265.
Loại biệt: Huyền huyễn tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Thập niên sinh tử lưỡng mang mang, bất tư lượng, tự nan vong. Phong vân tiểu thuyết duyệt độc võng nhật tư dạ tưởng địa niệm trứ, ngụ mị nan an, khước thủy chung bất đắc tương kiến. Chỉ năng tại tâm lí, phản phản phục phục địa miêu trứ dung mạo, miêu trứ miêu trứ, khước tiệm tiệm vong liễu mô dạng.
Dã hứa đông trì li tại hòa thị đường đích tâm trung, tiện xử vu giá dạng đích địa vị.
Ôn nhiệt đích thủ chưởng lược vi hữu ta chiến đẩu trứ, phủ thượng liễu đông trì li băng lương đích kiểm bàng.
Song mâu đối thị, đông trì li khước hoàn tại vi thượng nhất cú thoại nhi hoảng nhiên xuất thần, não hải trung nhất phiến không bạch, sở hữu đích giới bị tại tha đích diện tiền, hoàn toàn tùng giải liễu hạ lai.
Chỉ nhân tại tha đích diện tiền, tha hội cảm đáo dị thường đích an tâm, phú hữu an toàn cảm, nhi vô nhu nhậm hà giới bị. Nhậm hà đích đại phong đại lãng, tha tiện túc dĩ vi tha giang hạ.
Tha nhận xuất tha lai liễu, thị thập ma thời hầu?
Đông trì li vi vi địa trương khai liễu chủy, cương tưởng tuân vấn, hòa thị đường khước phủ thân hạ lai, thấp nhiệt đích thần phúc trụ liễu tha lương bạc đích song biện, ôn nhiệt đích khí tức phún bạc tại đông trì li đích kiểm thượng, tô tô ma ma, đãng nhân tâm trí.
Triệt để không bạch liễu.
Đông trì li đích song thủ khẩn khẩn địa trảo trụ liễu tha yêu gian đích y, song mâu tranh khai lai, bất khẳng trát nhãn địa khán trứ tha na song thâm thúy đích tinh mâu, khước kiến tha nhãn mâu vi vi nhất mị, hạ thần mãnh địa bị ngoan ngoan hấp trụ.
“Ngô ——”
Đông trì li muộn hanh nhất thanh, sảo nhất tránh trát, song thần tiện phân ly, lương phong phất quá, thần thượng nguyên bổn hữu ta ôn nhiệt khước bị phong đạm đạm địa xuy lương.
Tha dụng thủ khinh khinh bính liễu bính thần, chính tưởng khinh xích, hòa thị đường khước ác trụ liễu tha đích thủ, tương tha lãm nhập liễu hoài trung.
Song tí hoàn nhiễu, ôn noãn tứ ý, tẫn thị tha độc đặc đích vị đạo.
Thác ngạc do dự gian, đông trì li đích thủ tiệm tiệm địa hoàn trụ liễu tha đích yêu, tương tự kỷ đích kiểm bàng khẩn khẩn địa thiếp tại liễu tha đích hung thang thượng.
“Thập ma thời hầu nhận xuất lai đích?” Đông trì li tâm trung ngận đa thoại, nguyên bổn phân phân nhiễu nhiễu củ triền vu tâm, khước nhân vi giá nhất tương ủng, đốn tác liễu yên vân.
“Tri nhĩ danh vi bạch đồng chi thời.” Hòa thị đường khinh khinh địa thuyết trứ.
Na kỉ cá quá lộ đích võ giả, khước bị nhãn tiền đích nhất mạc, hách liễu nhất đại khiêu, lưỡng cá đại nam nhân khanh khanh ngã ngã, lâu lâu bão bão, giản trực thương phong bại tục, hữu thương phong hóa, liên mang diêu đầu thán tức trứ tựu thông thông ly khai.
Đông trì li một hữu lý hội, nhi thị tâm đầu nhất động, chiếu hòa thị đường giá ma thuyết, na khởi bất thị tại vị kiến diện dĩ tiền, tựu tri đạo tha thị đông trì li liễu? Tha sá dị địa vấn đạo: “Đan bằng nhất cá danh tự, nhĩ như hà năng nhận đắc?”
Hòa thị đường nhu liễu nhu đông trì li đích phát, đạm đạm tiếu đạo: “Tuyết tẫn tại nhĩ nhãn trung kiến quá nhất thuấn gian đích bạch, tha dĩ vi thị thác giác. Nhiên nhi, giá cá thế thượng, chỉ hữu ngã tri đạo, nhĩ ủng hữu trứ hóa tương thiên diện chi thuật, năng cú tùy ý biến huyễn tự kỷ đích mô dạng.”
Đông trì li giá tài hoảng nhiên đại ngộ, đương thời tại chúng thần vẫn pha thượng, tha thị đương trứ hòa thị đường đích diện, oạt xuất đích na bổn 《 hóa tương thiên diện 》, bất quá đương thời thời gian thương xúc, đông trì li thu nhập không gian giới chỉ trung hậu, tựu một hữu tái quản liễu.
“Huống thả……” Hòa thị đường phản thủ ác trụ liễu đông trì li đích tả thủ, tại tha nhĩ bạn khinh khinh đạo, “Thử giới linh vực chỉ thử nhị mai. Nhất mai dư ngã, nhất mai dư nhĩ.”
Đông trì li giá tài tri đạo, thị tự kỷ sơ hốt liễu, tha hoàn dĩ vi không gian giới chỉ tái chẩm ma trân quý, linh vực dã bất khả năng cận thử lưỡng mai, sở dĩ một hữu khắc ý trích hạ.
Nhi thả, tha bất nguyện ý trích hạ.
“Ngã như hà năng bất tri đạo, nhĩ đích hành vi cử chỉ, nhĩ đích thuyết thoại phương thức, linh vực tái vô nhân năng tượng nhĩ nhất dạng. Nhĩ hội xướng trứ kỳ quái đích ca, bỉ như na cú thủ khiên thủ, nhất khởi tẩu, ngã môn đô thị hảo bằng hữu. Thuyết trứ kỳ quái đích ngôn ngữ, bỉ như na cú, nga mại cao đích.”
Vi thập ma giá dạng kỳ quái đích ngôn ngữ, tòng hòa thị đường đích chủy trung thuyết xuất, đông trì li khước nhất điểm dã tiếu bất khởi lai, tha chỉ hữu mãn tâm đích cảm động.
Tha minh minh tri đạo tha thị thùy, khước hoàn thị giá dạng chú ý trứ tha đích nhất ngôn nhất hành, khứ cảm thụ tha tằng kinh đích thân ảnh.
Hòa thị đường thị nhất cá ngận trầm ổn đích nhân, tựu toán thị tri đạo liễu đông trì li đích thân phân, tha dã bất hội hữu thái xuất cách đích cử động, đỉnh đa tựu tượng hiện tại giá dạng, tĩnh tĩnh địa bão trụ tha, cảm thụ tha đích tồn tại.
Đông trì li diện đối cảm tình, đồng dạng ngận trầm ổn, tha bất hội nhân vi ly biệt cửu trường, tựu phong phong điên điên, hỉ nộ bất năng tự khống. Tha ngận hỉ hoan tha môn giá dạng, bỉ thử quải niệm, khước bất chí vu bỉ thử đô vô pháp thừa thụ chi trọng đích trạng thái.
“Thập niên, ngã vị tằng bất tưởng nhĩ quá, dã vị tằng tương tín quá, nhĩ dĩ kinh ly khai giá cá thế giới.” Hòa thị đường đạm đạm địa thuyết trứ, ngữ khí trung hữu vô tẫn đích hân hỉ.
Đông trì li lược nhất điểm đầu: “Ngã dã tưởng nhĩ.” Đặc biệt thị na lục niên lai đích tinh dạ hành lữ, sa mạc di tâm, vô bất si cuồng địa tưởng niệm.
Tựu giá dạng, mặc mặc địa bão liễu nhất hội nhi.
Hòa thị đường tương đông trì li khinh khinh địa thôi khai, ác khởi tha đích thủ, vãng giá tằng tối thiên tích đích địa phương tẩu khứ, tịnh thả đái thượng liễu tự kỷ đích diện cụ: “Nhĩ đích thân thể việt lai việt lương liễu.”
Đông trì li dã tri đạo, hàn băng tựu khoái tương tự kỷ thôn phệ liễu, khả thị tha tòng lai một hữu tượng hiện tại nhất dạng, giác đắc na băng nan, đô thị ôn noãn đích.
Lai đáo nhất xử ngận tích tĩnh đích địa phương.
Đông trì li tọa tại thảo địa thượng, ác trứ hòa thị đường ôn noãn đích thủ chưởng, tiếu trứ.
Vi tha giảng tố tự kỷ tại chúng thần vẫn pha thượng, bị không gian liệt phùng thôn phệ hậu, khứ liễu na lí, hữu liễu chẩm dạng đích kinh lịch. Nhất phiên kinh tâm động phách, tại đông trì li đích khẩu trung, khước na dạng đích vi bất túc đạo.
Đông trì li khước bất khứ vấn tha giá thập niên lai, đô tại tố ta thập ma, nhân vi tha tri đạo, hòa thị đường giá thập niên bị gia tộc cấm túc, nhất định thị khô táo vô vị đích, bất như đa thuyết thuyết tự kỷ đích sự tình, nhượng tha tri đạo tự kỷ đích sinh hoạt.
Hòa thị đường chỉ thị tĩnh tĩnh địa thính trứ, ma sa trứ đông trì li đích thủ, tưởng yếu tá thử ôn noãn tha tiệm tiệm băng lương đích thủ.
Đông trì li khước tiếu đạo: “Giá băng nan đối vu ngã lai thuyết, đại hữu ích xử, dã hứa giá thứ băng nan quá hậu, ngã đích tu vi tựu năng nhất cử đột phá đáo phá diệt cảnh viên mãn liễu.”
“Bả ngã chi tiền cấp nhĩ đích đan dược, phục hạ khứ, hữu trợ vu nhĩ đột phá đáo phá diệt cảnh viên mãn.”
Thính kiến hòa thị đường giá ma nhất thuyết, đông trì li bả dược hạp nã liễu xuất lai, tha khước hựu thuyết đạo: “Nhĩ thị bất thị thâu cật liễu kỉ khỏa?”
“A?” Đông trì li dam giới địa tiếu liễu nhất hạ, “Vị đạo thái hương liễu, nhẫn bất trụ tựu thâu cật liễu…… Hắc, na thập ma a li bất hội chân đích tồn tại ba? Tha mẫu thân chân đích ——”
“Bất tồn tại.” Hòa thị đường trảm đinh tiệt thiết địa thuyết đạo, “Giá ta bổn lai tựu thị vi nhĩ sở bị, ngã đặc địa tại khẩu vị thượng tinh tâm điều phối liễu, ngã tưởng nhĩ nhất định hội hỉ hoan. Chi sở dĩ đề tiền cấp nhĩ, tiện thị phạ nhĩ chủy sàm.”
Nguyên lai, tha giá thập niên nhất trực đô tại cải tiến đan dược đích khẩu vị, vi tha.
“Hỉ hoan, tất tu hỉ hoan!” Đông trì li nhãn tình nhất lượng, “Giá thứ đan dược đích khẩu vị nhất cấp bổng a! Ngã tựu thuyết ma, giá thế thượng na hữu nhân khiếu thập ma li miêu li đích, nguyên lai nhĩ thị cố ý tại khiếu a li a!”
“A li, nhĩ trường cao liễu.” Hòa thị đường tái thứ trích hạ diện cụ lai, na nhãn mâu vô thời vô khắc bất khán trứ đông trì li, mân khởi thần lai, vi vi địa tiếu trứ.
Đông trì li hắc hắc nhất tiếu, nhu tha trứ hòa thị đường đích thủ chưởng, thuyết đạo: “Nữ đại thập bát biến ma, trường cao dã thị ứng cai đích, đảo thị nhĩ, dạng tử nhất điểm dã một biến.”
“Chỉ yếu nhĩ năng nhận đắc xuất ngã lai, dạng tử biến hoặc bất biến, vô quan khẩn yếu. Tựu toán ngã mông trứ diện cụ, nhĩ dã năng nhận xuất ngã lai, bất thị mạ?”