Chúng tu sĩ tái nhất thứ hướng trứ tiền phương hành khứ, tẩu xuất bình nguyên, tiện thị nhất tọa hải để sâm lâm. Chúng tu sĩ đô gia trứ tiểu tâm, đãn giá phiến sâm lâm nội khước tịnh một hữu ti hào đích nguy hiểm, trực đáo nhất lộ vô kinh vô hiểm địa xuyên quá liễu hải để sâm lâm, nhiên hậu tựu đốn trụ liễu cước bộ.
Hoành tuyên tại chúng tu sĩ diện tiền đích thị nhất điều cự đại đích hải câu, na hải câu nội đích hải thủy khán tự bình tĩnh, na thị nhân vi na lí đích hải thủy lưu tốc thái khoái. Chỉ thị khán trứ hải câu đích quy mô, khủng phạ tựu thị thánh vương tiến khứ dã hội bị thuấn gian thiết cát thành tê phấn.
Lục tùy phong sĩ đầu vọng khứ, đối diện thị nhất tọa huyền nhai, bích lập thiên nhận, quang hoạt như kính.
Tại huyền nhai chi điên tọa trứ nhất cá nữ tử, nhất cá tịnh phi chi tiền kiến quá đích na dạng, chỉ hữu hài cốt đích dạng tử, nhi thị hoạt sinh sinh đích hữu trứ huyết nhục chi khu, hòa chúng tu sĩ nhất mô nhất dạng đích nhân.
Tu trường linh lung đích thân tài, thân thượng khỏa trứ nhất kiện bạch sắc đích trường quần, lỏa lộ trứ lưỡng chỉ quang khiết đích tiểu thối, xích trứ cước, như mặc như bộc đích trường phát cập yêu, thương bạch đích diện bàng thượng nhất song nhãn tình cực vi linh động, hồng thần tiên diễm dục tích.
Thử thời đích na cá nữ tử chính đê đầu vọng trứ lục tùy nhân đẳng tu sĩ, tiên diễm dục tích đích hồng thần nhất khai nhất hợp, phát xuất uyển chuyển triền miên đích ca thanh……
Lục tùy phong đẳng thánh hoàng cảnh hướng trứ tiền phương tẩu khứ, tối chung trạm tại liễu chỉnh cá chiến trận đích tiền diện, tương nhất chúng tu sĩ đáng tại liễu hậu diện, tha môn hữu nhất cá dự cảm, tại vị lai đích chiến đấu trung, na ta thánh vương thánh quân dĩ kinh thất khứ liễu tác dụng.
Đồng thời tương thần thức tảo liễu quá khứ, nhiên hậu, tha môn đích kiểm thượng tựu hiện xuất liễu chấn kinh trung giáp tạp trứ nhất ti khủng cụ đích thần sắc. Tha môn phát hiện cánh nhiên khán bất thấu đối phương đích tu vi, na phạ thị lục tùy phong dã khán bất thấu đối phương đích tu vi, giá nhượng tha tâm trung cảnh thích đáo liễu cực điểm.
Án lý thuyết, lục tùy phong thử thời đích nguyên thần tu vi dĩ kinh đạt đáo liễu thánh tôn cảnh nhị tằng hậu kỳ, na phạ đối phương đích tu vi thị thánh tôn cảnh, dã ứng cai năng cú cảm tri đắc đáo.
Đãn thị như kim tha khước hoàn toàn khán bất thấu đối phương đích tu vi, na ma tựu chỉ hữu lưỡng cá giải thích, nhất cá giải thích thị nhãn tiền giá cá nữ tử đích tu vi dĩ kinh đột phá liễu thiên địa chất cốc, siêu việt liễu thánh tôn đích cảnh giới, đạt đáo liễu nhất cá tha môn tòng vị thính thuyết quá đích cảnh giới.
Như quả chân thị giá dạng đích thoại, tha môn tương tái vô hoàn thủ chi lực. Đáo liễu lục tùy phong giá cá cảnh giới, thâm tri cảnh giới thượng đích soa dị đái lai đích hậu quả.
Như quả nhãn tiền giá cá nữ tử đích tu vi chân đích siêu việt liễu thánh tôn cảnh, đạt đáo liễu lánh nhất cá tha môn một hữu thính thuyết quá đích cảnh giới, na ma, tha môn giá ta tu sĩ tại tha đích diện tiền dã bất quá thị nhất quần lâu nghĩ, đối phương huy huy thủ tựu hội tương tự kỷ đẳng nhân trảm sát.
Lánh nhất cá giải thích tựu thị đối phương đích tu vi tịnh một hữu siêu việt thánh cấp, y cựu chúc vu thánh cấp đích phạm trù. Đương nhiên, ngận khả năng đạt đáo liễu thánh tôn cảnh, chi sở dĩ một hữu nhượng lục tùy phong khán xuất tu vi, na thị nhân vi tha dĩ kinh tương tự kỷ dữ chu vi đích hoàn cảnh dung vi liễu nhất thể. Giá nhất phiến hải vực tựu thị tha, tha tựu thị giá nhất phiến hải vực, như thử tài nhượng lục tùy tùy phong khán bất thấu tha đích tu vi.
Đãn thị, tức tiện thị như thử, lục tùy phong đẳng tu sĩ tâm trung dã một hữu ti hào đích để khí, diện đối trứ giá dạng nhất cá bất tri thâm thiển đích đối thủ, chẩm dạng cẩn thận đô bất quá phân.
Thân hậu đích nhất chúng tu sĩ đô tương mục quang vọng hướng liễu lục tùy phong, tựu liên ngao thương đẳng thánh hoàng cảnh dã bất lệ ngoại. Nhân vi thử thời tha môn đô dĩ kinh tri đạo, lục tùy phong tuy nhiên như kim đích tu vi chỉ hữu thánh hoàng cảnh bát tằng sơ kỳ điên phong, đãn tha đích nguyên thần tu vi khước dĩ kinh đạt đáo liễu thánh hoàng cảnh cửu tằng hậu kỳ. Như quả giá lí hữu nhất cá nhân năng cú khán xuất na cá nữ tử đích tu vi, trừ liễu tha một hữu biệt nhân.
Tại tha môn khán lai lục tùy phong bất cận cận ủng hữu thánh hoàng cảnh cửu tằng đích nguyên thần chi lực. Hoàn ủng hữu thập nhất chủng chúc tính, như quả giá dạng hoàn khán bất xuất đối phương đích tu vi, liên tha môn đô bất tương tín.
Đãn thị, tha môn khán đáo đích khước thị lục tùy phong ngưng trọng chí cực đích kiểm sắc, nhiên hậu kiến kỳ khinh khinh diêu đầu. Sở hữu tu sĩ đô thị tâm trung nhất chấn, hoắc nhiên tương mục quang vọng hướng liễu thiên nhận chi thượng đích na cá nữ tử.
Tha cứu cánh thị thùy? Cánh nhiên liên lục tùy phong đô khán bất xuất tha đích tu vi! Một hữu nhân cảm khinh cử vọng động, thậm chí hô hấp đô phóng khinh liễu. Na cá nữ tử tuy nhiên chỉ thị tại khinh khinh địa ngâm xướng, đãn vô hình đích áp lực khước tòng thiên nhận chi thượng thùy hạ.
Giá cá thời hầu, trạm tại thánh hoàng cảnh thân hậu đích na ta tu sĩ, dã cảm giác đáo liễu tiền phương chúng thánh hoàng cảnh thân thượng khởi phục trứ nhất ti bất an đích khí tức, lập khắc tương chiến trận điều chỉnh đắc canh gia khẩn mật.
Nhi tựu tại giá cá thời hầu, na ca thanh đột nhiên đình liễu hạ lai. Nhiên hậu tiện truyện xuất liễu nhất cá bất đoạn địa biến hoán đích thanh âm, nhất hội nhi tượng anh nhi, nhất hội nhi tượng nữ nhân, nhất hội nhi tượng nam nhân. Nhất hội nhi hựu tưởng lão nhân.
“Chung vu hữu nhân lai liễu!” Giá cú thoại đích thanh âm tuy nhiên bất đoạn địa biến hoán, khước cấp nhân nhất chủng thập phân quỷ dị đích cảm giác, đãn na ngữ khí khước sung mãn liễu tiêu tác hòa tịch liêu.
Đãn thị, chúng nhân đích tâm trung hoàn thị khinh vi địa tùng liễu nhất khẩu khí, bất quản chẩm ma dạng, na cá nữ tử một hữu nhất chiếu diện tựu thống hạ sát thủ, nhi thị khai khẩu thuyết thoại, giá thuyết minh hoàn hữu trứ nhất ti huýnh toàn thương lượng đích dư địa.
Chúng thánh hoàng cảnh bào tụ nhất suý, thân hình hướng thượng thăng khởi, nhất trực đáo thiên nhận chi thượng, phiêu phù tại hòa na cá nữ tử bình đẳng đích vị trí. Như thử, tha môn canh năng cú khán thanh na cá nữ tử đích mô dạng.
Na nữ tử nhất phó kiều nhu liên nhân đích mô dạng, như quả giá bất thị tại hải để thần bí chi địa, nhi thị tại lục thượng, tuyệt đối hội nhận vi nhãn tiền nữ tử thị nhất cá một hữu ti hào tu vi đích nhu nhược nữ tử. Chỉ thị như kim thân tại giá lí, tựu toán tha môn tái chẩm ma sỏa, dã bất hội nhận vi nhãn tiền nữ tử một hữu ti hào tu vi, tuy nhiên tha đích thân thượng một hữu nhất ti đích nguyên lực ba động, canh hà huống chúng tu sĩ hựu bất sỏa.
Lục tùy phong đẳng tu sĩ đích mục quang hoãn mạn địa, tử tế địa đả lượng trứ nhãn tiền giá cá nữ tử; tha thân thượng đích na tập bạch sắc y quần tự hồ tựu chỉ thị nhất kiện phổ thông đắc bất năng cú tái phổ thông đích phàm nhân xuyên đích y phục, lưỡng thủ ngọc chỉ không không, dã một hữu trữ vật giới chỉ.
Chúng tu sĩ đích mục quang bất do hựu vọng hướng liễu ngao thương, giá lí luyện khí cảnh giới tối cao đích tựu thị tha. Hậu giả dã nhận chân địa đả lượng trứ na cá nữ tử thân thượng đích y quần, tối chung khước vi vi diêu đầu, na ý tư nữ tử thân thượng đích y quần căn bổn tựu thị phàm phẩm.
Đãn thị, hữu thập ma dạng phàm phẩm đích phục sức năng cú tại giá chủng hoàn cảnh hạ hoàn bảo trì như tân, một hữu hủ lạn?
Nhược thuyết na nữ tử thân thượng xuyên đích y quần thị phàm nhân gian đích phổ thông phục sức, đả tử tha môn dã bất hội tương tín. Khả nhược bất thị phàm nhân phục sức, liên ngao thương giá dạng đích thánh cấp luyện khí đại tông sư đô khán bất xuất lai, giá nhượng tha môn đích tâm trung canh gia địa khẩn trương.
Như quả chi tiền hữu nhân thuyết, hội hữu nhân nhượng giá quần thánh hoàng cảnh tâm sinh kỵ đạn, nhất định hội bị sở hữu đích tu sĩ xuy chi dĩ tị. Đãn như kim giá quần thánh hoàng cảnh chỉ thị tại diện đối nhất cá nhân đích thời hầu, nhi thả hoàn thị nhất cá mạo tự một hữu nhậm hà tu vi nữ tử diện tiền đích thời hầu, cánh nhiên tâm sinh kỵ đạn liễu.
“Thỉnh vấn tiền bối thị?” Lục tùy phong triều trứ đối diện đích na cá nữ tử củng thủ vấn đạo. Đối diện tọa tại huyền nhai chi thượng đích nữ tử mục quang vi vi sá dị liễu nhất hạ, tha bất minh bạch đối diện giá quần nhân trung lục tùy phong đích tu vi tịnh bất thị tối cao đích, chẩm ma hội do tha xuất đầu vấn thoại?
Na cá nữ tử đích mục quang tại lục tùy phong đích thân thượng tảo lai tảo khứ, giá nhượng tha hữu nhất chủng bị thấu thị đích cảm giác. Giá chủng cảm giác phi thường đích bất hảo, phảng phật nhất thiết bí mật đô triển hiện tại đối phương đích diện tiền.
Hữu đa cửu liễu, lục tùy phong một hữu quá giá chủng cảm giác liễu, nhi thả dã phi thường bất hỉ hoan giá chủng cảm giác. Kiến đáo na cá nữ tử bất ngôn ngữ, lục tùy phong thể nội đích thánh lực tiện khai thủy vận chuyển liễu khởi lai. Tu vi đề thăng đáo điên phong, tùy thời chuẩn bị thích phóng xuất tối vi lăng lệ đích nhất kích.
Nhất chúng đích tu sĩ tâm trung đô cực vi khẩn trương, giá thị tha môn tiến nhập đáo hải để dĩ lai. Ngộ đáo đích đệ nhất cá năng cú thuyết thoại đích nhân, giá thuyết minh tha hữu trứ trí tuệ, nhất cá tòng bách tộc thời đại hoạt đáo hiện tại đích tồn tại, chỉ yếu tưởng tưởng, tâm lí tựu phát ma!
Khả thị, na cá nữ tử khước tượng thị một hữu thính đáo lục tùy phong đích vấn thoại nhất bàn, hữu ta mộng nghệ bàn địa nam nam tự ngữ: “Đa thiếu niên liễu, dã bất tri đạo như kim đích ngoại giới thị thập ma mô dạng?”
Lục tùy phong mặc nhiên, tha bất tri đạo chẩm ma hồi đáp đối phương đích vấn đề, chỉ thị cảnh thích địa vọng trứ đối phương. Đối diện na nữ tử thuyết hoàn giá cú thoại tiện hãm nhập trầm mặc, tứ chu tịch tĩnh liễu hạ lai, giá chủng tịch tĩnh hình thành liễu nhất chủng áp lực, phảng phật nhất tọa sơn áp tại mỗi nhất cá tu sĩ đích tâm đầu.
“Ai……” Nhất thanh tịch mịch đích trường thán, na nữ tử tương mục quang vọng hướng liễu lục tùy phong: “Ngoại diện như kim thị thập ma mô dạng? Hạo kiếp khả thị quá khứ liễu?”
“Hạo kiếp tảo dĩ kinh quá khứ!” Lục tùy phong khinh thanh thuyết đạo; “Tiền bối khả thị bách tộc trung đích nhất tộc?”
“Thị!” Na cá nữ tử vi vi điểm đầu; “Na ngoại diện……”
Lục tùy phong tiện khinh khinh thán tức liễu nhất thanh đạo: “Như kim tại tiên giới dĩ kinh vô nhân tri đạo bách tộc thời đại.”
“Bách tộc thời đại kết thúc liễu mạ? Bách tộc đô tiêu thất liễu mạ?” Thanh âm tái thứ trầm tịch liễu hạ khứ, thời gian hòa không gian phảng phật đô ngưng cố liễu khởi lai.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, na cá nữ tử tái thứ nam nam tự ngữ đạo: “Kết thúc liễu dã hảo, tiêu thất liễu dã hảo!”
“Lạc lạc lạc……” Na nữ tử mãnh nhiên cuồng tiếu liễu khởi lai, trạng nhược điên cuồng. Thanh âm bất đoạn địa biến hóa, túc túc tiếu liễu nhất khắc chung, tài mạn mạn địa đình liễu hạ lai. Vọng trứ lục tùy phong đạo: “Tưởng tất dĩ quá khứ liễu bách vạn niên, hạo kiếp hựu yếu hàng lâm liễu ba?”
“Thị!” Lục tùy phong điểm đầu đạo, giá một hữu thập ma khả ẩn man đích, tựu thị tại giá hải để thâm xử, dã năng cú thính đáo bất thời phát xuất đích long long không gian chấn động.
“Ai” na cá nữ tử hựu trường trường thán tức liễu nhất thanh, nhiên hậu tương mục quang vọng hướng liễu chúng tu sĩ đạo: “Đương sơ ngã môn bách tộc vi liễu để kháng hạo kiếp, mỗi thời mỗi khắc đô hữu đại lượng đích tu sĩ tại thương vong, nhi thả giá chủng thương vong bất cận cận thị nhục thân đích tử vong. Hoàn hữu linh hồn đích mẫn diệt, tựu toán linh hồn một hữu mẫn diệt. Dã thị thụ đáo liễu trọng sang hãm nhập đáo trầm thụy chi trung.
"Nhĩ môn dã khán đáo liễu ngã giá phó khu thể liễu, tha tịnh bất thị chân chính đích khu thể, nhi thị dụng thiên địa nguyên lực ngưng tụ nhi thành. Thuyết lai giá dã thị xảo hợp, ngã môn giá ta cảnh giới cao đích linh hồn tại trầm thụy trung bổn năng địa tương hỗ thôn phệ, thôn phệ đích kết quả tựu thị hình thành liễu thập nhất cá cường đại đích nguyên thần, phân biệt thị kim mộc thủy hỏa thổ quang ám phong lôi thời gian hòa không gian. Chi hậu ngã môn giá thập nhất cá nguyên thần hựu tưởng trứ tương hỗ thôn phệ, vu thị tựu bỉ thử tầm đáo liễu đối phương, giá cá thời hầu ngã môn dĩ kinh khôi phục liễu ý thức, chỉ thị giá ý thức hữu ta hỗn loạn, nhân vi thôn phệ liễu thái đa đích nguyên thần chi cố."
"Mỗi nhất cá nguyên thần nội kỉ hồ đô một hữu liễu chủ ý thức, sở dĩ giá ta niên ngã môn nhất trực tại tưởng phương thiết pháp dung hợp xuất nhất cá chủ ý thức, nhất biên tưởng tẫn bạn pháp tương hỗ thôn phệ. Đãn ngã môn giá thập nhất cá nguyên thần đích cảnh giới kỉ hồ bất soa thượng hạ, thùy dã thôn phệ bất liễu thùy, nhi thả phát sinh liễu nhất cá kỳ quái đích sự tình, na tựu thị đương ngã môn thập nhất cá nguyên thần tương an vô sự đích thời hầu, cánh nhiên năng cú hình thành nhất cá tương sinh tương khắc đích cục diện, giá cá cục diện lệnh ngã môn hấp dẫn trứ thiên địa nguyên lực hối tụ nhi lai, ngưng tụ xuất nhất cá thân thể."