Chính văn
Chính văn
Thập nhất nguyệt, chính thị thu mạt đông sơ đích thời tiết, dạ lương như thủy, tại ngọc tuyền sơn trung, tảo dĩ một liễu trùng minh oa xướng, tại giá cá phòng thủ nghiêm mật đích khu vực trung, canh thị hiển đắc cách ngoại u tĩnh.
Bất thời hữu hà thương thật đạn đích sĩ binh liệt đội tòng ngô lão biệt thự ngoại tuần la nhi quá, tha môn căn bổn vô pháp phát hiện, tại ám xử ẩn tàng liễu bất thiếu quốc an cục đích dị năng giả, nhi phong tại thiên hòa phong nhẫn tựu tọa tại khách thính đích sa phát thượng, lưỡng nhân hạ trứ kỳ, đãn khước nhất tâm nhị dụng, chỉ yếu hữu nhậm hà phong xuy thảo động, tuyệt đối đào bất quá tha môn đích cảm tri.
Tại nhị lâu đích nhất gian ngọa thất nội, thảng tại sàng thượng đích tề mi tranh khai song nhãn, hoãn hoãn tọa liễu khởi lai, sĩ khởi thủ khán liễu hạ biểu, thượng diện hiển kỳ trứ lăng thần nhất điểm, giá khối thủ biểu thị trương khánh nguyên tống tha đích.
Tề mi trạm khởi lai, tẩu đáo nhất biên đích nhất trương đại sàng thượng, trương khánh nguyên an tĩnh đích thảng tại thượng diện, diện mục toàn phi, một hữu nhậm hà hô hấp, tề mi nhãn thần ôn nhu đích khán liễu trương khánh nguyên nhất hội nhi, tâm lí mặc mặc đạo:
“Lão công, ngã môn hoàn một hữu kết hôn, ngã môn hoàn hữu ngận đa dĩ hậu, ngã bất nhượng nhĩ tử, ngã nhất định yếu cứu nhĩ…… Nhĩ đẳng trứ ngã, ngã giá tựu khứ trảo tham vương……”
Tề mi phủ hạ thân, tại trương khánh nguyên kỉ hồ một hữu nhất điểm càn tịnh bì phu đích ngạch đầu thượng vẫn liễu vẫn, đương tha sĩ khởi đầu đích thời hầu, nhãn khuông trung dĩ kinh đa liễu nhất uông tinh oánh.
Thức điệu nhãn trung đích lệ thủy, tề mi tòng tự kỷ đích bao lí trảo xuất tiền giáp, nhất đả khai, tối hiển nhãn đích vị trí phóng trứ nhất trương lưỡng nhân đích hợp ảnh, lưỡng nhân kiểm thiếp trứ kiểm hiển đắc ngận thân mật.
Giá thị tại phù tang đích thời hầu tề mi dụng thủ cơ phách đích, hồi lai hậu tha tựu nã đáo chiếu tương quán khứ tẩy xuất lai đích, tha hòa trương khánh nguyên nhất nhân nhất trương, tha đích giá nhất trương nhất trực phóng tại tiền giáp trung, mỗi thiên tưởng trương khánh nguyên đích thời hầu tựu hội thủ xuất lai khán khán.
Khán trứ trương khánh nguyên na xán lạn đích tiếu kiểm, hoàn hữu tự kỷ kiểm thượng dương dật đích hạnh phúc tiếu dung, bất tri bất giác gian, tề mi nhãn trung tái thứ dũng xuất tinh oánh đích lệ thủy.
Tề mi tòng tiền giáp đích nội tằng tiểu tâm dực dực đích thủ xuất nhất tiểu đạp hoàng sắc đích chỉ, nhất nhất triển khai, khước thị nhất trương trương đích phù lục, giá ta đô thị trương khánh nguyên lưu cấp tha đích, hữu ẩn nặc đích phù lục. Hữu công kích đích phù lục, hữu gia tốc đích phù lục, hoàn hữu phụ trợ phi hành đích phù lục, chỉ bất quá bất năng cự ly thái viễn, đãn nã lai bảo mệnh khước phi thường hữu dụng.
Thủ xuất giá ta đích thời hầu, tề mi não hải lí tái thứ phù khởi cân trương khánh nguyên tại nhất khởi đích điểm điểm tích tích, hoàn hữu trương khánh nguyên đối tha đích hảo. Tái khán trứ nhãn tiền sinh tử bất tri đích nhân, tha đích tâm lí như đao cát nhất dạng đích đông.
Tha dĩ kinh thất khứ liễu gia gia, thất khứ liễu phụ mẫu, tha bất tưởng tái thất khứ giá ma trọng yếu đích nhân, na phạ dụng mệnh lai hoán tha dã nguyện ý!
Tuy nhiên hữu nhất cá tham vương đích hi vọng, đãn tòng tiểu sinh hoạt tại trường bạch sơn đích tề mi khước ngận thanh sở. Tham vương xác thật tồn tại, đãn tưởng yếu trảo đáo tha, vô dị vu đăng thiên, đãn tức sử tái nan, tha dã yếu khứ tố, phủ tắc tựu nhất điểm hi vọng đô một hữu liễu.
Giá dã thị tề mi nhất định yếu khứ đích nguyên nhân, thành phong đẳng nhân tuy nhiên thật lực bỉ tha cao thái đa. Đãn tha khước thính gia gia thuyết khởi quá ngận đa quan vu tham vương đích truyện thuyết, tại tầm trảo đích thời hầu giá tựu thị kinh nghiệm, nhi giá ta thành phong tha môn tịnh bất thanh sở.
Hựu chinh chinh đích chú thị liễu trương khánh nguyên nhất hội nhi, tượng thị yếu bả tha đích dạng tử thâm khắc tại não hải trung nhất dạng, tha phạ tự kỷ giá nhất tẩu tựu thị vĩnh biệt, khán trứ khán trứ, tha đích nhãn lệ tái dã nhẫn bất trụ, đoạt khuông nhi xuất!
“Đẳng ngã!”
Chuyển quá đầu. Tề mi sát điệu kiểm thượng đích lệ ngân, tương kỉ trương ẩn nặc đích phù lục ác tại thủ trung, kỳ tha đích y nhiên tắc hồi bao lí, tâm lí mặc niệm trứ trương khánh nguyên giáo cấp tha đích quyết pháp, tối hậu tâm lí mặc sất đạo: “Lâm!”
Chỉ kiến na trương phù lục thượng lập khắc thiểm thước khởi nhất trận vi nhược đích lưu quang, tề mi cản khẩn tương tha án tại não môn thượng, phiến khắc hậu. Tha đích thân ảnh tại ốc lí tiêu thất liễu.
Tuy nhiên tề mi đích thân ảnh tiêu thất liễu, đãn tha tự kỷ khước một hữu cảm giác đáo thập ma bất đồng, đãn tha đối trương khánh nguyên tín nhậm đáo cực điểm, tòng một hữu hoài nghi quá giá trương phù lục đích công hiệu.
Tẩu đáo môn tiền. Tề mi hạ ý thức đích chính yếu đả khai môn, đãn lập khắc tưởng đáo tự kỷ dĩ kinh dụng liễu ẩn nặc phù, tha một hữu nhậm hà do dự đích, trực tiếp tẩu liễu quá khứ, sát na gian, tha tòng môn thượng xuyên quá, một hữu nhậm hà đình trệ.
Tề mi lăng liễu nhất hạ, giá tài chân thiết đích cảm thụ đáo giá trương phù lục đích lệ hại, bình phục liễu nhất hạ tâm tình hậu, tề mi tín bộ triều lâu hạ tẩu khứ.
Phong tại thiên hòa phong nhẫn y nhiên tại nhất lâu khách thính tọa trứ, tề mi tuy nhiên hữu liễu cương cương đích kinh lịch, đãn y nhiên miễn bất liễu vi vi khẩn trương, tưởng đáo trương khánh nguyên đương sơ cáo tố tha đích, nhất bàn đích cao thủ đối mục quang chú thị hội hữu cảm ứng, tha nhẫn trụ bất khứ khán lưỡng nhân, hoãn hoãn đích triều ngoại diện tẩu khứ, tái thứ xuyên môn nhi quá.
Phong tại thiên đột nhiên sĩ khởi đầu, vi vi túc mi đích hoàn cố tứ chu.
“Ba, chẩm ma liễu?” Phong nhẫn sá dị đạo.
Phong tại thiên trứu liễu trứu mi, nghi hoặc đạo: “Ngã cương cương hảo tượng cảm giác đáo liễu điểm thập ma, tượng thị không gian ba động, đãn hựu hữu nhất chủng thuyết bất thượng lai đích cảm giác.”
Phong tại thiên đích dị năng thị cố, chúc vu không gian loại dị năng, đối vu chu vi đích năng lượng ba động cảm giác tối vi linh mẫn, giá ta tịnh bất tượng tu chân giả đích hậu thiên tu luyện, nhi thị hoàn hoàn toàn toàn đích thiên phú, tại dị năng giác tỉnh hậu tựu nhất trực tồn tại.
Sở dĩ, thính đáo phong tại thiên đích thoại hậu, phong nhẫn tâm trung đốn thời nhất kinh, cản khẩn trạm khởi thân, nhãn thần như điện đích triều tứ chu khán khứ, đãn vô luận tha chẩm ma khán, khước thập ma dã một hữu phát hiện.
“Tẩu, thượng khứ khán khán!” Phong tại thiên khởi thân đạo.
Phong nhẫn cân trứ phong tại thiên tẩu thượng lâu, lai đáo trương khánh nguyên hòa tề mi na gian ốc ngoại.
Bất quá lưỡng nhân tịnh một hữu tiến khứ, tất cánh lí diện hoàn hữu tề mi, tha môn tịnh bất phương tiện. Đãn phong nhẫn chi tiền tại môn thượng tố liễu ký hào, kiểm tra liễu nhất hạ, ký hào hoàn chỉnh vô tổn, ngận hiển nhiên, môn một hữu đả khai quá.
Phong tại thiên trứu mi khán liễu môn khẩu phiến khắc, đạo: “Khứ hậu diện song hộ na lí khán khán.”
Lưỡng nhân hựu lai đáo tiểu lâu hậu diện, phong nhẫn phóng xuất ti tuyến, phi thân thượng liễu nhị lâu đích song hộ, song liêm lạp trứ, đãn phong nhẫn kiểm tra liễu nhất biến hậu, xác nhận tự kỷ tố đích ký hào tịnh một hữu động quá, tùy tức lạc liễu hạ lai.
Khán đáo phong tại thiên tuân vấn đích nhãn thần, phong nhẫn diêu liễu diêu đầu đạo: “Ký hào một hữu động quá.”
Phong tại thiên ngưỡng đầu vọng liễu vọng, tuy nhiên nhãn trung y nhiên hữu ta hồ nghi, đãn dã một hữu tái thuyết thập ma, đồng phong nhẫn nhất khởi hồi đáo khách thính đích thời hầu, phong tại thiên tâm lí khước tại nghi hoặc: “Nan đạo cương cương cảm giác thác liễu?”
Tề mi xuất liễu ngô lão đích biệt thự hậu, tái thứ dụng xuất thần hành phù, nhất lộ phi trì hậu, trừ liễu ngọc tuyền sơn đích cấm địa phạm vi.
Tề mi y nhiên một đình, trực đáo tẩu xuất khứ hữu nhất đoạn cự ly hậu, tha tài yết hạ ẩn nặc phù hòa thần hành phù, khán đáo chính hảo hữu nhất lượng xuất tô xa thượng lai liễu, tha cản mang chiêu thủ lan hạ.
Thượng liễu xa hậu, tề mi lập khắc đạo: “Đáo tân thành cơ tràng.”
“Hảo!” Tư cơ điểm liễu điểm đầu hậu, lập khắc thải hạ du môn, xuất tô xa hô khiếu gian bôn trì nhi xuất!
Đãn phiến khắc hậu, tề mi tựu phát hiện liễu bất đối, tề mi tuy nhiên một lai quá giá phiến địa phương, đãn dã đại trí tri đạo phương vị, đáo tân thành ứng cai thị vãng đông phương, tức sử tẩu cao tốc dã cai thị vãng bắc phương, nhi giá xa khước vãng tây biên khứ, bất cận như thử, lộ hoàn việt lai việt trách, minh hiển thị vãng giao khu.
“Đình xa!” Tề mi kiểm sắc nhất trầm, lãnh thanh đạo! ( vị hoàn đãi tục. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm ( qidian ) đầu thôi tiến phiếu, nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. Thủ cơ dụng hộ thỉnh đáo m.qidian duyệt độc. )
, hoan nghênh phóng vấn