Trần bất phàm oai quá não đại, dụng nhất song sung mãn liễu cảnh thích đích mục quang khán trứ nhãn tiền đích giá cá nam tử. Thỉnh đại gia sưu tác ( phẩm thư ￥ võng ) khán tối toàn! Canh tân tối khoái đích tiểu thuyết. Phóng vấn:.. Tại lược vi tư tác liễu phiến khắc chi hậu, tha diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã bất tri đạo nhĩ cứu cánh thị tại thuyết thập ma. Khán nhĩ đích dạng tử ứng cai dã tựu chỉ thị nhất cá phổ thông đích công tử ca ba? Nhĩ đổng ngã thập ma?”
Nam tử điểm điểm đầu: “Thị a, ngã bất đổng. Sở dĩ, ngã hi vọng nhĩ năng cú cáo tố ngã, nhĩ cứu cánh thị vi liễu thập ma tài yếu tu tiên?”
Đối vu giá chủng cổ quái đích nam nhân, trần bất phàm hanh liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Nhĩ đáo để thị thùy a? Vi thập ma tu tiên hòa nhĩ hữu quan hệ mạ? Như quả một hữu thập ma sự tình đích thoại tựu đáo giá lí kết thúc ba, ngã yếu thượng xa khứ tu tiên liễu.”
Tại giá cá hài tử tức tương thượng xa chi tiền, na cá nam nhân khước thị đột nhiên thân xuất thủ lạp trụ liễu tha! Giá nhất lạp, nhượng trần bất phàm mãnh địa khiêu liễu nhất hạ, đồng thời chuyển quá đầu, mãn kiểm đô thị cảnh thích chi ‘ sắc ’!
“Khứ độc thư ba, hài tử.”
Nam nhân vi vi hô xuất nhất khẩu khí ——
“Đả đả sát sát thị đại nhân đích sự tình, tại nhĩ giá cá niên kỷ đích hài tử tối nhu yếu tố đích tựu thị độc thư. Hoặc hứa, nhĩ học liễu tiên pháp chi hậu năng cú biến thành bách nhân địch. Đãn thị hảo hảo độc thư, nhận chân học tập, khước khả dĩ nhượng nhĩ biến thành thiên nhân địch, vạn nhân địch. Độc thư, bất hội nhượng nhĩ đích mẫu thân tâm kinh đảm chiến, ngã tương tín nhĩ đích mẫu thân dã bất hi vọng tự kỷ đích nhi tử sinh hoạt tại nhất cá đao khẩu ‘ thiểm ’ huyết đích sinh hoạt lí. Tự cổ dĩ lai, nhân loại chi sở dĩ năng cú phát triển đáo hiện tại đích giá chủng địa bộ, tịnh bất thị nhân vi hữu thập ma tiên nhân. Nhi thị nhân vi hữu vô cùng vô tẫn đích phàm nhân. Phàm nhân đích trí tuệ, tài thị nhĩ giá chủng hài tử tối nhu yếu khứ học tập, khứ chưởng ác đích nha!”
Diện đối giá cá cổ quái đích nam nhân, trần bất phàm mãnh địa nhất cá chuyển thân, sĩ khởi cước tựu thích hướng kỳ diện ‘ môn ’. Nam nhân bất đắc bất tùng khai thủ, khán trứ giá cá hài tử thối đáo nhất bàng. Tại kháo cận na biên đích mã xa đích thời hầu, trần bất phàm chuyển quá đầu, thập phân bỉ di địa khán trứ na cá nam nhân, hanh liễu nhất thanh: “Nhĩ não tử hữu bệnh ba? Bả nhất cá tu tiên thuyết đích hảo tượng nhai đầu ‘ hỗn ’‘ hỗn ’ tự đích, hoàn đao khẩu ‘ thiểm ’ huyết? Nhĩ tự kỷ na ma đại liễu một hữu thập ma tư chất tu tiên, tựu bất yếu trở lan biệt nhân! Thần kinh bệnh. [ tưởng khán đích thư kỉ hồ đô hữu a, bỉ nhất bàn đích trạm yếu ổn định ngận đa canh tân hoàn khoái, toàn văn tự đích một hữu quảng cáo. ]”
Thuyết hoàn, hài tử thượng liễu xa.
Bạn tùy trứ mã xa phu đích nhất thanh huy tiên, xa lượng khai thủy hướng trứ tiền phương hoãn hoãn nhi hành, triều trứ na vân ẩn tiên tông nhi khứ.
Tại xa thượng đích hài tử môn vô nhất bất thị mãn hoài trứ mộng tưởng, mãn hoài trứ kỳ vọng. Hi vọng tại tương lai đích mỗ nhất thiên tự kỷ năng cú đột phá cửu trọng thiên kiếp, thành vi nhất cá chân chân chính chính đích tiên nhân.
Nhi đối vu na viễn viễn nhi khứ đích mã xa, dịch trạm trà thất đích tọa vị thượng, na nhất nam lưỡng ‘ nữ ’ hiện tại khước thị bất tri hà thời dĩ kinh tiêu thất. Chuyển nhi, đáo liễu na kháo cận vân ẩn tiên tông đích quan đạo chi thượng. Na nhất nam lưỡng ‘ nữ ’ khước thị tái thứ xuất hiện tại na lí, khán trứ na nhất lượng lượng tái trứ hứa đa hài đồng đích mã xa thượng liễu sơn, tiền vãng tu tiên.
“Tức tiện thị thời quá cảnh thiên, hi vọng ‘ biến đắc canh cường ’ đích nhân, dã viễn viễn bỉ hi vọng ‘ biến đắc canh gia thông minh ’ đích nhân yếu lai đích đa đắc đa.”
Hắc đồng đích thiếu ‘ nữ ’ trạm tại nam tử đích thân hậu, thanh âm nhu nhuyễn.
“Cáp cáp cáp ～～reads;! Nhân vi nhân môn đại đa sổ đô giác đắc, động não tử bỉ động thủ lai đích canh gia ma phiền. Bất quản quá liễu đa cửu, nhân tộc y nhiên thị canh gia hỉ hoan động thủ, nhi bất thị canh hỉ hoan động não a ～～～ việt thị giác đắc tự kỷ khả dĩ biến đích canh cường đích nhân, việt thị như thử.”
Hồng đồng thiếu ‘ nữ ’ tọa tại bàng biên nhất chu thụ chi thượng, bãi động song ‘ thối ’, vọng trứ na phiến như đồng bị nhân uân chi khí bao vi trứ đích tiên ‘ môn ’.
“Cự ly quá khứ đích thời gian việt thị dao viễn, nhân môn việt thị hoài niệm quá khứ đích mỹ hảo, nhận vi quá khứ đích nhân tộc thị như thử đích cường đại, hi vọng năng cú trọng tân hoạch đắc quá khứ đích lực lượng. Đãn thị, khước tòng lai đô bất hội tưởng nhất tưởng nhân tộc chân chính đích cường đại cứu cánh tại na lí? Phu quân, kim hậu ngã môn yếu nhất trực khán thủ trứ giá dạng đích nhân tộc, giá dạng bất quản chẩm ma khuyến đô khuyến bất thính đích nhân tộc, dã thị ‘ đĩnh ’ luy đích ni ～～”
Nam tử sĩ trứ đầu, vọng trứ na tọa sơn thành. Chi hậu, tha vi vi thán liễu nhất khẩu khí, diêu liễu diêu đầu, chuyển quá thân.
Tất cánh tha sở năng cú tố đích đô dĩ kinh tố liễu, năng cú khuyến đích dã dĩ kinh khuyến liễu.
Nhi giá ta nhân tộc khẩu trung đích thiên khiển tương hội thành vi trở lan tha môn tu tiên lộ đích tối hậu nhất đạo bình chướng. Chỉ thị tha môn tịnh bất tri đạo, giá đạo thiên khiển tịnh phi lai tự vu mỗ cá thần bí đích lực lượng, nhi thị lai tự vu giá cá thế giới đích quy tắc, lai tự vu nhân tộc tự thân.
“Ngã bổn lai, nhượng nhân loại tái dã bất năng cú y kháo lực lượng, hội nhượng nhân loại chuyển nhi khai thủy kỳ cầu trí tuệ. Đãn thị, lưỡng bách đa niên liễu, chân chính như đồng đinh huynh na bàn vô chỉ tẫn địa khát cầu trí tuệ đích nhân, chung cứu hoàn thị thiếu chi hựu thiếu. Tương phản, tha môn đối vu lực lượng đích khát vọng phản nhi biến đắc canh đại……”
Hắc đồng thiếu ‘ nữ ’ tẩu quá lai, thân thủ vãn trụ nam tử đích ca bạc, đầu kháo liễu thượng khứ: “Sở dĩ, nhất đán xuất hiện khát cầu tri thức đích nhân, tựu hội tố đáo hứa hứa đa đa thường nhân nhận vi bất khả năng đích sự tình.”
Thụ chi thượng đích hồng đồng thiếu ‘ nữ ’ dã thị khiêu liễu hạ lai, tòng hậu diện nhất hạ tử bão trụ liễu nam tử đích bột tử, hi hi tiếu trứ đạo: “Lang quân, nhân tộc đích lịch sử hoàn trường trứ ni. Ngã môn hữu na ma trường đích thời gian lai hảo hảo địa khán trứ giá ta nhân, khán tha môn tương lai hội biến thành thập ma dạng tử ni! Đối liễu, ngã môn hiện tại tái khứ khán khán nhĩ ‘ nữ ’ nhi đích mộ chẩm ma dạng? Miến hoài nhất hạ quá khứ, nhiên hậu tái nhượng ngã môn triển vọng nhất hạ vị lai, chẩm ma dạng?”
Nam tử đích kiểm thượng chung vu lưu ‘ lộ ’ xuất nhất mạt tiếu dung. Tha hồi quá đầu, tái thứ khán liễu nhất nhãn na ‘ môn ’ phái chi hậu, nhất hành tam nhân đích thân ảnh chung vu tiêu thất, tựu như đồng tòng lai đô bất tằng xuất hiện tại giá lí nhất bàn, tiêu thất liễu……
Tuế nguyệt du du, tựu như đồng na vị đào võ đế sở dự ngôn đích nhất dạng, tại kỳ giá băng chi hậu thiên hạ thuấn gian phân băng ly tích.
Tẫn quản một hữu nhân tri đạo, vi thập ma chư đa hoàng tử hoàng tôn cánh nhiên hội tại đồng nhất thời gian nhất tịnh thệ thế, đãn thị hậu nhân dã tại bất đoạn địa oản tích, trứ khán khởi lai úy vi tráng quan đích thiên cổ đế quốc, cánh nhiên chỉ bất quá trì tục liễu đoản đoản đích kỉ thập niên chi hậu tựu tuyên cáo kết thúc, băng hội đích như thử tấn tiệp.
Chi hậu, thiên hạ đại thế phân phân hợp hợp, chiến ‘ loạn ’ tứ khởi. Quần hùng cát cư, quân phiệt lâm lập.
Sử thư tại ký tái, tại diên tục, tương hứa hứa đa đa hoặc chân hoặc giả đích lịch sử ký tái hạ lai, cung hậu nhân tham duyệt, khảo sát.
Nhi “Thế giới đích ý chí”, tương hội tại tiếp hạ lai đích tuyên cổ tuế nguyệt trung, thủ đại na ta chí tôn tiên hiền, thành vi nhân tộc tại giá cá thế giới thượng đích duy nhất thủ hộ giả. Tẫn quản, giá cá ý chí thập ma đô tố bất liễu, chỉ năng cú mặc mặc địa thủ hộ trứ giá ta tằng kinh đích đồng bào, nhất trực đáo vĩnh viễn, vĩnh viễn……
Trấn hồn các thượng, quang mang sạ hiện reads;.
Bạn tùy trứ giá nhất trận quang mang đích thiểm diệu, tại giá lí đích mỗi nhất cá nhân đích kiểm thượng toàn đô thiểm thước xuất kinh sá đích ‘ sắc ’ thải.
Tha môn kiểm thượng đích hung ngoan tiệm tiệm tiêu thất, thủ nhi đại chi đích, tắc thị nhất cổ ‘ mê ’ mang.
Tha môn hỗ tương khán trứ thân bàng đích nhân, tự hồ hữu ta bất chẩm ma minh bạch tự kỷ hiện tại vi thập ma tại giá lí, hựu chuẩn bị tố ta thập ma sự tình?
Tại đoản tạm đích trì nghi chi hậu, nhất ta nhân khai thủy ‘ tao ’ động khởi lai.
Tha môn khai thủy phát hiện, tự kỷ đích niệm lực cánh nhiên dĩ kinh hoàn toàn tiêu thất, sở hữu đích lực lượng đô tượng thị quá nhãn vân yên nhất bàn, tái dã hồi bất lai liễu!
Nhân môn kinh khủng trứ, đại khiếu trứ! Nhất ta thiên hương nhân canh thị cấp trứ trùng xuất thành ‘ môn ’, hi vọng khứ hạ diện đích sinh mệnh chi tuyền hát điểm tuyền thủy. Nhi na ta tằng kinh đích trung nguyên tiên nhân dã thị hiển đắc hoảng hoảng trương trương, tàn lưu tại ký ức lí diện đích nhất điểm cảm giác nhượng tha môn giác đắc tự kỷ hảo tượng hòa nhãn tiền đích na ta thị huyết tộc thị địch nhân. Nhi thị huyết tộc môn tự hồ dã thị y kháo trứ tàn lưu đích ký ức, quan vọng liễu phiến khắc chi hậu, tối chung tuyển trạch trạm tại liễu giá tọa hàn băng chi thành đích nhất phương, dữ na ta trung nguyên tiên nhân đối trì.
‘ tao ’‘ loạn ’, khai thủy.
Đãn thị ‘ tao ’‘ loạn ’, chung hội hữu bình tức đích na nhất khắc.
Nhi na cá tọa tại giá tọa thành thị cung điện đích tối cao xử, khán trứ hạ diện giá ta sự tình hiển đắc tân tân hữu vị, hựu sung mãn liễu hảo kỳ đích thủy tổ nhân thiếu ‘ nữ ’ lai thuyết, giá thật tại thị nhất kiện thái quá vu hữu thú đích sự tình.
Bổn thư lai tự /book/html/8/8201/index.html