Đình vân giá dạng đích tiếu dung khán khởi lai ngận thị minh mị, đãn thị khước cấp lâm thanh dao nhất chủng tâm thống đích cảm giác.
Lâm thanh dao khai khẩu: “Ngã……”
“Ngã tri đạo nhĩ yếu thuyết thập ma, ngã hiện tại dã hữu tưởng đối nhĩ thuyết đích thoại.” Đình vân đích ngữ khí ngận thị nhận chân.
Thuyết đáo giá, đình vân đốn liễu đốn kiên định đích vấn đạo: “Như quả thuyết, ngã kiên trì đích thoại hội bất hội hữu nhất điểm hi vọng?”
Lâm thanh dao đương nhiên minh bạch đình vân khẩu trung giá hi vọng thị thập ma, vu thị tha mân thần thuyết đạo: “Đối bất khởi.”
Giá nhất thanh đối bất khởi tuy nhiên một hữu minh bạch đích cáo tố đình vân đáp án, đãn thị đình vân dã tri đạo đáp án liễu.
Đình vân dụng lực ủng bão liễu nhất hạ lâm thanh dao, nhiên hậu phóng khai liễu lâm thanh dao, thập ma đô một thuyết.
Đẳng trứ lâm thanh dao tái khán quá khứ đích thời hầu.
Đình vân dĩ kinh thị nhất kiểm tiếu dung liễu: “Nhĩ bất thị thuyết yếu khứ tầm trảo thiên trụ ma? Thập ma thời hầu xuất phát?”
Lâm thanh dao đích tâm trung nội cứu, đãn thị hữu đích thoại đình vân đô một thuyết minh bạch, tha hựu chẩm ma hội trạc phá? Giá toán thị cấp đình vân lưu hạ tôn nghiêm ba, tất cánh đình vân đích cốt tử lí diện thị hữu trứ tự kỷ đích kiêu ngạo đích.
Lâm thanh dao khai khẩu thuyết đạo: “Bán cá nguyệt hậu ba.”
Lâm thanh dao chi sở dĩ định hạ giá cá thời gian lai, nhất lai thị tưởng bồi bạn nhất hạ tự kỷ đích hài tử, nhị lai thị tưởng bả tự kỷ đích thương tái dưỡng hảo nhất ta.
Đình vân đương nhiên một thập ma ý kiến giá cá thời hầu tựu điểm đầu thuyết đạo: “Na hảo.”
Lâm thanh dao dục ngôn hựu chỉ đích khán trứ đình vân, tha hoàn thị hữu nhất ta đam tâm.
Khước thính đình vân thuyết đạo: “Na tiểu nha đầu bất thác, tuy nhiên thị sở dị đích hài tử, đãn thị hòa nhĩ canh tượng nhất ta, một na ma thảo yếm.”
“Nhĩ khứ bồi trứ giá hài tử ba, ngã yếu tu luyện kỉ nhật, nhĩ phóng tâm hảo liễu đẳng trứ bán cá nguyệt hậu ngã hội chuẩn thời xuất quan.” Đình vân ôn thanh thuyết đạo.
Kiến đình vân giá dạng, lâm thanh dao điểm đầu thuyết đạo: “Đình vân, nhĩ thị ngã ngận tại hồ đích bằng hữu, thậm chí thị thân nhân, ngã bất hi vọng cha môn lưỡng cá chi gian nhân vi nhất ta sự nhi sản sinh cách ngại, nhược thị nhĩ hữu bất thống khoái đích địa phương đại khả dĩ hòa ngã thuyết.”
Hài tử đối tha trọng yếu, đãn thị đình vân nhất dạng đối tha trọng yếu.
Sở lâm giá hài tử thừa tái trứ tha đích kỳ phán, đãn thị đình vân khước thị nhất lộ huề thủ tẩu quá lai đích hỏa bạn.
Như quả chân yếu tại lâm thanh dao đích tâm trung phân nhất cá thục khinh thục trọng đích thoại, tựu toán thị lâm thanh dao trực tiếp dã nan dĩ giới định.
Tại lâm thanh dao khán lai, giá lưỡng giả tựu như đồng thị nhất khối bính đồ nhất dạng, khuyết nhất bất khả.
Đình vân điểm đầu thuyết đạo: “Phóng tâm hảo liễu, ngã một nhĩ tưởng đích na ma thúy nhược.”
Đương niên bị bối bạn, na ma cô tịch đích nhật tử tha đô đĩnh quá lai liễu, hiện tại hựu chẩm ma hội đĩnh bất quá lai?
Chỉ thị đình vân tri đạo, tha đích tâm trung phi thường thanh sở đích tri đạo, hiện tại đích cảm giác hòa chi tiền tha bị bối bạn đích cảm giác thị bất nhất dạng.
Na cá thời hầu tha chỉ giác đắc phẫn nộ hòa tâm thống, giác đắc tự kỷ đào tâm đào phế đích đối nhất cá nhân hảo, khước hoán lai liễu na dạng đích kết quả.
Khả thị như kim ma?
Tha đích tâm trung một hữu nhất điểm phẫn nộ, dã một hữu tâm thống, phản nhi thị hữu nhất chủng không không lạc lạc đích, nan thụ chí cực tha hựu thuyết bất xuất lai hình dung bất thanh sở đích cảm giác.
Bất quá tha dã tri đạo, hữu nhất ta sự tình thị tảo vãn đích sự nhi.
Hoặc hứa tha tòng khai thủy tựu ngộ kiến liễu kim nhật đích sự tình ba?
Chỉ thị giá sự nhi lai đích thái đột nhiên, tha hoàn một hữu tố hảo tiếp thụ đích chuẩn bị, lâm thanh dao hòa sở dị đích hài tử tựu xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền.
Lâm thanh dao ly khai chi hậu, đình vân tựu khai thủy bế quan.
Tại giá nhất thuấn gian, tha đổng liễu ngận đa tòng tha xuất sinh khai thủy tựu khai thủy tư khảo đích đông tây.
Tha minh bạch liễu hữu nhất ta cô độc, thị tất tu nhất cá nhân lai thừa thụ đích.
Chỉ thị tha đích tâm trung canh thị tri đạo, tựu toán thị lâm thanh dao vĩnh viễn bất hội chúc vu tha, dã một khả năng chúc vu tha, khả thị tha hoàn thị nguyện ý tâm cam tình nguyện đích thủ hộ trứ tha.
Giá cảm tình phục tạp đích ngận.
Tha phạ độc thân nhất cá nhân.
Canh thị hỉ hoan ngưng vọng na diệu nhãn đích tha.
Dã hứa đối vu tha lai thuyết, chỉ yếu năng trạm tại giá bất viễn bất cận đích cự ly, bồi bạn trứ tha tựu túc cú liễu.
Thập ngũ nhật chi hậu, lâm thanh dao tri đạo ứng cai xuất phát liễu.
Tha hỉ hoan hiện tại giá an ninh đích sinh hoạt, chỉ thị như quả tha thập ma đô bất tố đích thoại, giá an ninh đích sinh hoạt dã chỉ năng thị tạm thời đích.
Bất quản thị vi liễu tha tự kỷ, hoàn thị vi liễu sở lâm, hoặc giả thị chu vi mỗi nhất cá tại hồ tha hòa tha tại hồ đích nhân, lâm thanh dao đô tri đạo tự kỷ thị thời hầu vãng thượng trùng liễu.
Bất nhiên đẳng đáo chỉnh cá tiên giới đô bị khống chế đích na nhất nhật, tha tựu toán thị tưởng tố thập ma hựu năng chẩm dạng?
Lâm thanh dao thậm chí bất cảm tưởng, nhược thị hữu triều nhất nhật tự kỷ tối thân cận đích bằng hữu dã bị na ta nhân khống chế liễu, đối tự kỷ động thủ đích thời hầu tự kỷ hựu ứng cai hà khứ hà tòng.
Tổng nhi ngôn chi, lâm thanh dao hiện tại căn bổn tựu một hữu trì nghi đích cơ hội liễu, tha tất tu vãng tiền trùng, tất tu tẫn khoái đích giải quyết tu phục thiên đạo đích sự nhi.
Đẳng trứ giá ta sự tình đô giải quyết liễu, tha bất quản thị tưởng bồi trứ tự kỷ đích hài tử, hoặc giả thị tố thập ma, na đô thị hữu sung túc đích thời gian đích.
Yếu thị vãng thường đích thời hầu, lâm thanh dao tưởng đáo giá ta tựu hội lập khắc tựu khứ liễu, chỉ thị thử thời thử khắc lâm thanh dao đích tâm trung thị hữu nhất ta đam tâm hòa bất phóng tâm đích.
Tha ưu tâm xung xung đích khán trứ sở lâm.
Kinh quá giá nhất đoạn thời gian đích tương xử, lâm thanh dao dã cơ bổn thượng bả sở lâm hiện tại đích tình huống liễu giải đích thanh sở liễu.
Giá hài tử thị truyện thừa liễu thiên yêu nhất tộc đích truyện thừa, hữu liễu khả dĩ xuyên quá không gian thông đạo đích lực lượng, đãn thị kỳ chân chính thật lực khước bất cao! Thậm chí thị liên địa tiên đô bất như.
Tựu toán thị sở lâm thiên phú quá nhân, khả thị sở lâm dã bất khả năng nhất xuất sinh tựu thị nhất cá cao thủ.
Giá dã đắc thị nhu yếu nhất cá tuần tự tiệm tiến đích quá trình đích.
Sở dĩ lâm thanh dao hoàn thị đam tâm sở lâm.
Tất cánh sở lâm giá thị không gian xuyên toa đích năng lực dã bất thị thuyết dụng tựu dụng đích, đáo thời hầu đãn phàm thị cấp nhậm hà nhất cá hữu ác tâm đích nhân tiếp cận liễu, na sở lâm đích sinh mệnh an toàn đô hội bị uy hiếp.
Lâm thanh dao thán tức liễu nhất thanh, hiện tại sở dị bất tại, giá hài tử dã chỉ năng tha tự kỷ đái.
Bất quá hạnh hảo tha hữu không gian.
Lâm thanh dao bất nguyện ý bả tự kỷ đích không gian bạo lộ tại ngoại nhân diện tiền, đãn thị giá thị lâm thanh dao đích hài tử, lâm thanh dao đương nhiên bất hội thái phòng bị.
Vu thị lâm thanh dao tựu hòa sở lâm thương lượng trứ, nhượng sở lâm đáo không gian chi trung khứ.
Sở lâm trát ba liễu nhất hạ nhãn tình, tuy nhiên kiểm thượng mãn thị bất tình nguyện đích thần sắc, đãn thị tối chung hoàn thị điểm đầu thuyết đạo: “Nương thân ngã đô thính nhĩ đích, ngã bảo chứng bất cấp nhĩ thiêm ma phiền.”
Khả thị tựu tại lâm thanh dao bả sở lâm vãng không gian chi trung đái đích thời hầu.
Khước phát hiện tự kỷ vô luận như hà đô một bạn pháp bả sở lâm cấp đái tiến khứ.
Lâm thanh dao dĩ vi không gian hựu xuất vấn đề liễu, tất cánh chi tiền giá không gian dã hữu một bạn pháp tiến xuất đích tình huống.
Khả thị ngận khoái đích lâm thanh dao tựu phát hiện liễu, giá nhất thứ đại khái bất thị không gian xuất liễu vấn đề.
Nhân vi tha tự kỷ thị khả dĩ tiến nhập không gian đích, thậm chí khả dĩ đái tiểu phong tiến không gian, đãn thị tựu một bạn pháp đái sở lâm tiến không gian.
Giá hoàn thị lâm thanh dao giá nhất thứ phát hiện không gian xuất hiện giá chủng tình huống.
Chi tiền yếu ma thị đại gia bất năng tiến xuất.
Yếu ma tựu thị không gian chấn đãng bả lí diện đích nhân suý xuất lai.
Đãn thị giá hoàn thị đệ nhất thứ, sử dụng chính thường đãn thị khước một bạn pháp bả đan độc nhân đái tiến khứ.
( vị hoàn đãi tục. )