Kiên trì thiếu quảng cáo, vô đạn song, kiên trì ổn định canh tân, kiên trì hồi phục dụng hộ phản quỹ đích vấn đề, vọng thư hữu bang đa đa tuyên truyện.
Vân nương nã trứ lương lương đích băng lưu tử xá bất đắc đâu, tại thủ lí lai hồi bả ngoạn trứ, lưỡng nhân kế tục vãng tiền tẩu.
“Bất lương mạ? Tiểu tâm biệt đống thương liễu thủ.”
Trần trí viễn phạ vân nương thụ bất đắc na hàn khí, băng lưu tử nã nhất hội nhi hoàn hành, nã thời gian trường liễu, hàn khí nhập liễu cốt đầu, tương lai thủ chỉ lạc liễu mao bệnh khả tựu bất hảo liễu.
“Ân, ngã tri đạo.”
Vân nương nã khởi băng lưu tử, tiêm tiêm đích na đầu phóng tại liễu chủy lí, nhất cổ lương khí lập tức tòng nha xỉ khai thủy mạn diên, trực lương đáo tâm phế.
Tha tri đạo băng lưu tử khán trứ ngận càn tịnh, kỳ thật ngận tạng, bất quá tha chỉ thị tưởng thể hội hạ tiểu thời hầu đích cảm giác.
Khả tích tha tước liễu lưỡng khẩu, trừ liễu lương, tái vô kỳ tha đích vị đạo, tiểu thời hầu đích tâm cảnh bất tại, cảm giác dã bất hội tại liễu.
Tha bả băng lưu tử khinh khinh đích đâu khí, tựu tượng thị tại đâu khí quá khứ nhất dạng.
“Trí viễn ca, nhĩ tri đạo mạ? Ngã dĩ tiền khán nhân tố liễu nhất đạo thái khiếu du tạc băng lưu tử. Hảo tượng hoàn đĩnh hảo cật đích dạng tử.”
Vân nương suý suý đầu, suý điệu na nhất ti đích lạc mịch, hựu hoan khoái đích khai liễu khẩu.
“Bất thị ba? Băng lưu tử ngộ trứ nhiệt du hoàn bất hóa liễu a, chẩm ma tạc?”
Trần trí viễn giác đắc bất khả năng, bả băng đầu nhập nhiệt du trung, chẩm khả năng thành thái.
“Ngoại diện khỏa liễu diện hồ lai tạc, hảo tượng thị yếu ngận khoái tốc, đẳng ngoại diện đích diện hồ thục liễu, lí diện đích băng lưu tử hoàn một hữu dung hóa, cật khởi lai ngoại diện thị nhiệt đích, lí diện thị lương đích, thúy ti ti, ( lương ti ti, cấp nhân cảm giác hoàn đĩnh đặc biệt đích.”
Vân nương chỉ thị tại điện thị thượng khán quá, tự kỷ tịnh một hữu động thủ tố quá, kim thiên khán đáo giá băng lưu tử tài tưởng liễu khởi lai, khởi tâm tưởng thí nghiệm nhất hạ.
“Băng lưu tử hòa nhiệt du bổn cai dung hóa đích đô năng thành nhất đạo thái. Khả kiến thế thượng vô nan sự, chỉ phạ hữu tâm nhân.”
Trần trí viễn thính trứ hữu ta cảm thán.
“Hội hảo đích.”
Vân nương tri đạo tha tại tưởng thập ma, khả bà tức quan hệ tự cổ tựu thị nan đề. Hiện đại nhân hòa giá lí đích nhân tư tưởng bất nhất dạng, khai minh ngận đa, hoàn hữu na ma đa xử bất hảo đích, kết hôn hậu cơ bổn đô thị đan quá, tựu phạ xuất mâu thuẫn, biệt thuyết giá lí liễu, bất quá tha tương tín tổng hữu nhất thiên hội hảo đích.
Trần trí viễn điểm đầu. Tha dã tương tín hội hảo đích.
Lâm tử ngoại, lãnh phong tập tập, lãnh ý thấu quá y sam trực tiếp nhập thể. Nhượng nhân thân thượng lập tức khởi liễu kê bì ngật đáp, vân nương nhẫn bất trụ tựu đả liễu cá lãnh chiến.
Trần trí viễn bổn thân xuyên đích tịnh bất đa, đãn tha thị tập võ chi nhân, thân cường thể tráng tịnh một hữu cảm giác đáo lãnh.
Khán trứ vân nương nhiễm liễu đào hoa nhất bàn đích diện khổng. Tha thân thủ giải khấu tử.
“Biệt. Trí viễn ca, ngã bất lãnh, chỉ thị cương đáo giá lí hữu ta bất tập quán, đẳng hạ tựu hảo liễu, nhĩ biệt thoát y thường.”
Vân nương cấp mang bãi thủ, tha xuyên đích đĩnh đa liễu, chỉ thị lâm tử giá biên bỉ trang tử na biên yếu lương ta, cương lai. Thân thể hoàn một hữu thích ứng.
“Na hảo, nhĩ lãnh tựu cáo tố ngã.”
Trần trí viễn một cường cầu.
Nhị nhân tịnh một hữu đình hạ cước bộ. Nhi thị vi trứ lâm tử tiểu bộ tẩu động trứ, nhân đích thân thể hoạt động trứ, tựu một na ma lãnh liễu.
“Sư phó phái nhân lai cấp ngã tống tín, thuyết tẩu chi tiền nhượng ngã hòa gia nhân thương nghị, hi vọng ngã năng lưu tại kinh thành, tha cấp ngã an bài nhất phân soa sự, tha hoàn thuyết nhược thị nhĩ nguyện ý, tha khả dĩ tại kinh thành khai cá tửu lâu, nhượng nhĩ kinh doanh, giá dạng ngã môn lưỡng cá đô năng lưu tại kinh thành liễu.”
Trần trí viễn đột nhiên xuất thanh đích thoại nhượng vân nương lăng thần, tha thị nhất điểm chuẩn bị đô một hữu, chẩm ma sư phó hội đột nhiên thuyết xuất nhượng nhị nhân lưu tại kinh thành?
Thị, tha môn lưỡng cá lưu tại kinh thành, khả dĩ quá nhị nhân đích tiểu nhật tử, nhất định hội ngận du khoái, tựu một hữu hòa lưu thị đích phiền não.
Khả tự kỷ xá đắc mạ?
Vân nương vấn tự kỷ, tự kỷ xá đắc giá lí mạ?
Tiền thế tha sở phán vọng đích tựu thị gia đích ôn noãn, hữu ái tha đích tổ mẫu, hữu ái tha đích mụ mụ, hữu cá ôn noãn đích gia, giá thị tha tâm tâm niệm niệm kỳ phán đa niên đích. Kim thế hảo bất dung dịch đắc đáo, tha năng xá đắc đâu hạ?
Bất năng!
Giá lí tuy nhiên một hữu kinh thành đích phồn hoa, ngận quỹ phạp, giá lí đích nhân hữu đích dã bất thị na ma khả ái, khả khước một đa thiếu tâm kế, thấu trứ phác thật.
Mỗ mỗ, nãi nãi, nương thân, cữu cữu, nguyệt quý, xuyên tử, tiểu di, đẳng đẳng, giá ta nhân đô thị tha bất khả năng xá khí đích.
Giá lí đích nhất thiết tảo dĩ nhập liễu tha đích cốt tủy, tiến liễu tha đích tâm, tha vô pháp đâu hạ.
Tái thuyết, trần trí viễn đích gia dã tại giá lí, căn dã tại giá lí, tha chẩm khả năng phóng đắc hạ, tha bất thị na chủng tham tiện mộ vinh hoa đích nhân, yếu bất tảo xuất khứ sấm đãng liễu, tha chi sở dĩ động tâm, hoàn thị phạ dĩ hậu tự kỷ hòa lưu thị mâu thuẫn, hội gia vô ninh nhật, giá dạng trường cửu hạ khứ, tái hảo đích cảm tình, khả năng đô hội bị ma diệt.
“Trí viễn ca, nhĩ tòng tâm lí thuyết, nhĩ tưởng lưu tại kinh thành mạ?”
Vân nương nhận chân đích vấn trứ.
Trần trí viễn tịnh một hữu lập tức hồi đáp, bộ tử dã hiển đắc do nghi, trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, phương tài đạo: “Kinh thành, khứ khán nhất khán, trụ đoạn nhật tử hoàn hảo, nhược thị trường cửu ngốc tại na lí, ngã phạ hội bất quán.”
“Ngã dã giá dạng tưởng, na lí đô một hữu gia hảo, giá lí tuy nhiên một hữu kinh thành phồn hoa, khả giá lí thị ngã môn đích gia, thị ngã môn đích căn, ngã hỉ hoan giá lí ninh tĩnh nhi sung thật đích nhật tử, đáo thời gian ngã môn hoàn thị hồi lai hảo liễu, bất quá nhĩ dã bất dụng trứ cấp trứ hồi tuyệt sư phó, đẳng thượng liễu kinh thành, tái hảo hảo hòa sư phó đàm đàm, tất cánh hữu thoại hoàn thị đương diện thuyết bỉ giác hảo.”
Vân nương hoàn nhĩ nhất tiếu, tha tựu tri đạo trần trí viễn thị giá dạng tưởng đích.
“Ân.”
Trần trí viễn khinh khinh ân liễu nhất thanh, tùy tức hựu trầm mặc liễu.
“Vân nương, nhĩ thuyết ngã sư phó đáo để thị thập ma nhân?”
Hảo nhất hội nhi trần trí viễn hựu khai liễu khẩu.
Thập ma nhân? Khẳng định bất thị giản đan đích nhân, hữu khả năng thị đại quan gia đích hộ vệ.
Vân nương tâm lí tưởng trứ, chủy lí khước đạo: “Trí viễn ca đô bất tri đạo, ngã chẩm hội tri đạo, bất quá ngã giác đắc sư phó ứng cai bất tượng tha tự kỷ thuyết đích na dạng giản đan, tha sở tại đích nhân gia thân phân khẳng định bỉ giác tôn quý, hữu khả năng thị nhất phẩm đích đại viên ni, yếu bất nhiên huynh trường dã bất hội na dạng kỵ đạn.”
Trần trí viễn điểm đầu, tha dã thị giá dạng tưởng đích.
“Ngã tổng giác đắc vân phi huynh hảo tượng thị sai đáo liễu sư phó đích thân phân, khả ngã vấn liễu kỉ thứ, tha tựu thị bất khẳng thuyết.”
Vân nương tâm lí dã hữu giá dạng đích cảm giác, tha giác đắc lâm vân phi khẳng định tri đạo, bất nhiên đương sơ tha bất hội kết giao trần trí viễn liễu.
“Ngã na cá huynh trường, tâm nhãn khả đa đích ngận, tha bất nguyện ý thuyết đích thoại, thùy vấn dã bạch đáp, bất quá ngã giác đắc tha một hữu ác ý, tuy nhiên sai đáo liễu, khả tịnh nã bất chuẩn, tha cổ mạc khả năng thị phạ thuyết thác liễu, dẫn khởi ngộ hội, phản chính tái hữu lưỡng cá nguyệt ngã môn tựu tiến kinh liễu, đáo thời gian nhất thiết tựu chân tương đại bạch liễu, bất dụng trứ cấp.”
Vân nương nhu thanh khuyến úy trần trí viễn.
“Dã thị, thị ngã trứ tương liễu, ngã tưởng giá ma đa dã vô dụng, đáo thời tựu tri đạo liễu, bất quá thuyết chân đích, ngã hoàn đĩnh tưởng niệm sư phó đích, na thời gian tha giáo ngã tập võ, hữu na lí tố đích bất đối, tha khả thị nghiêm lệ đích ngận, tố bất hảo tựu nhất trực trọng phục, ngã hoàn bất năng hảm luy, bất nhiên tựu gia bội, hảo đa thời gian luy đích ngã thảng tại sàng thượng đô bất tưởng động, nhi ngã đa nương đô dĩ vi ngã thị tại ngoại diện phong ngoạn đích, thuyết ngã dã ni.”
Trần trí viễn thuyết khởi quá khứ, chủy giác vi vi kiều liễu khởi lai.
Vân nương dã cân trứ vi tiếu, tiểu thời hầu giác đắc ngận khổ đích nhật tử, phóng đáo hiện tại đô thị điềm mật đích hồi ức.
Nhị nhân mạn mạn tẩu trứ, khinh thanh thuyết trứ, thời nhi vi tiếu, thời nhi đê nam, viễn viễn khán khứ, hảo tượng nhất phó họa nhất bàn, hòa hài nhi hựu mỹ hảo.
Hồi phô tử đích thời gian, vân nương nhượng trần trí viễn bang tự kỷ nã hồi liễu hảo ta băng lưu tử, tha tưởng thí nghiệm hạ du tạc băng lưu tử.
Khả vân nương thật nghiệm liễu kỉ thứ, trực đáo băng lưu tử dụng hoàn dã một thành công, diện phấn khỏa đích bất thị đa liễu tựu thị thiếu liễu, hỏa hầu bất thị đại liễu tựu thị tiểu liễu, tổng chi một nhất bàn mãn ý đích.
Vân nương đích tố pháp khán đắc chúng nhân trực liệt chủy, hạnh hảo giá thị khai phô tử đích, gia lí nhật tử dã hảo, bất nhiên thùy gia hội kinh đắc khởi vân nương giá dạng họa hại.
Vân nương khước tượng nhập liễu ma nhất dạng, bất tố hảo thệ bất bãi hưu.
Quá liễu tiểu niên, vân nương chung vu tố thành liễu, tha mãn túc đích thư liễu khẩu khí, thỉnh chúng nhân phẩm thường.
Triệu xuân sinh hòa nguyệt quý xuyên tử tha môn hoàn hảo, giác đắc cật trứ đĩnh đặc biệt đích.
Tần thị, mã thị đẳng nhân khả bất cảm cật, giá đông tây, tha môn đích nha xỉ thụ bất liễu.
Bất quá vân nương tuy nhiên tố thành liễu, khước một đả toán mại, giá băng lưu tử tịnh bất thị càn tịnh đích đông tây, tha phạ hữu nhân hội cật liễu đỗ tử đông.
Bất quá đảo thị khả dĩ dụng khai thủy phóng lương nhiên hậu quá dạ thành băng, tố ta du tạc băng lưu tử mại, đảo dã toán thị nhất đạo đặc sắc thái, năng cấp tửu lâu tăng sắc bất thiếu.
Đãn giá ta đô thị niên hậu phô tử khai môn dĩ hậu đích sự liễu, nhãn tiền ứng cai thị hoan hoan hỉ hỉ đích quá niên tài thị.
Triệu gia quá liễu cá phong hậu đích niên, phản chính hiện tại bất soa ngân tử, tưởng mãi thập ma tựu mãi thập ma, tưởng cật thập ma tựu cật thập ma, bất dụng khu sưu.
Mã thị hồi khứ liễu kỉ thiên, hựu bị tiếp liễu hồi lai, tha hiện tại dĩ kinh tập quán liễu tại triệu gia đích nhật tử, hòa tần thị tác bạn, hoa thanh hà tha môn quá kỉ thiên tựu lai khán khán tha, nhật tử quá đích đảo dã khiếp ý.
Niên ngận khoái tựu quá khứ liễu, trát nhãn tựu đáo liễu chính nguyệt thập ngũ.
Vân nương đề tiền tựu mãi liễu bất thiếu đích đăng lung hồi lai, cấp chúng nhân phân liễu hạ, một vong ký xảo hoa thẩm tử gia đích lưỡng cá, dã kiểm liễu lưỡng cá phiêu lượng đích đăng lung nhượng nguyệt quý lĩnh trứ xuyên tử cấp tống liễu khứ.
Xảo hoa thẩm tử dĩ hậu yếu tố nhị nhân đích nương, hiện tại nhượng tha môn hảo hảo tương xử, tương lai tài hội thiếu mâu thuẫn.
Vân nương bổn tưởng tại trấn tử thượng định cá bao gian, nhiên hậu nhượng triệu gia nhân đô khứ khán đăng, đại gia nhất khởi nhiệt nháo hạ, khả vấn liễu bán thiên, hữu hưng thú đích một kỉ cá.
Nguyệt quý hòa xuyên tử đảo thị tưởng khứ, đãn khán chúng nhân thuyết bất khứ, tha môn hựu phạ lâm vân phi tiếp vân nương khứ trấn tử hữu kỳ tha an bài, tựu hữu ta do dự.
“Một sự, huynh trường bất hòa ngã môn nhất khởi, ngã đái nhĩ môn nhất khởi khứ, kim cá quá tiết, tựu thị đồ cá nhiệt nháo, cha môn khán đăng, sai đăng mê khứ, thuyết bất định hoàn năng doanh kỉ cá đăng lung hồi lai ni.”
Vân nương lạp trứ nhị nhân, tha lai liễu hậu, hoàn một hữu tại thập ngũ đích dạ lí khứ thưởng quá đăng ni, giá thứ khả dĩ hảo hảo khứ khán nhất khán liễu.
Đẳng lâm vân phi phái lai mã xa tiếp vân nương đích thời gian, trần trí viễn thị tùy trứ mã xa nhất khối lai đích, tha thanh tảo tựu tiến liễu trấn tử, phô tử lí mại vân nương tố đích nguyên tiêu mại đích phi thường hảo, tha thị khứ bang mang khứ liễu, miễn đắc quá tiết thời xuất hiện thập ma ý ngoại.
Đắc tri nguyệt quý hòa xuyên tử dã yếu khứ, trần trí viễn tiếu trứ điểm đầu, tha tuy nhiên hỉ hoan hòa vân nương độc xử, khả dã bất hội tựu nhân thử bất nhượng nguyệt quý hòa xuyên tử khứ, tha dã bả nguyệt quý hòa xuyên tử đương thành đệ đệ hòa muội muội, nhất dạng hỉ ái.
Vân nương hòa nguyệt quý hoàn hữu xuyên tử tọa tại liễu mã xa nội, tha môn hảm trần trí viễn dã tiến lai, trần trí viễn cự tuyệt liễu, hòa xa phu nhất khởi tọa tại liễu ngoại diện, giá dạng xa sương nội năng khoan sưởng nhất ta, vân nương tam nhân dã năng thư phục tự tại ta. ( vị hoàn đãi tục……)R1292
Ngã hỉ hoan giá bổn tiểu thuyết thôi tiến
Tạm thời