Đương vưu kiệm tâm kinh đảm chiến địa nhiễu quá hung mãnh đích đại cẩu, tiến nhập y giáo thụ gia lí khoan khoát đích khách thính, tọa đáo hào hoa đích âu thức sa phát thượng thời, tài minh bạch y giáo thụ bất thị tại đẳng tha, nhi thị tại đẳng tự kỷ đích ngoại tôn nữ y y.
Y giáo thụ tảo niên tang thê, duy nhất đích nhất cá nữ nhi dã lưu học anh quốc tịnh thả định cư hạ lai, giá cấp liễu nhất cá anh quốc đồng học. Sở dĩ tha đích ngoại tôn nữ thị cá hỗn huyết, quốc tịch dã thị anh quốc. Y y thị y giáo thụ cấp tha khởi đích trung văn danh, kỳ thật nhân gia đương nhiên hoàn hữu anh văn danh tự, vưu kiệm dã một ký trụ. Đương nhiên, dĩ tha đích anh ngữ thủy bình, thính kiến cân một thính kiến dã soa bất liễu đa thiếu.
Tòng tiểu đáo đại, y giáo thụ dã chỉ kiến quá y y kỉ thứ. Hiện tại y y dĩ kinh nhị thập tuế, chính tại kiếm kiều độc đại học. Giá thứ, y y tác vi kiếm kiều đích học sinh đại biểu xuất tịch tại trung quốc triệu khai đích quốc tế đại học sinh biện luận hội, chính hảo tá thử cơ hội lai khán ngoại công, y giáo thụ tự nhiên cao hưng đắc bất đắc liễu. Kim thiên tựu thị y y đáo đạt đích nhật tử, y giáo thụ chính tại gia lí tọa đẳng ngoại tôn nữ, một tưởng đáo tiên bả vưu kiệm giá cá hoạt bảo cấp đẳng lai liễu.
Vưu kiệm nại trứ tính tử thính trứ y giáo thụ tự ngã đào túy địa thao thao bất tuyệt, tâm tưởng ngã thị lai thỉnh nâm lão nhân gia cao sĩ quý thủ đích, chí vu nhĩ ngoại tôn nữ hoàn thị nhĩ nãi nãi lai, tha thị anh quốc nhân hoàn thị ngoại tinh nhân, ngã khả một hưng thú. Sấn trứ y giáo thụ thuyết đắc tảng tử mạo yên, đoan khởi trà bôi hát thủy đích không khích, tha cản mang thiển trứ kiểm sáp thoại đạo: “Y giáo thụ, một tưởng đáo ngã lai đắc hoàn chân thị xảo, kim thiên nâm tổ tôn đoàn tụ, ngã nhất cá cùng học sinh dã vô dĩ vi hạ, giá điểm thủy quả tựu liêu biểu ngã nhất điểm tâm ý ba. Nâm khán… Tạc thiên thượng khóa đích sự, xác thật thị ngã bất đối, kim thiên nâm kí nhiên hữu giá ma đại đích hỉ sự, tựu nguyên lượng ngã nhất thứ, biệt nhượng ngã trọng tu liễu ba, hạ thứ ngã bảo chứng bất thụy giác liễu…”
Y giáo thụ đích hưng trí xác thật bất thác, tha nhất trận cáp cáp đại tiếu đạo: “Nhĩ tiểu tử hoàn chân dĩ vi ngã bất nhượng nhĩ khảo thí liễu? Cáo tố nhĩ, học giáo hữu quy chương chế độ, thùy đô đắc tuân thủ. Nhĩ khảo thí bất cập cách ngã khả dĩ nhượng nhĩ bất quá, đãn thị bất nhượng nhĩ khảo thí, ngã hoàn một giá cá quyền lực. Ngã tựu thị tưởng hách hổ hách hổ nhĩ, nhượng nhĩ đoan chính nhất hạ học tập đích thái độ. Tiểu hỏa tử, niên kỷ khinh khinh đích, tổng thụy giác khả bất hảo oa, giá đại hảo đích thời quang khả bất năng lãng phí liễu. Khởi bất văn cổ thi hữu vân: Mạc đẳng nhàn, bạch liễu thiếu niên đầu, không bi thiết!”
Vưu kiệm huyền trứ đích tâm chung vu lạc đáo liễu đỗ tử lí, tâm đạo hảo nhĩ cá y giáo thụ, nhĩ giá nhất hách hổ bất yếu khẩn, tiều ngã giá thông chiết đằng, tựu soa quỵ hạ quản nhĩ khiếu gia gia liễu. Chuyển niệm nhất tưởng, lai đô lai liễu, càn thúy nhất lao vĩnh dật, cầu lão gia tử quan chiếu nhất hạ, giá môn tuyển tu khóa tựu nhượng ngã thuận lợi thông quá đắc liễu.
Tưởng đáo giá lí, vưu kiệm cương yếu trương chủy, y giáo thụ phảng phật khán thấu liễu tha đích tâm tư, tiếu a a địa thuyết đạo: “Dĩ nhĩ giá chủng học tập thái độ, yếu tưởng thuận lợi nã đáo học phân, nan nột!”
Vưu kiệm nhất kích linh, tâm tưởng nhĩ lão khả biệt tái cấp ngã thượng nhãn dược liễu, hoàn một lai đắc cập thuyết hảo thoại, y giáo thụ đích thủ cơ hưởng liễu nhất thanh, khán ý tư thị lai đoản tín liễu. Y giáo thụ nã khởi thủ cơ khán liễu nhất nhãn, trạm khởi thân lai đối vưu kiệm thuyết đạo: “Giá dạng ba, ngã cấp nhĩ nhất cá cơ hội. Cổ kế nhĩ tiền diện đích khóa trình dã một hảo hảo thính, ngã giá lí hữu giảng khóa đích thị tần quang bàn, nhĩ tựu tại giá cấp ngã hảo hảo bổ khóa, thuận tiện cấp ngã khán hội nhi môn. Y y lai đoản tín thuyết, hàng ban diên ngộ liễu, đắc vãn lưỡng cá đa tiểu thời tài đáo. Na ma vãn tha nhất cá nữ hài tử lai giá hoang giao dã ngoại đích, ngã bất phóng tâm, ngã yếu khứ cơ tràng tiếp tha. Nhĩ ni, tựu tọa tại giá hảo hảo học tập, đẳng ngã môn hồi lai liễu, nhĩ tái tẩu, hắc hắc hắc hắc.”
Vưu kiệm tâm trung ám tự khiếu khổ: Nhĩ ngoại tôn nữ thị nhân, ngã tựu bất thị nhân lạp?! Tha hoàn hữu nhĩ khai xa tiếp lai, na cá điểm ngã khả chẩm ma hồi khứ a! Đãn thị, kiểm thượng hựu bất cảm đái xuất nhất ti đích bất tình nguyện, chỉ hảo nhạ nhạ liên thanh.
Trực đáo khán trứ y giáo thụ tẩu xuất phòng môn, phát động tân lợi xa tuyệt trần nhi khứ, vưu kiệm tài thổ liễu khẩu khí, đại đại liệt liệt địa tại sa phát thượng thảng liễu hạ lai. Bổn tưởng thâu thâu lưu tẩu, khán liễu khán viện tử lí na điều đại cẩu, tha ngận tự giác địa phóng khí liễu giá cá tưởng pháp.
Vô liêu địa tọa liễu nhất hội nhi, vưu kiệm nhất trận tâm huyết lai triều, tưởng sấn trứ y giáo thụ bất tại, hảo hảo tham quan tham quan giá tọa hào trạch khai khai nhãn. Đãn chuyển niệm nhất tưởng, giá lão gia tử như thử tinh minh, vạn nhất tại thập ma giác lạc trang cá nhiếp tượng đầu, hồi đầu nhất khán ngã cánh cảm tại tha gia lí loạn xuyến, ngã khả tựu triệt để hoàn hí liễu. Toán liễu, hoàn thị lão lão thật thật khán điện thị ba.
Vưu kiệm đả khai điện thị cơ, tưởng khán hội nhi điện thị tiết mục tiêu ma thời quang. Một tưởng đáo biệt khán y giáo thụ gia trang tu đắc phú lệ đường hoàng, giá điện thị dã thị 60 anh thốn siêu đại bình mạc đích cao đương hóa, khước thiên thiên một trang hữu tuyến, trừ liễu ương thị nhất sáo, xá tiết mục dã thu bất đáo. Giá hội chính bá tân văn liên bá, vưu kiệm tâm đạo giá hữu thập ma khán đầu, vô phi tựu thị mỗi thiên đích lão tam điều: Lĩnh đạo ngận mang, toàn quốc nhân dân ngận hạnh phúc, ngoại quốc ngận loạn. Khán lai, hoàn thị khán hội quang bàn ba.
Vưu kiệm phiên liễu phiên bãi tại trác thượng đích quang bàn hạp, lệnh tha thất vọng đích thị, nhất trương điện ảnh hoặc giả điện thị kịch đích bàn dã một hữu, toàn thị y giáo thụ đích giảng khóa thị tần, án chiếu khóa trình đích danh xưng hòa thuận tự, bãi phóng đắc chỉnh chỉnh tề tề. Vưu kiệm tâm tưởng giá lão gia tử dã cú tự luyến đích, tại học giáo hoàn một giảng cú, tại gia hoàn yếu cấp tự kỷ phóng, khán lai giá cao cấp tri thức phân tử đích cảnh giới, bỉ na ta dung tục đích ca tinh ảnh tinh dã cường bất đáo na khứ.
Nhàn trứ dã thị nhàn trứ, hoàn thị khán khán lượng tử lực học đích khóa trình thị tần ba, vạn nhất lão đầu hồi lai yếu đương tràng kiểm tra, hảo ngạt dã năng ứng phó lưỡng cú. Vưu kiệm giá dạng tưởng trứ, tòng trung trừu xuất liễu tiêu ký trứ “Bổn khoa lượng tử lực học tuyển tu khóa” đích na trương bàn, tắc tiến ảnh điệp cơ trung.
Quá liễu nhất tiểu hội nhi, y giáo thụ thục tất đích thân ảnh xuất hiện tại liễu điện thị trung. Họa diện trung đích y giáo thụ bỉ hiện tại yếu niên khinh nhất ta, khán lai giá thị tần khả năng thị hảo kỉ niên dĩ tiền lục chế đích.
Vưu kiệm tà kháo tại sa phát thượng, tả nhĩ tiến hữu nhĩ xuất địa thính trứ, bất giác hựu thị khốn ý tập lai. Một quá kỉ phân chung, giá hóa cư nhiên hựu thụy trứ liễu. Yếu thị điện thị bình mạc trung đích y giáo thụ khán đáo vưu kiệm giá cá đức tính, phi đắc học trinh tử tòng điện thị lí ba xuất lai bả tha kết tử bất khả.
Đãn thị, y giáo thụ tất cánh bất thị trinh tử, tha nhưng nhiên tại họa diện trung khản khản nhi đàm, toàn nhiên bất cố tự kỷ đích giảng giải đối vưu kiệm nhi ngôn, kỉ hồ thị mỹ diệu đích thôi miên khúc: “Trùng động, tối tảo thị ái nhân tư thản đề xuất đích. Tha nhận vi vũ trụ thời không khả dĩ thị bất bình thản đích, như quả hằng tinh tháp súc thành liễu hắc động, na ma thời không tại sử ngõa tây bán kính, dã tựu thị thị giới đích địa phương dữ nguyên lai đích thời không thùy trực. Tại bất bình thản đích vũ trụ thời không trung, giá chủng kết cấu tựu ý vị trứ hắc động thị giới nội đích bộ phân hội dữ vũ trụ đích lánh nhất cá bộ phân tương kết hợp, nhiên hậu tại na lí sản sinh nhất cá động. Giá cá loan khúc đích thị giới, tựu thị nhất chủng đặc định đích trùng động.
“Chi hậu đích ngận đa khoa học gia đô đối trùng động phát sinh liễu ngận đại đích hưng thú. Ngã môn tri đạo, hắc động vô thời vô khắc bất tại thôn phệ trứ tiến nhập tha đích dẫn lực tràng phạm vi nội đích nhất thiết, na ma giá ta đông tây bào đáo na lí khứ liễu? Chỉ hữu lưỡng chủng khả năng, nhất chủng thị tụ tập tại hắc động đích nội bộ, lánh nhất chủng thị thông quá mỗ chủng cừ đạo bả giá ta đông tây thích phóng xuất khứ liễu. Nhi hắc động đích trực kính thông thường ngận tiểu, tha năng phủ dung nạp vô cùng vô tẫn đích vật chất?
“Như quả bất năng đích thoại, na tựu chỉ năng thị hậu nhất chủng khả năng. Nhiên nhi, hiển nhiên giá ta vật chất một hữu tái thứ bị thích phóng đáo hắc động đích chu vi. Na ma, dã hứa hắc động chi trung hữu nhất chủng đặc thù đích động, liên tiếp đáo thời không đích lánh ngoại nhất cá địa phương. Giá cá đặc thù đích động, ngã môn tựu khiếu tha trùng động.
… “Lánh ngoại nhất ta khoa học gia đề xuất liễu canh vi hữu thú đích giả thuyết. Ngã môn sở thuyết đích thời không, kỳ thật tựu thị vũ trụ. Trung quốc cổ đại đối vũ trụ đích định nghĩa kỳ thật tựu thị giá cá ý tư: ‘ tứ phương thượng hạ viết vũ, cổ vãng kim lai viết trụ ’. Na ma, vũ trụ, dã tựu thị thời không, thị bất thị chỉ hữu nhất cá ni?
“Thị phủ hữu lánh nhất cá nhĩ chính tại duyệt độc hòa bổn văn hoàn toàn nhất dạng đích nhất thiên văn chương? Na cá gia hỏa tịnh phi nhĩ tự kỷ, khước sinh hoạt tại nhất cá hữu trứ vân vụ liễu nhiễu đích cao sơn, nhất vọng vô tế đích nguyên dã, huyên hiêu tào tạp đích thành thị, hòa kỳ tha thất khỏa hành tinh nhất đồng vi nhiễu nhất khỏa hằng tinh toàn chuyển, tịnh thả dã khiếu tố ‘ địa cầu ’ đích hành tinh thượng? Tha ( tha ) nhất sinh đích kinh lịch hòa nhĩ mỗi miểu chung đô tương đồng. Nhiên nhi dã hứa tha ( tha ) thử khắc chính chuẩn bị phóng hạ giá thiên văn chương nhi nhĩ khước đả toán khán hạ khứ.
“Giá chủng ‘ phân thân ’ đích tưởng pháp thính khởi lai kỳ quái nhi hựu nan dĩ trí tín, thị ai phất lai đặc đích nhất chủng thôi luận, nguyên vu tha tại 1957 niên phát biểu đích bác sĩ luận văn. Tha nhận vi, tại ngã môn đích vũ trụ chi ngoại, ngận khả năng hoàn tồn tại trứ kỳ tha đích vũ trụ, nhi giá ta vũ trụ thị vũ trụ đích khả năng trạng thái đích nhất chủng phản ứng, giá ta vũ trụ khả năng kỳ cơ bổn vật lý thường sổ hòa ngã môn sở nhận tri đích vũ trụ tương đồng, dã khả năng bất đồng. Nhi liên kết giá ta vũ trụ chi gian đích kiều lương, dã thị trùng động.
… “Như quả ngã môn nhận vi thông quá trùng động khả dĩ tố thời gian lữ hành, na ma hựu hữu lưỡng chủng bất đồng đích thôi luận. Nhất chủng nhận vi ngã môn chỉ năng tố thời gian đích khán khách, tựu tượng khán điện ảnh nhất dạng, vô pháp cải biến thời không đích kí định phát triển. Lánh nhất chủng tắc nhận vi, đương ngã môn khai thủy thời gian lữ hành, tựu khai khải liễu nhất cá tân đích vũ trụ, hoặc giả thuyết tiến nhập liễu nhất cá vị tri đích bình hành thế giới, tại na cá thế giới lí, ngã môn dĩ kinh bất tái thị ngã môn, nhi thị na cá bình hành thế giới đích nhất bộ phân. Tại na lí, sự tình đích phát triển tương án chiếu na lí đích quy luật tiến hành. Dã tựu thị thuyết, ‘ ngã môn ’ đích lịch sử hữu khả năng hội bị cải biến.”
… “Đương nhiên, tức sử tồn tại trùng động, đối vu thời không lữ hành giả lai thuyết, giá nhất lữ trình khẳng định bất hội thị ngận du khoái đích. Quán xuyên chỉnh cá trùng động đích cường đại phúc xạ, tương hội bả tha xả toái, khảo tiêu, tối hậu biến thành cơ bổn lạp tử phát xạ xuất khứ.”
… Như thử cao thâm đích lý luận, vưu kiệm liên nhất cá chỉnh cú đô một hữu thính đáo, tha tảo dĩ thần du thái hư. Tại mộng cảnh trung, vưu kiệm tự hồ biến thành liễu nhất điều bạch bạch bàn bàn, bất đình nhuyễn động, liên tha tự kỷ đô giác đắc ác tâm đích đại trùng tử, tòng vũ trụ đích giá nhất đầu toản đáo na nhất đầu, bả vũ trụ toản đắc thiên sang bách khổng. Chí vu tự kỷ vi thập ma yếu toản lai toản khứ, vưu kiệm dã bất tri đạo, hảo tượng… Thị yếu tầm trảo nhất điều mẫu trùng tử?
Chính tại mộng chu công đích vưu kiệm đương nhiên bất tri đạo, bất tri hà thời, nhất cá mạch sinh đích thân ảnh dĩ kinh tiễu tiễu trạm tại tha đích bối hậu. Thủ lí, cử trứ hàn quang thiểm thiểm đích thụy sĩ quân đao.