Hắc thập tam lang
Nhiệt môn thôi tiến:
Hữu truyện văn thuyết, hiện đại lịch sử thượng đích bái chiêm đình hoàng đế, y tát khắc nhị thế, thị nhất danh hỉ hoan nam phong đích hoàng đế. Giá vị tại đệ tam thứ thập tự quân đông chinh trung, dữ phì đặc liệt nhất thế kiến diện. Giá thị tự cổ la mã đế quốc phân liệt dĩ lai, đệ nhất thứ đông tây la mã đế quốc hoàng đế kiến diện, dã thị tối hậu nhất thứ. Bất quá quyết đấu thế giới hòa tiêu phần sở tri đích dĩ kinh hữu liễu ngận đại đích bất đồng, tựu như ân nỗ ân cổ kế đích na dạng, bái chiêm đình, dã tựu thị đông la mã đế quốc đích cương vực hòa lịch sử bị lánh nhất cá thế giới trọng cấu, nhân thử hiện tại đích hoàng đế tuy nhiên hoàn khả dĩ thành vi y tát khắc nhị thế, đãn thị khước dữ nhân loại lịch sử thượng đích y tát khắc nhị thế hữu liễu ngận đại đích bất đồng
Tiêu phần tha môn đích mục đích địa thị y tư thản bố nhĩ, giá lí đông la mã đế quốc thời đại bị xưng vi quân sĩ thản đinh bảo, đương tha môn cản tại dữ ân nỗ ân đích ước định tiền 4 thiên cản đáo giá lí thời, chính hảo bính thượng nhất tràng hoành đại đích hôn lễ.
Giá thị y tát khắc nhị thế đích hôn lễ, tha tương hội nghênh thú lưỡng danh hoàng hậu. Tòng âu châu truyện lai đích mạt nhật tiêu tức tịnh một hữu hàng đê giá vị hoàng đế đích hưng trí, hoặc giả thuyết, tha căn bổn bất tương tín mạt nhật đích nhất thiết. Như quả thuyết thú nhân môn canh hỉ hoan cập thời hành nhạc, na ma đối giá vị hoàng đế nhi ngôn, canh tượng thị ngu nhạc chí tử, quá nhất thiên thị nhất thiên. Tức sử minh thiên mạt nhật đáo lai, thân biên dĩ kinh thiên băng địa liệt, hoàng đế dã yếu nhượng tự kỷ phong cuồng hành nhạc.
Đối vu giá chủng biểu hiện, tiêu phần tương tín dụng nhất cú dĩ ngoa truyện ngoa đích danh ngôn lai hình dung tối kháp đương bất quá.
“Ngã tử hậu, na quản tha hồng thủy thao thiên.” ( “Aprèsmoi, ledeluge”, nguyên ý thị ngã tử hậu, tương hội hồng thủy thao thiên. )
Hành tẩu tại quân sĩ thản đinh bảo đích đại nhai thượng, nhân triều dũng động, giá lí đích nhân loại sinh mệnh dữ nhân loại hoàn thị hữu nhất định đích khu biệt. Chỉ hữu tiếp cận liễu tha môn tài hội phát hiện, giá ta nhân loại sinh mệnh tựu như mâu lạp đồ bá tước sở thuyết đích na dạng, tại bột tử đích vị trí thượng, hữu trứ lưỡng liệt tai, bình thời khẩn khẩn hợp long. Đãn thị tại kích động đích thời hầu, vô luận thị cao hưng hoặc thị thống khổ, hựu hoặc giả thị phẫn nộ đích thời hầu. Tai hội sậu nhiên đả khai, tòng lí diện hội lưu xuất nhất ta huyết thủy, khán thượng khứ phi thường đích tranh nanh khả phạ.
Như quả hữu thái đa giá dạng đích bái chiêm đình nhân xuất hiện kích động địa phản ứng, na tương hội thị nhất tràng phi thường huyết tinh đích tràng cảnh, đối vu nhân loại lai thuyết giản trực vô pháp tiếp thụ. Vấn đề thị, tiêu phần tha môn hiện tại tựu tại giá dạng đích tràng cảnh trung mạn bộ, na ta trụ tại quân sĩ thản đinh bảo đích bái chiêm đình nhân thử thời chính tại đại nhai thượng dũng động. Nhân vi y tát khắc nhị thế nghênh thú đích hoàng hậu hòa hoàng đế bổn nhân đô yếu tiến hành tuần du, giá ta bái chiêm đình nhân chân vi thử nhi hoan hô. Quá vu kích động đích tha môn bất đoạn trương khai bột tử thượng đích tai, khán thượng khứ tựu tượng thị nhất bài bài đích não đại lưỡng trắc chính tại hướng ngoại tiêu huyết.
Không khí trung di mạn trứ nùng trọng đích huyết tinh vị, giá chủng vị đạo tựu toán liên tây nhĩ duy á dã vô pháp thừa thụ, nữ hấp huyết quỷ bất đắc bất y kháo tại lộ biên loại tự tông lư thụ nhất dạng đích hành đạo thụ thượng. Hòa nhân loại đích túy tửu phản ứng loại tự, tây nhĩ duy á đồng dạng nhân vi không khí trung huyết dịch nùng độ thái cao. Nhi xuất hiện liễu túy huyết phản ứng.
Tiêu phần khinh khinh đích phách liễu phạ nữ hấp huyết quỷ đích kiên bàng, tưởng yếu tại bái chiêm đình giá lí khai khải đại môn, tất tu yếu đắc đáo y tát khắc nhị thế hòa quân sĩ thản đinh bảo đại mục thủ ni tắc tháp tư nhị thế đích. Bất quá khảo lự đáo đại mục thủ thụ đáo bái chiêm đình hoàng đế đích áp chế, lý luận thượng thủ tiên ứng cai đắc đáo y tát khắc nhị thế đích đồng ý.
Nhân thử, như phi tất yếu, tiêu phần tịnh bất nguyện ý tại giá lí chế tạo thập ma phân loạn, tị miễn bất tất yếu đích ma phiền.
Vấn đề thị. Ngận đa thời hầu, bất khứ trảo ma phiền, ma phiền dã hội tự kỷ thượng môn.
Tại tiêu phần bang trợ tây nhĩ duy á phách đả hậu bối đích thời hầu, tẩu tại canh tiền diện nhất điểm đích đỗ quyên trầm trứ kiểm tẩu liễu hồi lai. Tha khán trứ tiêu phần thuyết: “Ngã khán kiến liễu lão thục nhân, tựu tại quá lai đích lộ thượng.”
Tiêu phần lăng liễu nhất hạ, tùy hậu, tại cự đại đích huyên nháo thanh trung, nhất đầu cự tượng nhất dạng đích sinh vật đà trứ y tát khắc nhị thế đích tân nương môn chung vu tòng viễn xử tẩu liễu quá lai. Tựu như đỗ quyên sở thuyết đích na dạng. Quả nhiên thị tiêu phần đích lão thục nhân. Tọa tại tiền diện đích thị nặc lai nhĩ, tuy nhiên kiểm thượng vi trứ bạch sa, bất quá tiêu phần khán đích phi thường thanh sở. Tọa tại hậu diện đích, tựu thị trường đại đích lị á, tha đích kiểm bộ hoàn một hữu bị bạch sa già trụ, khán thượng khứ bất nộ bất hỉ, hào vô biểu tình.
“Nhĩ yếu đảo loạn mạ?”
Đỗ quyên khán trứ tiêu phần vấn. Tha đích thủ thượng dĩ kinh đái hảo liễu quyền sáo. Tại tha đích thân biên, hán ni bạt đệ nhất thứ phao khí liễu hữu ta do dự đích tiêu phần, khai thủy đẩu động thân thể, tùy thời chuẩn bị tham chiến.
Tiêu phần hồi ứng thuyết: “Cấp ngã nhất cá lý do. Như quả tha môn tự nguyện giá cấp na cá hoàng đế, ngã một hữu tham dữ kỳ trung đích lý do.”
Đỗ quyên “Thích” liễu nhất thanh, thuyết: “Hắc, lý do ngận đa, ngã đích vấn đề thị, nhĩ yếu bất yếu tham chiến?”
Thiếu niên giác tỉnh giả khổ tiếu liễu nhất thanh, nữu đầu khán trứ tây nhĩ duy á, xuất hồ tha đích ý liêu, nữ hấp huyết quỷ dĩ kinh bất tại nguyên vị.
Hạ nhất miểu, nhân quần đích hỗn loạn hòa tào tạp nhượng tiêu phần chuyển đầu khán trứ cự tượng đích phương hướng. Quả bất kỳ nhiên, tây nhĩ duy á dĩ kinh trạm tại cự tượng đích thượng diện, hổ thị đam đam đích khán trứ lưỡng cá hoàn đàm bất thượng đa đại đích hài tử.
“Thùy duẫn hứa nhĩ môn kết hôn?”
Tây nhĩ duy á dã hứa hôn liễu đầu, một hữu bả giá lưỡng danh thiếu nữ đương thành đối thủ, tại na lí trầm thanh hát vấn: “Nhĩ môn tri đạo nhĩ môn tại tố thập ma mạ?”
Nặc lai nhĩ tại khán kiến tây nhĩ duy á đích nhất thuấn gian, kiểm thượng sung mãn liễu kinh hỉ hòa du duyệt, tha kỉ hồ tựu yếu tòng bạch tượng thượng trạm lập khởi lai, bất quá hạ nhất miểu, hoan hô đích nhân quần nhượng nặc lai nhĩ đích kiểm sắc mãnh nhiên ngưng cố, tối chung tha vô lực đích đê hạ đầu.
“Nhĩ thị thùy?!”
Nhất cá hòa lạp đinh ngữ hệ tương cận tự đích thanh âm hốt nhiên hưởng khởi, tùy hậu nhất cá cự đại đích thân ảnh sậu nhiên xuất hiện tại cự tượng đích tiền phương, giá cá thân ảnh tại tiêu phần nhãn trung diệu nhãn đích nhượng tha kinh nhạ. Giá khả thị nhất danh tiếp cận 9 cấp đích cường giả, tha chính tử tử trành trứ tây nhĩ duy á, thuyết: “Lai tự tây phương đích nhân loại, thị thùy duẫn hứa nhĩ đả nhiễu ngã đích hôn lễ?”
Tây nhĩ duy á nữu đầu khán trứ lai nhân, hồi ứng thuyết: “Vị kinh ngã đích duẫn hứa, tha môn bất năng hòa nhĩ kết hôn.”
Giá cú thoại nhượng na vị đột nhiên xuất hiện, “Vãn cứu” tự kỷ hôn nhân đích y tát khắc nhị thế khí cực phản tiếu, tha vấn: “Nhĩ hữu thập ma quyền lợi càn thiệp tha môn đích hôn nhân?”
“Nhân vi tha môn thị ngã đích hài tử.”
Tây nhĩ duy á lý trực khí tráng đích thuyết trứ, tha nhất bả bả nặc lai nhĩ đích thủ đả khai, ác ngoan ngoan đích trành trứ tiểu cô nương, thuyết: “Bế chủy, ngã tri đạo nhĩ hữu thập ma tưởng pháp, giác tỉnh giả hòa thế tục đích hôn nhân, tất nhiên thị vi liễu chửng cứu thập ma. Nhĩ tưởng yếu chửng cứu giá lí đích sinh mệnh, chỉ năng thông quá hoàng quyền lai giải quyết, đối mạ? Ngu xuẩn a, hài tử, ngã tằng kinh thuyết quá thập ma liễu? Bảo hộ hảo nhĩ đích muội muội, biệt quản tha nhân chẩm dạng, nhĩ tố đáo liễu mạ?”
Nặc lai nhĩ khán trứ tây nhĩ duy á, quá liễu phiến khắc, nhãn giác lưu hạ lưỡng hành nhãn lệ. Giá ta nhãn lệ chuyển nhãn gian biến thành thiểm quang đích thủy tinh, tựu tượng thị tha môn đích mẫu thân tại tử vong tiền na dạng.
Y tát khắc nhị thế đích nộ hỏa nhượng tha biến đắc canh vi lãnh tĩnh, tha quyết tâm tại bả giá cá nhân loại nữ nhân trảo trụ hậu, nhất định yếu hảo hảo đích “Đối đãi” tha, nhượng tha tri hiểu bái chiêm đình nhân đích chiêu đãi phương thức. Bất quá tại thử chi tiền, tha hoàn nhu yếu tại tự kỷ đích thần dân diện tiền “Thể diện” đích kết thúc giá tràng nháo kịch.
“Thùy lai chứng minh?” Tha đại thanh địa vấn: “Thùy năng cú chứng minh giá nhất thiết?”
Giá thị nhất cú sung mãn liễu áp lực đích vấn đề, xác thiết đích thuyết, giá bất thị vấn cú, nhi thị khủng hách.
“Ngã lai chứng minh giá nhất thiết như hà?”
Tại thiên không chi thượng, hốt nhiên truyện lai oanh long long đích thanh âm, na cá thanh âm bỉ khởi muộn lôi cổn quá thiên tế canh vi hoành đại, bỉ khởi hải khiếu canh vi nhượng nhân tâm sinh động diêu. Tùy hậu, chỉnh cá thiên không tự hồ đô sậu nhiên ảm đạm hạ lai, nhất cá bàng đại đích ảnh tử đột nhiên xuất hiện tại thiên không. Giá thị nhất điều hắc sắc đích cự long, dữ kỳ tha đích long bất đồng, giá chỉ hắc sắc đích cự long ủng hữu cực trường đích thân khu, một hữu sí bàng, án chiếu nhân loại đích khoa học thuyết pháp, bất phù hợp vật lý học tiêu chuẩn nhất dạng đích tại thiên không trung bàn toàn. Tha đích thân thể khán thượng khứ vĩnh vô cùng tẫn, tức sử thân khu dĩ kinh khai thủy tại thiên không thượng quyển khúc, già tế liễu chỉnh cá quân sĩ thản đinh bảo đích dương quang, thặng hạ đích thân thể y cựu một hữu tòng vân tằng trung hoàn toàn triển hiện xuất lai.
“Ngã khả dĩ chứng minh, giá lưỡng cá hài tử, nhất trực tiếp thụ ngã đích chủ nhân đích tí hộ.”
Tại tiêu phần kinh nhạ đích mục quang trung, hắc long khoa lí tại không trung oanh long long đích thuyết trứ, tha trành trứ y tát khắc nhị thế, vấn: “Ngã đích chứng minh túc cú mạ?”
Y tát khắc nhị thế đồng dạng tử tử trành trứ cự long, đại thanh đích hồi ứng: “Bất cú, bái chiêm đình hữu đồng dạng đa đích cường giả khả dĩ chứng minh tha môn tịnh bất thị nhân loại đích hài tử.”
Tại na thuấn gian, tiêu phần sậu nhiên cảm đáo quang thị quân sĩ thản đinh bảo đích chu vi, tựu hữu hảo kỉ xử cường đại đích khí tràng mãnh nhiên bạo phát, na ứng cai thị chúc vu bái chiêm đình đại lục thượng đích truyện kỳ. Khẩn tiếp trứ, kỉ danh cường đại đích, thiểm diệu trứ nhượng tiêu phần vô pháp trực thị quang mang đích thân ảnh dĩ kinh xuất hiện tại y tát khắc nhị thế chu vi đích phòng đỉnh thượng.
“Ác, na ma ngã lai bổ sung chứng minh giá ta như hà?”
Bạn tùy trứ giá cá thanh âm, hựu hữu lưỡng chỉ cự long đích thân ảnh xuất hiện tại thiên không, tha môn đích thân thượng nhất phiến tuyết bạch, sở đáo chi xử, thiên không tự hồ đô khai thủy đống kết.
“Tác vi thánh phất lai mạn đích di sương, ngã, băng long thác tạp tư nại lị, ngã khả dĩ chứng minh giá nhất thiết.”
“Tác vi thánh phất lai mạn đích hậu đại, thác thác. Tát mã lợi á. Thác tạp tư nại lị. Tát tô đức, ngã tằng kinh tại lâm tì đích hỗn cư điểm kiến quá giá lưỡng cá hài tử. Tịnh thả hòa tha môn tiến hành quá giao lưu, đương thời giá lưỡng danh hài tử đích thân biên, chính thị giá vị nhân loại nữ tính.”
Hắc long bất hội nhượng bái chiêm đình đích truyện kỳ môn khuất phục, nhân vi tha môn tòng vị kiến quá khoa lí. Đãn thị, thánh phất lai mạn đích danh tự nhượng na ta truyện kỳ môn lập khắc đình chỉ đích địch đối chuẩn bị, tha môn an tĩnh đích thính trứ thác lợi á thuyết hoàn, tùy hậu nữu đầu khán trứ y tát khắc nhị thế, đẳng đãi trứ tha đích hồi ứng.
Tựu tại thử thời, thiên không trung tái thứ truyện lai tân đích thanh âm, na thị đức bối lạp hòa ngải tư na giao thế phát xuất đích thanh âm.
“Giá lưỡng cá hài tử đích bảo hộ giả thị thùy, đồng dạng hữu ngã môn lai chứng minh. Ngã môn tằng tại tư đồ gia đặc nữ tử tu đạo viện trung kiến quá giá lưỡng cá hài tử, tha môn đích bảo hộ giả tựu tại giá lí.”
5 điều cự long đồng thời xuất hiện tại thiên không, giá dạng đích tràng cảnh nhượng chỉnh cá quân sĩ thản đinh bảo đích nhân đô úy cụ bất dĩ, tha môn chiến chiến căng căng đích hậu thối, cương tài đích kích động dĩ kinh đãng nhiên vô tồn. Tối chung, tiêu phần hòa tiểu đội đích kỳ tha thành viên tòng giá ta úy cụ đích bái chiêm đình nhân trung xuất hiện.
Y tát khắc nhị thế mãnh nhiên nữu đầu, ác ngoan ngoan đích trành trứ tiêu phần, thuyết: “Nhĩ, thị nhĩ, nhân loại! Nhĩ vi thập ma yếu phá phôi ngã đích hôn lễ?”
“Vi liễu chửng cứu.”
Tiêu phần như thử hồi đáp, giá cá đáp án nhượng na ta bái chiêm đình đích truyện kỳ môn nhất khởi phát xuất tán tụng đích thanh âm.
“Vi liễu chửng cứu! Như phất lai mạn sở thuyết.” ( vị hoàn đãi tục. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm đầu thôi tiến phiếu, nguyệt phiếu, nâm đích, tựu thị ngã tối đại đích động lực. Thủ cơ dụng hộ thỉnh đáo m duyệt độc. )...
Canh đa thủ đả toàn văn tự chương tiết thỉnh đáo thần mã duyệt độc, địa chỉ:
( )
( → )
Thị do bổn trạm hội viên thủ đả, thỉnh thư hữu môn tuyên truyện thời biệt vong gia thượng bổn trạm tiêu thức.
Bổn trạm sở thu lục tác phẩm, xã khu thoại đề, thư khố bình luận cập bổn trạm sở tố chi quân chúc kỳ cá nhân hành vi, dữ bổn trạm lập tràng vô quan.
Bổn trạm sở hữu điện tử thư quân do hội viên thượng truyện cộng hưởng, công ích miễn phí đề cung quan khán, bản quyền quy nguyên tác giả sở hữu.
Như quả vô ý trung xâm phạm liễu nâm đích quyền ích, thỉnh thông quá hệ thống tín kiện liên hệ ngã môn, ngã môn tương tại 24 tiểu thời nội cấp dư san trừ.