Loại biệt: Đô thị ngôn tình
Tác giả: Quỳnh cô nương thư danh:
Lâm thanh dao khán đáo giá nhất mạc đương hạ tựu lạp trụ liễu sở dị: “Lâm tẩu chi tiền ngã tổng thị yếu đạo biệt đích.”
Mộc thiếu khanh cấp liễu tha giá ma đại đích bang trợ, như quả tha tựu giá ma tẩu liễu, dã bất đả nhất thanh chiêu hô, lâm thanh dao giác đắc tự kỷ phi thường bất địa đạo.
Sở dị mị liễu mị nhãn tình đạo: “Nhất định?”
Tại sở dị khán lai, mộc thiếu khanh tựu thị na chủng vô quan khẩn yếu đích nhân, lai khứ thị bất nhu yếu hòa mộc thiếu khanh đả chiếu cố đích.
Nhược thị án chiếu sở dị bổn lai đích tính tử dã thị cư đối bất hội hòa mộc thiếu khanh đạo biệt đích, đãn thị giá cá thời hầu lâm thanh dao dĩ kinh khai khẩu liễu, sở dị đáo thị nguyện ý thuận trứ lâm thanh dao đích ý tư lai.
Tại giá nhất điểm thượng, lãnh ngạo như sở dị, diện đối lâm thanh dao đích thời hầu đa thiếu đô thị hữu nhất ta cải biến đích.
Lâm thanh dao điểm đầu thuyết đạo: “Nhĩ tại giá đẳng trứ ngã ba.”
Thoại hoàn một thuyết hoàn, ngoại diện tựu truyện lai liễu mộc thiếu khanh đích thanh âm: “Thanh dao, ngã tiến lai liễu.”
Khẩn tiếp trứ mộc thiếu khanh tựu tiến lai liễu.
Mộc thiếu khanh tiến lai đích thuấn gian, khán đáo liễu sở dị, tha vi vi nhất lăng ngận thị sá dị.
Bất tri đạo sở dị thị chẩm ma thông quá trận pháp, giá dạng tiến lai đích.
Lâm thanh dao đốn thời giác đắc hữu nhất ta đầu đại, đãn thị hoàn thị khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ môn ứng cai thị nhận thức đích ba? Na tựu bất dụng ngã cấp nhĩ môn giới thiệu liễu.”
Mộc thiếu khanh khán trứ sở dị đạo: “Hựu kiến diện liễu.”
Sở dị hạm thủ, tịnh một hữu thuyết đa dư đích thoại.
Lâm thanh dao khai khẩu thuyết đạo: “Thị giá dạng đích, ngã hoàn hữu sự tình yếu xử lý, hiện tại tựu yếu ly khai liễu……”
Mộc thiếu khanh tại khán đáo sở dị đích thời hầu, tâm trung dĩ kinh hữu liễu sai trắc, tại thính đáo lâm thanh dao giá ma thuyết đích thời hầu đáo thị cảm giác bất đáo ý ngoại, chỉ thị nhất thuấn gian tha hoàn thị miễn bất liễu hữu nhất ta thất lạc.
Chỉ thính lâm thanh dao kế tục thuyết đạo: “Giá ta nhật tử đa tạ nhĩ chiếu cố liễu, ngã ngận cảm kích.”
Hựu thị cảm kích đích thoại, mộc thiếu khanh hiện tại thính đáo giá thoại tâm trung tựu nan thụ đích ngận.
Tối chung, mộc thiếu khanh vấn đạo: “Bất đa trụ nhất ta nhật tử liễu mạ?”
Mộc thiếu khanh dã tri đạo tự kỷ vấn giá thoại đích thời hầu, thị đa ma đích thương bạch vô lực, đãn thị giá cá thời hầu tha hoàn thị tưởng vấn vấn.
Tha tri đạo, như quả giá nhất thứ tự kỷ tái bất tố điểm thập ma, phạ thị nhất bối tử đô một cơ hội tố điểm thập ma liễu.
Lâm thanh dao kiến mộc thiếu khanh giá dạng, dã hữu nhất ta trướng nhiên.
Hòa lão hữu trọng phùng tái phân biệt, đích xác thị nhất kiện nhượng nhân cảm thương đích sự nhi.
Đãn thị lâm thanh dao bất hội vong ký tự kỷ yếu tố đích sự nhi, giá cá thời hầu tha kiên định đích thuyết đạo: “Cha môn hoàn hội kiến diện đích.”
Một hữu trực tiếp cự tuyệt mộc thiếu khanh, đãn thị giá thoại lí diện đích ý tư dĩ kinh thị tái minh hiển bất quá liễu đích.
Mộc thiếu khanh khổ tiếu liễu nhất thanh, kỳ thật mộc thiếu khanh tảo tựu tưởng đáo liễu hội thị giá dạng đích kết quả, đãn thị giá cá thời hầu thính trứ lâm thanh dao thuyết khởi khởi lai đích thời hầu, hoàn thị miễn bất liễu hữu nhất ta thất lạc.
Mộc thiếu khanh si si đích khán trứ lâm thanh dao, mục quang chi trung mãn thị bất xá, hòa nhất chủng đái trứ ta hứa si luyến đích tình tự.
Sở dị khán đáo giá nhất mạc, phòng bị đích khán liễu khán mộc thiếu khanh, vãng tiền tẩu liễu bán bộ, đáng trụ liễu mộc thiếu khanh đích mục quang.
Sở dị giá động tác tuy nhiên tiểu, đãn thị biểu đạt xuất lai đích ý tư dã thị tái thanh sở bất quá liễu.
Mộc thiếu khanh song thủ ác quyền, khẩn tiếp trứ hựu tùng khai, nhiên hậu tha tựu sĩ khởi đầu lai khán trứ lâm thanh dao vấn đạo: “Thanh dao, ngã hữu nhất ta thoại, khả dĩ hòa nhĩ đan độc thuyết thuyết mạ?”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, mộc thiếu khanh đích kiểm thượng mãn thị kỳ đãi.
Lâm thanh dao do dự liễu nhất hạ, tha kỳ thật ẩn ẩn đích tri đạo mộc thiếu khanh yếu thuyết thập ma, tha bổn năng đích tưởng yếu cự tuyệt, khả thị mộc thiếu khanh hựu tài cương cương bang quá tha đích mang, tha giá cá thời hầu thính dã bất thính đích tựu cự tuyệt, tổng quy thị bất thái hảo.
Tựu tại lâm thanh dao do dự đích thời hầu, mộc thiếu khanh khai khẩu thuyết đạo; “Hữu nhất ta thoại dĩ kinh biệt tại ngã đích tâm trung ngận đa niên liễu, ngã hi vọng nhĩ năng cấp ngã nhất điểm thời gian, thính ngã thuyết hoàn, nhược thị giá nhất thứ bất thuyết, ngã phạ hội hậu hối nhất bối tử.”
“Ngã bất cầu nhĩ năng cấp ngã thập ma đáp phục, ngã chỉ thị tưởng bả ngã tự kỷ tâm trung đích tưởng pháp thuyết cấp nhĩ thính, giá dạng dã toán thị liễu liễu ngã nhất cá tâm kết ba.”
Mộc thiếu khanh thuyết hoàn liễu, tựu chú mục trứ lâm thanh dao, kỳ đãi lâm thanh dao đích đáp phục.
Na mục quang chi trung đái trứ đích đông tây, nhượng lâm thanh dao bất do tự chủ đích hữu nhất ta tâm nhuyễn.
Tha đích tâm trung thán tức liễu nhất thanh, tưởng trứ giá nhất thứ nhược thị năng bang mộc thiếu khanh giải khai tâm kết, na dã thị toán thị đối đích khởi mộc thiếu khanh liễu.
Vu thị lâm thanh dao tựu điểm liễu điểm đầu.
Lâm thanh dao khán trứ sở dị.
Sở dị dã chú mục trứ lâm thanh dao, tối chung tha hựu thâm thâm đích khán liễu nhất nhãn mộc thiếu khanh, mục quang chi trung mãn thị cảnh cáo chi sắc.
Sở dị khán hoàn liễu chi hậu, giá tài chuyển thân ly khai.
Lâm thanh dao khán trứ sở dị xuất khứ liễu, tựu bả mục quang lạc tại liễu mộc thiếu khanh đích thân thượng.
Mộc thiếu khanh khán trứ lâm thanh dao, phảng nhược thị yếu bả lâm thanh dao đích dạng tử khắc tại tâm thượng nhất dạng, quá liễu bất tri đạo đa cửu, mộc thiếu khanh tài hoãn hoãn đích khai khẩu liễu: “Thanh dao, kỳ thật ngã giá tâm trung thị xá bất đắc nhĩ tẩu đích.”
Thuyết đáo giá, mộc thiếu khanh đốn liễu đốn, trướng nhiên nhược thất đích thuyết đạo: “Ngã thậm chí thị hi vọng nguy hiểm vĩnh viễn đô bất yếu giải trừ, giá dạng ngã tựu khả dĩ quang minh chính đại đích lưu nhĩ tại ngã giá.”
“Khả thị tri đạo, giá thị bất khả năng đích, ngã dã xá bất đắc nhĩ nhất trực diện đối nguy hiểm.” Mộc thiếu khanh khổ tiếu trứ.
Lâm thanh dao khinh thanh thuyết đạo: “Ngã……”
Thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, mộc thiếu khanh tựu đả đoạn liễu lâm thanh dao đích thoại: “Ngã tri đạo nhĩ thị hựu yếu thuyết cảm tạ ngã đích thoại, bất quá ngã tưởng hòa nhĩ thuyết, nhĩ chân đích bất tất cảm tạ ngã liễu.”
“Ngã bất nhu yếu nhĩ đích cảm tạ, dã bất hi vọng nhĩ cảm tạ ngã, ngã tố giá ta, đô thị tâm cam tình nguyện đích.”
“Ngã tri đạo đương niên ngã ngận bất thành thục, tố liễu ngận đa nhượng nhĩ nan quá đích sự nhi, như kim năng tố điểm thập ma di bổ nhất hạ, ngã giá tâm trung phản nhi thị thư phục đích ngận, thuyết thị cứu liễu nhĩ, kỳ thật hựu hà thường bất thị nhất chủng tự ngã cứu thục?” Mộc thiếu khanh hoãn hoãn đích thuyết đạo.
“Thanh dao, đương niên…… Ngã nhược thị một hữu na dạng tố, nhĩ thị bất thị hội tuyển trạch ngã? Hoặc giả thị cấp ngã nhất cá cơ hội?” Mộc thiếu khanh khẩn khẩn đích trành trứ lâm thanh dao đích mâu tử, khai khẩu vấn đạo.
Lâm thanh dao khinh thán liễu nhất thanh: “Đương niên đích sự nhi dĩ kinh quá khứ liễu na ma cửu liễu, như kim thuyết khởi lai hựu hữu thập ma ý nghĩa ni.”
Mộc thiếu khanh dã cân trứ khinh thán: “Thị a, thuyết khởi lai dã một thập ma ý nghĩa liễu, tức tiện thị tri đạo liễu, ngã dã chỉ thị hội canh hậu hối, tri đạo tự kỷ thác quá đích canh đa.”
Thuyết đáo giá lí, mộc thiếu khanh đốn liễu đốn, kế tục vấn đạo: “Nhĩ…… Hoàn hội trọng tân cấp ngã nhất cá cơ hội mạ?”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, mộc thiếu khanh đích ngữ khí thậm chí thị hữu kỉ phân chiến đẩu đích.
Tha đả lượng trứ lâm thanh dao, thử thời đích lâm thanh dao dĩ kinh bất thị cương cương tương thức thời hầu đích na cá tiểu nữ hài liễu.
Tha hiện tại biến đắc ** tự tín, bất nhu yếu y lại nhậm hà nhân liễu.
Tha tại tha nhu yếu chiếu cố nhu yếu bằng hữu đích thời hầu phao khí liễu tha, hiện tại thuyết giá ta……
Tha dã tri đạo, tự kỷ hội đắc đáo thập ma dạng đích kết quả.
Đãn thị mộc thiếu khanh hựu tri đạo, tự kỷ bất đắc bất thuyết.
Na phạ chỉ hữu nhất điểm điểm đích hi vọng, tha dã yếu khứ thường thí, tựu toán thị lâm thanh dao tối hậu cự tuyệt liễu tha, tha dã hội mặc mặc đích tiếp thụ.