bất dụng quản tha, ngã môn các phân các đích.” Trương khánh nguyên hào bất tại ý đích huy thủ đạo.
Thính đáo trương khánh nguyên đích thoại, tưởng hân du đốn thời hỉ bất tự cấm, tất cánh tha thị thụ hiện đại giáo dục đích, tuy nhiên tại tưởng hàn công đích nhĩ đề diện mệnh hạ bất đắc bất khiếu trương khánh nguyên sư thúc tổ, đãn tâm lí đối trương khánh nguyên đích tôn kính khước bất thị giá cá thân phân, nhi thị tha đích năng lực.
Nhi hiện tại năng bái trương khánh nguyên vi sư, nhi thả bất dụng cố kỵ na ta bối phân, tưởng hân du tự nhiên thị ba bất đắc, đãn tưởng hân du tùy tức hựu phạm nan liễu, tha bất tri đạo cai chẩm ma bái sư!
Tưởng hân du diện hồng nhĩ xích đích san san đạo: “Sư phụ…… Na cá na cá chẩm ma bái sư a?”
Trương khánh nguyên đốn thời nhất trận vô ngữ, bất đắc dĩ, hựu giáo liễu tưởng hân du nhất biến, nhượng tưởng hân du nữu niết liễu hảo nhất hội nhi, tối hậu tưởng đáo trương khánh nguyên đích lệ hại, phản chính bất quản bái bất bái sư trương khánh nguyên đô thị trường bối, tha tâm lí dã tựu một liễu chướng ngại.
Phòng gian lí một hữu trà, tưởng hân du chỉ năng dụng khai thủy đại thế, án chiếu trương khánh nguyên giáo đích na dạng, tưởng hân du quỵ hạ khứ khái liễu tam cá đầu, nhiên hậu tòng tề mi thủ trung tiếp quá trà, cung cung kính kính đích đoan đáo trương khánh nguyên thủ trung, nhiên hậu đạo:
“Sư phụ tại thượng, thỉnh hát đồ đệ kính đích trà!”
Thanh âm thanh thúy, đãn tưởng hân du kiểm thượng khước phù khởi nhất trận hồng vựng.
Trương khánh nguyên tiếu ý ngâm ngâm đích tiếp quá bôi tử, hát liễu nhất khẩu hậu phóng đáo trác tử thượng, điểm đầu đạo: “Ngã đối nhĩ đích yếu cầu chỉ hữu nhất điểm, đương nhĩ tu vi cao thâm chi hậu, bất khả vi họa thế gian, phủ tắc ngã định trừng bất đãi!”
Tưởng hân du kiểm sắc nhất bạch, tâm lí vi vi nhất chiến, cản khẩn cung kính đạo: “Thị…… Thị, sư phụ!”
“Hảo liễu, nhĩ khởi lai ba.” Trương khánh nguyên điểm đầu đạo.
Tưởng hân du cương cương bị trương khánh nguyên đích thoại hách đắc tâm lí hữu ta phát chiến, khởi lai đích thời hầu yếu bất thị tề mi phù nhất bả, lương thương nhất hạ soa điểm phác đáo trương khánh nguyên hoài lí, nhượng tề mi một hảo khí đích hoành liễu trương khánh nguyên nhất nhãn, ý tư thị hách hổ tha càn thập ma.
Trương khánh nguyên tiếu liễu tiếu, một hữu thuyết thoại, giá phiên thoại thị ngô đạo tử cáo giới trương khánh nguyên đích, nhi thả kinh quá giá ta sự tình, trương khánh nguyên dã minh bạch tu chân giả đối phàm nhân đích hủy diệt năng lực, tự nhiên yếu đề cá tỉnh, bao quát đối tha tự kỷ dã thị nhất cá cảnh tỉnh, bất yếu nhân vi tu vi việt lai việt cao nhi mạc thị sinh mệnh, tuy nhiên tha hiện tại dĩ kinh sát liễu bất thiếu nhân liễu, hữu ta hoàn tội bất chí tử, đãn năng tị miễn trương khánh nguyên tựu hội tị miễn.
Tùy hậu, trương khánh nguyên bang trợ tưởng hân du tiến hành nhất phiên tẩy tủy, yếu bất thị tha một hữu bồi nguyên đan liễu, dã bất hội giá ma phí lực.
Khán đáo tưởng hân du tiến nhập nhập định đích trạng thái hậu, trương khánh nguyên khán hướng tề mi, tương tha lạp tiến hoài lí, tề mi tránh trát trứ đê thanh đạo: “Hân du hoàn tại giá lí ni.”
Trương khánh nguyên hắc hắc tiếu đạo: “Một hữu lưỡng cá tiểu thời tha tỉnh bất quá lai.”
Thuyết trứ, trương khánh nguyên tựu vẫn thượng liễu tề mi đích anh thần, tề mi tránh trát liễu nhất hạ, phiến khắc hậu tựu hãm nhập liễu nhất phiến nhu tình trung, vong ngã đích hồi vẫn liễu quá khứ, thân xuất tự kỷ đích tiểu hương thiệt, tùy tức tựu bị trương khánh nguyên hàm tại chủy lí nhất phiên hấp duẫn.
Nhất phiên trường vẫn hậu, lưỡng nhân đích chủy thần tài phân khai, tề mi tranh khai song nhãn, mị nhãn như ti đích vọng trứ trương khánh nguyên, tiếu kiểm nhất phiến ân hồng, kiều diễm dục tích.
Trương khánh nguyên tương tề mi lãm tiến hoài trung, nhi tề mi tắc ôn thuận đích kháo tại trương khánh nguyên đích hung thang thượng, lưỡng nhân hưởng thụ liễu nhất phiên ninh tĩnh hậu, trương khánh nguyên cảm giác đáo tề mi đích tâm tự tiệm tiệm bình tĩnh liễu hạ lai, khai khẩu đạo:
“Tưởng bất tưởng học ngã đích công phu?”
Tề mi nhất lăng, cản khẩn trực khởi thân thể, kinh nhạ đích vọng hướng trương khánh nguyên, nhãn trung mãn thị nghi hoặc đích đạo: “Ngã…… Ngã dã khả dĩ mạ?”
Trương khánh nguyên vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, đạo: “Tuy nhiên nhĩ đích tư chất bỉ hân du soa liễu điểm, đãn tu luyện hoàn thị bất thành vấn đề đích.”
Tề mi kiểm thượng phù khởi nhất phiến nan sắc, do dự trứ đạo: “Khả…… Khả thị, ngã…… Ngã bất tưởng tố nhĩ đích đồ đệ……”
Trương khánh nguyên ách nhiên thất tiếu đạo: “Thùy thuyết học ngã đích công phu tựu yếu bái ngã vi sư?”
Tề mi nhất ngốc, lăng lăng đích chuyển quá kiểm, khán hướng tưởng hân du, nhi trương khánh nguyên lập khắc hồi quá thần lai, tiếu đạo: “Tha bất nhất dạng, nhĩ thị ngã đích nữ nhân, dĩ hậu tựu thị ngã đích lão bà, nhĩ ngã hoàn phân thập ma?”
Thính đáo trương khánh nguyên khiếu tự kỷ tha đích nữ nhân, hoàn thị dĩ hậu đích lão bà, tề mi tu sáp chi dư, tâm lí đốn thời sung doanh trứ noãn noãn đích mãn túc, trực trực đích vọng hướng trương khánh nguyên, nhãn lí nhất phiến nùng tình mật ý, hốt nhiên triển nhan nhất tiếu, đạo: “Giáo ngã, ngã dã yếu học, ngã dã yếu cân nhĩ nhất dạng lệ hại.”
Khán đáo giá thứ tề mi một hữu tu khiếp đích phản bác tự kỷ đích thoại, thuyết thập ma ‘ xú mỹ ’‘ thùy yếu giá cấp nhĩ ’ chi loại đích thoại, phản nhi thâm tình đích vọng trứ tự kỷ, trương khánh nguyên tiếu liễu tiếu, tại tề mi quang khiết nộn hoạt đích tiếu kiểm thượng thân liễu nhất khẩu, đạo: “Nhĩ dã học hân du giá dạng, bàn thối tọa hạ lai.”
“Ân.” Tề mi hỉ tư tư đích đáp đạo, hữu ta kỳ đãi, hựu hữu ta thảm thắc đích bàn thối tọa hảo, bế thượng liễu song nhãn, đãn vi vi phát chiến đích tiệp mao khước hiển kỳ trứ tha tâm lí đích bất bình tĩnh.
Đẳng tề mi tâm tự bình tĩnh hạ lai hậu, trương khánh nguyên y dạng họa hồ lô đích vi tề mi tiến hành tẩy tủy.
Đương tưởng hân du chuyển tỉnh quá lai hậu, văn trứ chu vi đích ác xú, đốn thời trứu khởi mi đầu, ô khởi tị tử đạo: “Chẩm ma giá ma xú?”
Đãn thủ cương nã đáo nhãn tiền, tựu khán đáo thủ thượng niêm phụ đích nhất tằng tượng nê nhất dạng đích ô cấu, hoàn hữu phác tị nhi lai đích xú vị, đốn thời kinh hô liễu nhất thanh.
Khán đáo tưởng hân du xuất khứu đích dạng tử, trương khánh nguyên tiếu đạo: “Cản khẩn khứ tẩy cá táo ba, giá thị tẩy tủy hậu tất tu đích, nhĩ thân thể lí đích tạp chất cơ bổn thượng bị bài trừ xuất lai liễu, giá ta đô thị nhĩ thể nội đích độc tố.”
Thính đáo trương khánh nguyên đích thoại, tưởng hân du giá tài hồi quá thần lai, cản khẩn đào dã tự đích bào hạ liễu sàng, chỉ thị đương khán đáo bàn tất tọa tại sàng thượng đích tề mi thời, nhãn trung thiểm quá nhất ti nghi hoặc, bất quá hiện tại đích tha dĩ kinh cố bất đắc giá ta liễu, nữ hài tử tối nhẫn thụ bất liễu đích tựu thị tạng, canh hà huống hoàn thị tha tự kỷ thân thượng đích vị đạo, chỉ khán liễu nhất nhãn tựu bào liễu xuất khứ, trực bôn tự kỷ phòng gian!
Quá liễu bán cá tiểu thời hậu, tề mi dã tô tỉnh liễu quá lai, dữ tưởng hân du nhất dạng, văn đáo tự kỷ thân thượng đích ác xú hậu, đốn thời dã cố bất thượng thuyết thập ma, tại trương khánh nguyên giải thích hậu tựu toản tiến liễu dục thất!
Thính đáo dục thất lí truyện lai tất tất tốt tốt thoát y phục đích thanh âm, thấu quá mao pha li khán đáo lí diện nhược ẩn nhược hiện đích yểu điệu thân ảnh, trương khánh nguyên nhãn tình đô trực liễu, não hải lí bất do tự chủ đích huyễn tưởng xuất tề mi quang trứ thân thể đích dạng tử, đốn thời cảm đáo tiểu phúc nhất trận táo nhiệt.
Quá liễu hảo nhất hội nhi công phu, trương khánh nguyên tài hoãn quá kính lai, tâm lí tưởng trứ thị đắc trảo cá cơ hội cật liễu tề mi, yếu bất nhiên chỉnh thiên giá ma chỉ năng khán bất năng cật, dã thái nan ngao liễu nhất điểm, tái thuyết trương đại giáo thụ dĩ kinh kim đan kỳ đích tu vi, nguyên dương đối vu tha dĩ kinh bất thị na ma trọng yếu liễu, phá bất phá đô vô sở vị.
Nhi thả, tha cân tề mi đích cảm tình dĩ kinh ổn định, tha tương tín tề mi dã cai hữu nhất định đích tâm lý chuẩn bị, nhân vi giá ta thiên trương khánh nguyên tại cân tề mi thân nhiệt đích thời hầu, đô năng cảm thụ đáo tề mi đích động tình.
Tựu tại trương khánh nguyên tưởng nhập phi phi đích thời hầu, hốt nhiên thính đáo dục thất lí hoa sái đích thanh âm đình liễu hạ lai, quá liễu nhất hội nhi, tề mi nhược nhược đích thanh âm đạo: “Khánh…… Khánh nguyên, năng bất năng bang…… Bang ngã nã nhất hạ hoán tẩy đích y phục?” ( vị hoàn đãi tục.. )
Vi liễu phương tiện hạ thứ phóng vấn, thỉnh lao ký dị giới tiểu thuyết võng chỉ, nâm đích chi trì thị ngã môn tối đại đích động lực.
( khoái tiệp kiện: )
( khoái tiệp kiện: Enter)
( khoái tiệp kiện: →)
Như quả nâm hỉ hoan, thỉnh, phương tiện dĩ hậu duyệt độc canh tân liên tái
Như quả nhĩ đối 《》 hữu thập ma kiến nghị hoặc giả bình luận, thỉnh phát biểu.
Dĩ kinh canh tân tịnh do võng hữu thượng truyện chí dị giới tiểu thuyết, bổn thư đích văn tự, đồ phiến, bình luận đẳng, đô thị do đích võng hữu FANS phát biểu hoặc thượng truyện tịnh duy hộ hoặc thu tập tự võng lạc, chúc cá nhân hành vi, dữ bổn trạm lập tràng vô quan, duyệt độc canh đa tiểu thuyết thỉnh phản hồi dị giới tiểu thuyết thủ hiệt!