Đào trại đức tiếu liễu tiếu đạo: “Sở dĩ ngã quyết định bất thú tha liễu, miễn đắc tha biến thành quả phụ a. Chẩm ma dạng ngã đích quyết định ngận thông minh ba!”
Diện tiền đích bất do nhân chỉ thị a a tiếu liễu tiếu, khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu. Tha thân liễu cá lại yêu, thuyết đạo: “Hảo lạp ～～! Cuống cú liễu, ngã hiện tại hoàn thị khoái điểm hồi khứ hưu tức ba. Đối liễu thành chủ, nhĩ chi tiền tằng kinh hòa ngã thuyết quá, thuyết thiên hạ vô tiên chi hậu niệm thể đô một hữu dụng liễu, na ma kí nhiên ngã dã thị phong ma thập nhất nhân chi nhất, ngã đích niệm thể hoàn thị tựu thử giao xuất lai ba”
Đào trại đức nhãn tình trương khai, lộ xuất hỉ sắc: “Chân đích thái hảo liễu! Na ma sự bất nghi trì, ngã môn hoàn thị khoái điểm lai ba!”
Bất do nhân: “Ách…… Hiện tại ân…… Toán liễu, hoàn thị đẳng hội nhi ba. Bác trừ niệm thể đích quá trình hoàn thị đĩnh đông đích ni. Nhượng ngã tái hoảng du cá kỉ thiên, hoặc thị kỉ cá nguyệt ba. Hoặc hứa ngã dã hội đẳng nhĩ đích thiên hạ vô tiên hoàn thành chi hậu tái bả niệm thể cấp nhĩ…… Đối, tựu giá dạng! Ngã hội tại thiên hạ vô tiên chi hậu tái bả niệm thể cấp nhĩ! Chẩm ma dạng”
Đào trại đức nhất hạ tử hoàn một hữu phản ứng quá lai, kí nhiên bất do nhân đáp ứng cấp, na ma tha dã thị tiếu a a địa đáp ứng: “Hảo a, na ngã đẳng nhĩ nga, bất huynh.”
Đối vu như thử sỏa a a đích đào trại đức, bất do nhân sĩ khởi thủ ô trứ chủy a a a địa tiếu liễu tiếu, tùy hậu chuyển thân. Đãi đắc tha ly khai liễu giá trấn hồn các đích đại thính chi hậu, tựu thính đáo liễu ngoại diện truyện lai liễu tha đích thanh âm ——
“Chúng sinh vô danh tính thừa tái ～～ vạn sự bất do nhân tố chủ ～～! Mỹ tai ～～ mỹ tai ～～～!”
Tại giá thi từ chi hạ, đào trại đức chỉ thị tĩnh tĩnh địa thính trứ. Tùy hậu, hoàn cố chỉnh cá trấn hồn các trung đích sở hữu pháp bảo, khán trứ thượng diện bàn toàn trứ đích na ta mỹ lệ đích quang thải, khinh khinh địa, hô xuất nhất khẩu khí.
Tiếp hạ lai đích thời gian lí, quảng hàn thành kế tục bảo trì trứ na phân “Hòa bình”.
Tẫn quản giá phân “Hòa bình” hiện tại chỉ thị giản giản đan đan đích nhất trương bạc chỉ, tựu liên cư trụ tại giá lí đích phàm nhân môn hiện tại dã đô minh bạch giá lí chính tại uấn nhưỡng trứ nhất cá thập phân khả phạ đích “Đông tây”. Đãn thị. Na chủng vi diệu đích bình hành cảm hoàn thị nhượng giá lí duy trì trứ giá phân bình hành.
Hành yến thủ trung đích văn kiện mỗi thiên mỗi thiên đô tại canh tân. Thượng diện ký tái trứ mỗi thiên ly khai quảng hàn thành đích phàm nhân sổ lượng.
Giá ta phàm nhân đô thị sát giác đáo liễu giá tọa thành thị tiếp hạ lai tương hội phát sinh đích biến hóa, việt thị tiếp cận tối hậu đích thiên hạ vô tiên đích thời gian, trụ tại giá lí tựu việt thị nguy hiểm.
Hòa phàm nhân đích ly khai tương bỉ. Trung nguyên tiên nhân, thiên hương nhân hòa thị huyết tộc nhân khước thị tiếp liên bất đoạn địa tòng các cá phương hướng tiền lai giá tọa thành thị. Mỹ kỳ danh viết cư trụ.
Thị huyết tộc nhân bất cụ phạ trung nguyên nhân, đãn thị đối vu na ta sổ lượng việt lai việt đa đích thiên hương nhân, tha môn khước thị cảm giác đáo liễu ta hứa đích áp lực. Đãn, quảng hàn thành chủ đích lai giả bất cự khước thị nhượng thị huyết tộc nhân hoàn hoàn toàn toàn địa một hữu nhậm hà lý do hòa tá khẩu khứ tiến hành nhậm hà đích hành vi.
Nhi giá dạng đích áp lực chung vu khoái yếu đáo đạt lâm giới điểm. Tại bát nguyệt đích hạ tuần, đương na hạ nhật đích dương quang khoái yếu ly khứ đích mạt vĩ, nhất kiện sự, khước thị nhượng giá cá như đồng bị sung mãn liễu khí đích khí cầu tùy thời đô khả năng bạo tạc đích quảng hàn thành, thuấn gian nghênh lai liễu nhất tràng như đồng dự diễn nhất bàn đích khảo nghiệm.
“( thiên hương ngữ ) ân. Hành động ba.”
Bát nguyệt đích nhất cá dạ vãn, kỉ danh thiên hương nhân thừa trứ dạ thâm nhân tĩnh chi thời, trang tác tán bộ đích mô dạng, tẩu đáo liễu quảng hàn thành trung đích na tọa hồ bạc chi bàng. Tha môn tứ hạ khán liễu khán, xác nhận tứ hạ vô nhân chi hậu, tha môn lập khắc khoái bộ thải đạp thủy diện, lai đáo giá tọa hồ bạc đích trung ương. Kỳ trung nhất danh thiên hương nhân canh thị tòng hoài trung thủ xuất nhất cá trang mãn liễu thâm lam sắc dịch thể đích bình tử, đả khai, tương lí diện đích giá ta tán phát trứ u lam tinh thần quang mang đích dịch thể, hoàn hoàn toàn toàn địa đảo tiến liễu giá cá hồ bạc chi trung.
“( thiên hương ngữ ) hảo. Ngã môn khai thủy chấp hành nghi thức ba.”
Giá kỉ danh thiên hương nhân hỗ tương điểm điểm đầu, đồng thời niết liễu nhất cá tiên quyết. Khoảnh khắc gian, dĩ đảo nhập dịch thể đích địa phương vi trung tâm. Nhất cá kim sắc đích cự * trận khai thủy mạn mạn khoách tán khai lai. Khả thị, tựu tại tha môn đả toán tẩu hướng pháp trận đích giác lạc, tiến hành duy trì đích thời hầu……
“( thị huyết ngữ ) nhĩ môn tại càn thập ma!!!”
Giá nhất thanh đột nhiên đích khiếu hảm nhượng giá ta thiên hương nhân nhất hạ tử khẩn trương khởi lai! Nhân vi tại giá chi tiền, sở hữu đích thị huyết tộc trụ tiến quảng hàn thành chi hậu đích đệ nhất thời gian nhất định thị kháo cận na trấn hồn các, thùy đô một hữu tưởng đáo tại giá cá thời hầu cánh nhiên hội hữu thị huyết tộc nhân tiền lai giá lí!
Thính đáo hảm thanh chi hậu, nhất danh thiên hương nhân lập khắc xác định liễu na danh thị huyết tộc nhân đích vị trí, như đồng ly huyền chi tiễn nhất bàn địa hướng trứ kỳ phi phác nhi khứ!
Nhi na danh thị huyết tộc nhân lập khắc cảnh giác, liên mang chuyển thân tựu yếu đào, đồng thời đại thanh hảm liễu xuất lai: “( thị huyết ngữ ) đại gia chú……”
Sát na gian. Nhất đạo hỏa diễm tiễn khước thị thuấn gian tòng kỳ bối hậu xuyên sáp nhi quá, thứ thấu giá danh thị huyết tộc nhân đích tâm tạng.
Bạn tùy trứ giá cá thị huyết tộc nhân điệt lạc tại địa. Bất tái hàng thanh. Na danh thích phóng tiên pháp đích thiên hương nhân hiển đắc hữu ta khẩn trương. Tha đại khẩu đại khẩu địa suyễn trứ khí, tại trầm mặc liễu phiến khắc chi hậu. Chung vu hoàn thị thượng tiền trảo trụ giá danh thị huyết tộc nhân đích vĩ ba, tương tha đích thi thể tha hồi hồ biên.
“( thiên hương ngữ ) hiện tại, chẩm ma bạn”
Kỉ danh thiên hương nhân hỗ tương khán liễu khán, tối hậu tái khán khán giá cá tử khứ đích thị huyết tộc nhân.
“( thiên hương ngữ ) bả thi thể hủy liễu ba…… Nhiên hậu đương tác thập ma sự tình đô một hữu phát sinh quá. Ngã môn tuyệt đối bất năng nhượng na ta thị huyết đích dã man nhân tri đạo ngã môn tại giá biên tố thập ma. Ngã môn đái xuất lai đích sinh mệnh chi tuyền dĩ kinh khoái yếu háo tẫn, bất sang tạo xuất nhất khẩu tuyền thủy đích thoại ngã môn căn bổn tựu chi xanh bất liễu na ma đa tiền lai ứng viện đích tộc nhân.”
Giá ta thiên hương nhân hỗ tương điểm liễu điểm đầu, lập khắc thân xuất thủ, sử dụng hỏa diễm tiên pháp, tương giá cá thị huyết tộc nhân đích thân thể hoàn hoàn toàn toàn địa thiêu hủy, chỉ thặng hạ hôi tẫn, tùy phong phiêu tán.
Chỉ thị, tại tha môn thiêu hủy liễu giá cụ thi thể chi hậu, chuyển quá đầu vọng hướng hồ biên chi thời, khước thị hách nhiên khán đáo ngũ lục danh trung nguyên tiên nhân xuất hiện tại liễu na biên, vọng trứ giá lí. Ngận hiển nhiên, tha môn thị cư trụ tại phụ cận đích tiên nhân, bị cương tài hỏa diễm tiễn sở sản sinh đích niệm lực ba động sở hấp dẫn xuất lai, khán đáo liễu tiếp hạ lai đích sở hữu họa diện.
Sở hữu đích trung nguyên tiên nhân môn, chỉ thị tại mặc mặc địa khán trứ.
Nhi na ta thiên hương nhân, hiện tại dã thị khán trứ giá ta trung nguyên tiên nhân.
Song phương đích nhãn thần hỗ tương giao hỗ, nhi tại giá đoản đoản đích kỉ cá giao thác chi trung, nhất ta vi diệu đích cộng thức tự hồ tựu thử đạt thành. Sở hữu đích trung nguyên tiên nhân đô tượng thị hoàn toàn một hữu khán đáo tự đắc, chuyển thân ly khai.
Chí vu thiên hương nhân, hiện tại dã thị hô xuất nhất khẩu khí, trọng tân trạm tại liễu na cá pháp trận đích thượng phương, khai thủy duy hệ giá cá chuyển hoán trận pháp.
Nhất thiết đích nhất thiết, đô thị hiển đắc như thử đích an tĩnh nhi hòa hoãn.
Nhất trực đáo đông phương đích dương quang tái thứ thăng khởi chi thời, giá ta thiên hương nhân tài thị tạm thời trung chỉ tiên pháp trận đích vận chuyển, thu thập tự kỷ đích đông tây tiến nhập thành thị, ẩn một tại liễu na nhai hạng chi trung. ( vị hoàn đãi tục. )