Đệ bát bách lục thập chương: Tranh luận
Đệ bát bách lục thập chương: Tranh luận
Lâm thanh dao trành trứ na bị tỏa trụ đích đông tây hảo nhất hội nhi, phát hiện giá đông tây tạm thời tự hồ một hữu bạn pháp thương hại tha môn, tha tựu khán trứ cung tinh vân vấn đạo: “Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
Bảo bối một khán kiến, khước đáo liễu giá kỳ quái đích địa phương! Giá địa phương sơ sơ nhất khán tựu tri đạo liễu, ứng cai thị nhất cá tù cấm thập ma đông tây đích lao phòng, chí vu cung tinh vân hảm đa đích na vị, ứng cai tựu thị giá lí lao đầu nhất dạng đích tồn tại.
Bất quá giá dạng đích tưởng pháp, chỉ thị bị lâm thanh dao tưởng đích giản đan đích tưởng pháp nhi dĩ, tha vãng thâm xử nhất tưởng, tựu tri đạo, sự tình bất hội giá ma giản đan.
Truyện thuyết trung cung tinh vân đích phụ thân, khả thị hóa thần kỳ tu sĩ a, hiện tại bất minh bất bạch đích tử tại giá, giá nhất định hữu thập ma kỳ tha đích quỷ bí chi xử.
Cung tinh vân bị lâm thanh dao nhất thanh hô hảm, dã hồi quá thần lai, khán trứ lâm thanh dao.
Cung tinh vân thán tức liễu nhất thanh thuyết đạo: “Lâm tiên tử, nhĩ dã khán kiến liễu, ngã bất tưởng man trứ nhĩ, giá thị ngã đa.”
Lâm thanh dao xuy tiếu liễu nhất thanh: “Bất tưởng man trứ ngã? Ngã khán nhĩ man trứ đích thị sự tình khả bất thiếu a!”
Cung tinh vân đích kiểm thượng hữu điểm vi vi đích dam giới, bất quá ngận khoái đích, cung tinh vân tựu chính sắc thuyết đạo: “Ngã một hữu phiến nhĩ, ngã thuyết đích đô thị chân đích, giới đồ tựu tại giá!”
Thuyết trứ, cung tinh vân tựu tại giá phụ cận sưu tác liễu nhất hạ, tối chung, bả mục quang lạc tại liễu lão giả đích thủ thượng, tòng lão giả đích thủ thượng thủ hạ lai nhất mai trữ vật giới chỉ, chủ nhân dĩ kinh bất tại liễu, giá giới chỉ tựu thị vô chủ chi vật.
Cung tinh vân ngận khoái đích tựu tòng lí diện trảo xuất liễu nhất cá trúc giản, nhưng cấp liễu lâm thanh dao.
“Giá tựu thị giới đồ, như quả nhĩ thuyết ngã môn ngoại hải đích không gian thông đạo năng thông đáo nhĩ tưởng khứ đích na lí, na ma khả dĩ khẳng định, giá lí diện nhất định hữu nhĩ yếu khứ đích na địa phương đích giới đồ.” Cung tinh vân trực tiếp liễu đương đích tựu cáo tố liễu lâm thanh dao tối quan tâm đích vấn đề.
Lâm thanh dao tiếp quá liễu giới đồ, chủ động thuyết đạo: “Đẳng trứ an toàn xuất khứ hậu, ngã thác ấn hậu. Tựu hội bả nguyên bổn hoàn cấp nhĩ.”
Kỳ thật cung tinh vân bổn lai thị đả toán thác ấn chi hậu tái cấp lâm thanh dao đích, khả thị thử thời thử khắc, cung tinh vân dĩ kinh một hữu biệt đích thời gian củ kết giá ta liễu, tha tất tu yếu an lâm thanh dao đích tâm.
Tác vi cung gia nhân đích tha, dĩ kinh cảm ứng đáo liễu thử xử đích bất đồng tầm thường, dã tri đạo liễu, mã thượng tựu yếu hữu đại sự phát sinh liễu. Giá cá thời hầu. Tha tất tu hòa lâm thanh dao đồng tâm hiệp lực.
Chí vu giá giới đồ, nhược thị năng an nhiên vô dạng đích xuất khứ, na tha tương tín lâm thanh dao nhất định hội quy hoàn đích. Nhược thị xuất bất khứ, na tại thùy đích thân thượng hựu hữu thập ma ý nghĩa ni?
Cung tinh vân tại lâm thanh dao đích mục quang chi hạ, bả na lão giả thi thể trang liễu khởi lai.
Lâm thanh dao khán trứ cung tinh vân, tha dã tri đạo. Sự tình bất hội giá ma giản đan!
Tựu tại giá cá thời hầu, tòng tường bích thượng hốt nhiên thoan xuất lai liễu nhất đạo hắc sắc đích ảnh tử. Trực tiếp tựu bôn trứ lưỡng cá nhi lai!
Cung tinh vân phản thủ tựu thị nhất cá thủy độn, trở đáng liễu na đông tây nhất hạ.
Thấu quá thủy độn, lâm thanh dao khả dĩ khán kiến, na thị nhất chỉ hôi sắc đích tích dịch nhất dạng đích yêu thú. Trường hữu tam mễ đa, bỉ khởi kỳ tha yêu thú lai thuyết, toán bất thượng thập ma đại cá đầu.
Đãn thị hữu nhất điểm. Tựu thị tha đích ngạch đầu thượng, dĩ kinh đột xuất liễu nhất tằng cốt bao. Khán khởi lai hảo tượng thị yếu trường xuất giác nhất dạng.
Lâm thanh dao khả thị tòng lai đô một hữu khán kiến quá tích dịch hoàn hội trường giác đích!
Lâm thanh dao dã phân biện bất hảo, giá đáo để thị thập ma yêu thú, duy nhất năng khẳng định đích tựu thị, giá thị nhất chủng biến dị yêu thú!
Biến dị yêu thú khả bỉ nhất bàn yêu thú nan đối phó đa liễu, cung tinh vân nhất hội nhi tựu hữu ta xanh bất trụ liễu, lâm thanh dao liên mang đỉnh thượng.
Khả thị na tích dịch linh hoạt đích ngận, hòa lâm thanh dao nhiễu lai nhiễu khứ đích, tựu toán thị lâm thanh dao bả tự kỷ áp tương để đích dị hỏa đô dụng thượng liễu, dã một năng đối giá tích dịch như hà.
Na tích dịch hảo tượng thị bất chỉ bì quyện nhất dạng đích tiến công trứ lưỡng cá nhân.
Tha môn lưỡng tựu toán thị thiết nhân, dã thị hội hữu nhất ta thụ bất trụ đích! Giá tu sĩ dã hội luy a, cật đa liễu bổ nguyên đan, đáo hậu kỳ kinh mạch căn bổn tựu một hữu bạn pháp hấp thu bổ nguyên đan đích lực lượng vi kỷ sở dụng, giá kinh mạch đô thụ bất trụ liễu, thùy hoàn cảm kế tục phục dụng a!
Lâm thanh dao huy động liễu hạ tiêu mộc kiếm, đả liễu nhất cá kiên quyết, tại tự kỷ đích tâm trung sai trắc trứ, giá đáo để thị nhất chủng thập ma dạng đích yêu thú!
Giá yêu thú đích mục đích thị thập ma? Thủ trứ giá trận pháp mạ?
Đương xác định giá lí một hữu thập ma bảo bối, chỉ hữu nhất chỉ nhất khán tựu tri đạo bất hảo nhạ đích cổ quái yêu thú chi hậu, lâm thanh dao hiện tại tựu chỉ hữu nhất cá niệm đầu, na tựu thị cản khẩn ly khai giá lí.
Lưỡng cá hựu xanh liễu nhất hội nhi, chung vu xanh đáo liễu na tích dịch dã luy liễu đích thời hầu, lâm thanh dao hòa cung tinh vân lưỡng cá, khán liễu nhất nhãn na bát tại địa thượng, tự hồ một hữu thập ma lực khí đích tích dịch, mạn mạn đích tùng liễu nhất khẩu khí.
Giá đông tây hoàn chân thị nan đối phó a, lưỡng cá thật lực bỉ nhất bàn đồng giai tu sĩ cường đích nhân, cánh nhiên hòa giá tích dịch triền đấu liễu kỉ cá thời thần! Tài năng hiết nhất hội!
Khả tựu tại giá cá thời hầu, na tích dịch cánh nhiên linh hoạt đích nhất bãi động vĩ ba, tái nhất thứ trùng liễu thượng lai, đáo liễu lâm thanh dao đích bàng biên, vi vi đích chuyển liễu nhất cá loan, hư hoảng nhất thương, trực tiếp tựu bôn trứ cung tinh vân quá khứ.
Cung tinh vân tự hồ dã một hữu tưởng đáo giá tích dịch hoàn hội toán kế nhân, vu thị tựu thốt bất cập phòng đích bị tích dịch cấp giảo trụ liễu.
Giá tích dịch tịnh một hữu trực tiếp tựu yếu liễu cung tinh vân đích mệnh, nhi thị đái trứ cung tinh vân vãng tiền diện hoành trùng trực chàng nhi khứ, chàng đáo liễu thạch trụ ngoại diện đích trận pháp thượng diện.
Na trận pháp hảo tượng thị hữu thật thể đích nhất dạng, lâm thanh dao chỉ thính đáo đông đích nhất thanh, cung tinh vân tựu chàng tại liễu thượng diện, na bị giảo trụ đích bán biên thân tử thượng diện, dĩ kinh khai thủy vãng hạ lưu huyết.
Tích dịch hoán liễu hoán phương vị, nhượng cung tinh vân đích huyết dịch, trực tiếp tựu lưu thảng đáo liễu trận pháp chi trung.
Một hữu quá đa đại nhất hội nhi, na trận pháp thượng diện tựu khai thủy thiểm thước khởi liễu hồng quang, lâm thanh dao cảm giác đáo, tự kỷ thể nội đích huyết dịch việt lai việt nhiệt!
Giá cá thời hầu lâm thanh dao hốt nhiên gian tựu minh bạch, vi thập ma nhất tiến lai chi hậu, tha đích huyết dịch tựu phát nhiệt? Giá na lí thị phát hiện liễu thập ma bảo bối a, giá phân minh tựu thị phát hiện liễu tự kỷ đích đồng loại!
Lâm thanh dao thậm chí năng cảm giác đáo, tự kỷ thân thể chi trung đích na vị đích hưng phấn!
Tại lâm thanh dao khai thủy áp chế tự kỷ tâm trung na chủng bất chúc vu tự kỷ đích tình tự đích thời hầu, đình vân sát giác đáo liễu giá nhất thiết, đình vân tại lâm thanh dao đích thể nội tránh trát liễu nhất hạ, hi vọng năng bái thác lâm thanh dao đối tự kỷ đích khống chế.
Nhiên nhi giá tịnh một hữu thập ma dụng, chính sở vị nhất vật hàng nhất vật.
Lâm thanh dao giá cá nhân đích thật lực đương nhiên bỉ bất quá đình vân, đãn thị tiên thiên đích ưu thế, nhượng đình vân thử khắc thụ khốn tại tha đích thể nội…… Giá đại khái tựu thị đối chứng hạ dược liễu.
Lánh ngoại nhất đạo thanh âm, tại lâm thanh dao đích thân thể thâm xử hưởng khởi: “Đình vân, nhĩ biệt vong liễu, nhĩ môn hung thú nhất tộc, khả một hữu thập ma thiện loại, nhĩ khán kiến đối phương khai tâm, đối phương khán đáo nhĩ, vị tất khai tâm!”
“Nhĩ thiếu quản nhàn sự! Hiện tại ngã đích lực lượng việt lai việt cường, tổng hữu nhất nhật, ngã năng bãi thoát nhĩ môn đích khống chế!” Đình vân phẫn hận đích thuyết đạo.
Na thanh âm lãnh thanh thuyết đạo: “Na hựu như hà? Nan đạo nhĩ giác đắc, giá dạng nhĩ tựu tri túc liễu mạ?” ( vị hoàn đãi tục )I580
Độc, thỉnh ký hảo ngã môn đích địa chỉ: