/ quỳnh cô nương
Sở dị đích mục quang tảo quá lâm thanh dao, nghiễm nhiên thị một hữu bả lâm thanh dao cương cương thuyết đích thoại, phóng tại tâm thượng.
Lâm thanh dao tại tự kỷ đích tâm trung bỉ di liễu nhất phiên sở dị, tựu tại giá cá thời hầu, tha phát hiện sở dị dụng liễu nhiên đích mục quang khán trứ tha.
Lâm thanh dao đốn thời hữu ta não nộ, hiện tại khởi bất thị tha tưởng thập ma, sở dị na tư đô năng tri đạo?
Tha thậm chí tại tâm lí mạ sở dị lưỡng cú đô tố bất đáo!
Sở dị đạm đạm đích thuyết đạo: “Ngã bảo chứng, bất khuy tham nhĩ đích tâm sự.”
Khán trứ na tự hồ thị lương tâm phát hiện đích sở dị, lâm thanh dao lãnh hanh liễu nhất thanh: “Nhĩ thuyết nhĩ bất khuy tham, thùy tương tín a!”
Sở dị đích nhãn tình nguy hiểm đích nhất mị, giá cá nữ nhân, cánh nhiên cảm chất nghi tha!
Lâm thanh dao giác đắc tự kỷ biến thể sinh hàn, hữu nhất chủng tùy thời tùy khắc, đô khả năng bị sở dị thủ tẩu tiểu mệnh đích cảm giác, tha liên mang đạo: “Ngã tương tín nhĩ hoàn bất thành ma?”
Thuyết trứ, lâm thanh dao tựu tại tự kỷ đích tâm trung ám trung mạ liễu sở dị nhất cú, tha kiến sở dị một hữu thập ma phản ứng, giá tài tương tín liễu sở dị cương cương thuyết đích thoại.
“Kí nhiên tiến giai liễu, cha môn tựu ly khai ba.” Sở dị khai khẩu thuyết đạo.
Lâm thanh dao điểm đầu, tha tảo tựu tưởng ly khai băng nguyên liễu.
Lưỡng cá nhân nhất lộ vãng nam, ngận khoái đích tựu ly khai liễu băng nguyên, đương lâm thanh dao khán đáo chu vi đích lục ý đích thời hầu, kiểm thượng đích hỉ duyệt bất ngôn nhi biểu, tha dĩ kinh đa cửu, một hữu khán đáo giá sinh cơ áng nhiên đích cảnh sắc liễu!
“Uy!” Lâm thanh dao hảm trụ liễu tẩu tại tự kỷ tiền diện đích sở dị.
“Hữu sự?” Sở dị hồi đầu, sá dị đích khán trứ lâm thanh dao.
Lâm thanh dao chỉ liễu chỉ sở dị, hựu chỉ liễu chỉ tự kỷ, ngã hựu bất chân đích thị nhĩ đích linh thú, tổng bất năng giá ma nhất trực cân trứ nhĩ ba? Cứu mệnh chi ân, ngã dĩ kinh hoàn liễu, cha môn thị bất thị ứng cai phân đạo dương tiêu?
Lâm thanh dao đích tâm trung tưởng trứ, đẳng trứ ly sở dị viễn nhất điểm, sở dị tức tiện thị tưởng khống chế tự kỷ, dã một hữu na ma dung dịch liễu.
Sở dị thâm thâm đích khán liễu lâm thanh dao nhất nhãn, hảo tượng tri đạo lâm thanh dao tái đả trứ thập ma chủ ý, bất quá giá nhất thứ, sở dị khước thị xuất nhân ý liêu đích hảo thuyết thoại: “Nhĩ khả dĩ tẩu, đãn thị nhĩ tối hảo chú ý điểm, bất yếu một liễu tiểu mệnh, khiên luy ngã.”
Lâm thanh dao thính đáo sở dị giá ma thuyết, giản trực tựu yếu thiên ân vạn tạ liễu, tha hoàn chân đích hại phạ, sở dị hội tá cơ đích lại thượng tự kỷ, nhượng tự kỷ chân đích thành tha đích linh thú!
Sở dị tòng tự kỷ đích y bãi chi nội, nã xuất liễu nhất cá trữ vật đại, giao cấp liễu lâm thanh dao: “Giá đông tây cấp nhĩ, dụng lai bảo mệnh dụng đích.”
Lâm thanh dao bổn bất tưởng tiếp quá lai, tha khả bất tưởng tái khiếm sở dị nhân tình liễu, giá hoàn nhất thứ nhân tình, soa điểm bả tự kỷ đích tự do thân đô hoàn một liễu, nhược thị tái khiếm hạ thập ma nhân tình, thùy tri đạo hạ thứ sở dị thị bất thị tựu yếu càn thúy nhất điểm, trực tiếp bả tha mại liễu a!
Sở dị lãnh hanh liễu nhất thanh thuyết đạo: “Ngã cấp nhĩ giá ta đông tây bất thị vi liễu nhĩ, thị vi liễu ngã tự kỷ, nhĩ nhược thị xuất liễu thập ma sự tình, ngã thiếu bất liễu dã yếu thụ thương!”
Thuyết trứ, sở dị hựu lãnh thanh thuyết đạo: “Nhĩ thái nhược tiểu liễu.”
Lâm thanh dao thính liễu giá thoại, giác đắc hữu điểm đổ tâm, giá sở dị đáo để thị thập ma tu vi!
Tha thị nhược tiểu liễu nhất điểm, đãn thị lâm thanh dao tự vấn, tự kỷ đích tu hành tốc độ, tại tu chân giới chi trung, toán bất thượng thị sổ nhất sổ nhị đích, đãn thị dã tuyệt đối toán thị thượng du đích liễu!
Án chiếu tha na tam linh căn đích tư chất, năng hữu giá dạng đích tu vi, dĩ kinh ngận nan đắc liễu.
“Nhĩ nhược thị bất tưởng yếu dã hành, na tựu cân trứ ngã ba.” Sở dị đạm đạm đích thuyết đạo.
Thính đáo giá cá, lâm thanh dao nhất bả tựu tòng sở dị đích thủ trung thưởng quá liễu trữ vật đại, tiếu thoại, nhượng tha cân trứ sở dị, giá giản trực tựu thị tống thượng môn đích sử hoán nha hoàn a!
Lâm thanh dao dụng thần niệm tảo thị liễu nhất hạ na trữ vật đại, trữ vật đại lí diện hữu nhất bình đan dược, hoàn hữu nhất điệp phù triện, ngoại gia nhất trương phù bảo.
Kỳ tha đích đông tây đảo dã bãi liễu, khả thị na phù bảo, khả thị hảo đông tây.
Lâm thanh dao chính tưởng nã xuất lai nghiên cứu nhất hạ, sở dị tựu đạo: “Na phù bảo thị nhất trương truyện tống trận đích phù bảo, nhược thị ngộ kiến thập ma nguy hiểm, khả dĩ bả nhĩ truyện tống xuất khứ.”
“Chí vu truyện tống đáo na lí, khước thị tùy cơ đích liễu.” Sở dị tùy khẩu đạo.
Lâm thanh dao trực tiếp tựu hốt lược liễu sở dị đích tối hậu nhất cú thoại, tại yếu khẩn quan đầu, bất quản thị bị truyện tống đáo na lí khứ, đô bỉ tại nguyên địa yếu an toàn a!
Lâm thanh dao hốt nhiên giác đắc, giá sở dị dã bất thị nhất vô thị xử đích.
Lâm thanh dao khán liễu sở dị nhất nhãn, dã nã xuất liễu kỉ dạng đông tây, giao cấp liễu sở dị.
Giá đô thị lâm thanh dao bình thời luyện chế đích đan dược, hoàn hữu nhất ta niên phân kỳ cao đích linh dược, chỉ thị khả tích, lâm thanh dao hiện tại một hữu bạn pháp cảm tri đáo tự kỷ đích không gian, bất nhiên đích thoại, cổ kế hội cấp sở dị canh đa đích đông tây!
Tha tài bất tưởng chiêm sở dị đích tiện nghi ni!
Sở dị trực tiếp hồi tuyệt liễu lâm thanh dao: “Ngã bất nhu yếu!”
“Giá ta đông tây, nhĩ thị thu dã đắc thu, bất thu dã đắc thu!” Lâm thanh dao trực tiếp tựu vãng sở dị đích hoài trung tắc khứ.
Lâm thanh dao đích tố thủ, hòa sở dị đích hung thang xúc bính tại nhất khởi, nhượng sở dị đích thân tử bất do tự chủ đích vãng hậu đóa liễu nhất hạ, tha lãnh thanh thuyết đạo: “Nữ nhân, nhĩ bình thường tựu thị giá ma câu dẫn nam nhân đích mạ?”
Lâm thanh dao đích nhãn trung đái trứ chấn nộ: “Câu dẫn!”
Tha thập ma thời hầu câu dẫn nam nhân liễu?
Lâm thanh dao khán trứ sở dị na nhất phó hảo tượng thị bị tha phi lễ đích dạng tử, tùy thủ bả trữ vật đại suý cấp liễu tha, nhiên hậu khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ đích tư tưởng, hoàn chân thị khảng tạng! Thuận tiện cáo tố nhĩ nhất thanh, ngã tựu toán thị đối nhậm hà nam nhân hữu tưởng pháp, dã bất hội đối nhĩ giá âm trầm trầm đích, bất cảm dĩ chân diện mục kỳ nhân đích nhân hữu tưởng pháp!”
Thuyết trứ, lâm thanh dao trực tiếp tựu triệu xuất xuyên vân toa, hóa thành liễu nhất đạo lưu quang, tiêu thất tại liễu sở dị đích mục quang chi trung!
Sở dị vọng trứ viễn xử, nhãn thần chi trung, hữu điểm vi vi đích nghi hoặc.
Sở dị thử khắc hoàn hữu điểm bất minh bạch, lâm thanh dao vi thập ma hốt nhiên gian tựu tu phẫn đích tẩu liễu, tha bất quá tựu thị thuyết liễu nhất cá sự thật nhi dĩ, kí nhiên tha cảm tố, na tha hữu vi thập ma bất năng thuyết?
Lâm thanh dao tưởng đáo sở dị tựu giác đắc đổ tâm, tại tự kỷ đích tâm trung bả sở dị mạ liễu cá cẩu huyết lâm đầu.
Tha phi hành liễu nhất hội nhi, tựu trạm trụ liễu cước bộ, tha bất tri đạo, tự kỷ cai hà khứ hà tòng……
Huyền thiên thành tha thị hồi bất khứ liễu, na phong ninh tử biểu diện thượng một hữu thuyết thập ma, khả thị tự kỷ đương liễu na ma đa nhân đích diện, đả liễu tha đích kiểm, tha khả bất cảm bảo chứng, tự kỷ hồi khứ chi hậu, phong ninh tử hội bất hội báo phục.
Hoàn hữu na huyền kiếm tông…… Tưởng đáo đương sơ mộc thiếu khanh đích thái độ, tái tưởng đáo na thanh liễu chân nhân, lâm thanh dao đích tâm trung dã ngận thị bất duyệt.
Như kim chính ma đại chiến, tha thị hữu tâm khứ bang mang, đãn thị tử tế nhất tưởng, hiện tại ma tu chi trung đích bất thiếu nhân yếu tha tử, tựu liên chính đạo tu sĩ chi trung đích nhất ta nhân, dã bất tưởng nhượng tha hảo!
Tha hồi khứ, tựu thị tự thảo khổ cật!
Đãn thị nhược thị nhất trực tại thương lan đại lục thượng, giá chiến hỏa, tảo vãn hữu nhất nhật đô hội ba cập đáo tha đích thân thượng.
Lâm thanh dao trạm tại không trung, bằng mục viễn thiếu, đốn thời hữu nhất chủng, thiên hạ chi đại, vô xử vi gia đích cảm giác.
Tha đích gia tại na lí?
Thị sở dị thuyết đích na xử sở tại mạ? R1152
Thư thư ốc tối khoái canh tân, thỉnh
Bổn nội dung xuất tự 《》, quỳnh cô nương xuất phẩm,.