Khương xích tử phóng khai liễu thiên cơ ti, khâu dã tựu tòng bán không trung suất tại liễu thành chủ phủ đích cao lâu thượng, ai hào liễu lưỡng thanh hậu, khâu dã tựu tòng địa thượng khiêu liễu khởi lai, trùng trứ khương xích tử đại hống đạo: “Lão đông tây! Nhĩ càn ma đột nhiên sinh giá ma đại đích khí? Xuyến liễu ngã nhất thân đích khổng hoàn bất cú, đáo để hoàn tưởng suất ngã kỉ thứ? Đông tử ngã liễu.”
“Bỉ nhân một ngoạn cú.”
“Ngoạn nhĩ gia gia.”
Xuy ——
“A a a a, nhĩ phóng khai ngã a, ngã bất thị nhĩ đích đề tuyến khôi lỗi a! Vô tâm tỷ, bạch y đại ca, lão đông tây tha thị bất thị bệnh liễu? Thị bất thị! A! Đông…… Đông tử ngã liễu……”
Đông trì li sĩ khởi đầu lai, khán trứ tại bán không trung bất đoạn nháo đằng đích lưỡng nhân, lược vi trứu liễu trứu mi đầu, thiên đầu vấn đế thiên lăng đạo: “Khương thúc chẩm ma liễu? Cảm giác bất đại chính thường.”
Đế thiên lăng đạm đạm đạo: “Tha cật thác dược liễu, dĩ hậu đô bất hội chính thường liễu.”
“A?” Đông trì li đích cô đạo, “Cật liễu thùy đích dược, dược hiệu giá ma kỳ quái.”
“Khâu dã đích.”
“Nan quái…… Nhất định thị khâu dã sảm liễu thập ma kỳ quái đích thành phân, chân thị tự thảo khổ cật, cáp cáp cáp……”
Đông trì li tiếu liễu nhất hội nhi, tựu nhượng khương xích tử bả khâu dã phóng liễu hạ lai, tịnh thả nhượng khâu dã khứ thành ngoại thông tri tha đích bằng hữu, khả dĩ hồi thành liễu.
Nhất ta đảm đại đích võ giả, tiên đáo thành bắc khán liễu khán, phát hiện một hữu nhậm hà thú triều đích tung tích hậu, tài tổ chức nhân hồi đáo ô đà thành trung.
Đông trì li trạm tại thành chủ phủ đích cao lâu thượng, tương tự kỷ đích thanh âm tán đáo liễu ô đà thành đích mỗi cá giác lạc, giải thích liễu nhất hạ sự tình đích kinh quá, tuy nhiên hữu ngận đa ô đà thành nhân bất nguyện ý tương tín, đãn tổng quy đại bộ phân đích ô đà thành nhân hoàn hoạt trứ.
Man điện đích nạp hồn kế hoa, bị đông trì li đẳng nhân tòng trung tác ngạnh, tự nhiên thị phá phôi liễu nhất định đích tiến độ.
Tại đông trì li hoàn tại giải thích đích thời hầu, tiêm tang thành đích na thanh niên hốt nhiên tựu đáo liễu ô đà thành trung, đắc tri ô đà thành đích tình huống hậu, tiện triệt để tương tín liễu man điện nhân diện thú tâm đích giả nhân từ, tịnh thả đối ô đà thành đích nhân hựu giải thích liễu nhất hạ sự tình đích kinh quá. Nhân vi ô đà thành trung dã hữu bất thiếu thanh niên đích bằng hữu, tha môn tuyển trạch liễu tương tín thanh niên.
Sở dĩ, ô đà thành nhân đối đông trì li đích thái độ, do hoài nghi chuyển hướng liễu cảm kích, tái biến thành liễu kính ngưỡng.
Đông trì li, đế thiên lăng, khương xích tử tiện phát hiện bất đoạn hữu tín ngưỡng chi lực tòng giá ta ô đà thành nhân đích thân thượng phiêu xuất, tịnh thả tiến nhập liễu tha môn đích thể nội.
Nhi thả, ô đà thành nhân hách nhiên tương đông trì li thôi sùng vi tân đích ô đà thành thành chủ.
Đông trì li lược vi hữu ta khai tâm, giá cá dạng tử tự hồ dã bất thác ma.
Bất cận năng cú cân man điện tác đối, phá phôi tha môn tạo long hồn đích kế hoa, hoàn năng cú chửng cứu vô sổ đích phổ thông nhân vu thủy thâm hỏa nhiệt, hoạch đắc tín ngưỡng chi lực, giá tâm tình bất quản chẩm ma thuyết, đô thị cực vi sướng khoái đích.
Đông trì li tại ô đà thành trung hưu tức liễu nhất đoạn thời gian, trừu không tương hoàng thao hòa kỳ tha man điện thần chỉ đích man hồn đô dụng hỏa tủy chi lực thiêu điệu liễu, đương nhiên giá nhất thiêu hựu dụng liễu hảo ta thời nhật.
Giá đoạn thời gian nội, khương xích tử cánh bất chẩm ma bả ngoạn tha đích đề tuyến khôi lỗi liễu, phản đảo thành thiên một nhật một dạ địa tróc lộng khâu dã, tróc lộng đắc khâu dã vi liễu đóa tị khương xích tử, tu vi “Hoắc địa” tựu tòng phá diệt cảnh trướng đáo liễu mệnh tu chi cảnh……
Khâu dã tổng toán thị năng phi liễu, đãn y cựu đóa bất quá khương xích tử a.
Đãn thị khương xích tử tổng khắc ý phóng hoãn tốc độ khứ truy khâu dã.
Sở dĩ, ô đà thành đích thượng không tiện kinh thường hữu lưỡng cá nhân ảnh nhất tiền nhất hậu địa truy kích trứ, tịnh thả bất đoạn hữu bất kham nhập nhĩ đích nộ mạ giáp tạp trứ “Lão đông tây”, “Tiểu tạp mao” hưởng triệt tứ phương.
Nhất ta gia trường đô bất đắc bất ô trụ hài tử đích nhĩ đóa, bất giáo tha môn học phôi liễu.
Khương xích tử nhất khai thủy đối khâu dã xác thật thị cực độ yếm ác đích, đãn thị kinh quá giá đoạn nhật tử đích tương xử hạ lai, tha phát hiện nguyên lai bộ lạc nhân tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma khả ác, đối khâu dã đích thái độ tự nhiên tựu hữu liễu tiềm di mặc hóa đích cải biến. Nhi thả, tại tinh thần hư không đích thời hầu dĩ vi khâu dã tử khứ liễu, đãn đột nhiên hựu đắc tri khâu dã một tử, giá kỳ trung đích lạc soa, canh năng nhượng khương xích tử lĩnh hội đáo tự kỷ đích tâm.
Đông trì li tòng thành chủ phủ tẩu liễu xuất lai, trạm tại cao lâu thượng, trùng trứ khương xích tử hảm đạo: “Khương thúc, nhĩ trách na ma ái khi phụ nhân niết? Mạc phi cân nhĩ tiểu thời hầu đích âm ảnh hữu quan, khương thúc, nhĩ bất cân ngã môn giảng giảng nhĩ niên thiếu đích thời hầu, cứu cánh thị bị bộ lạc nhân chẩm ma khi phụ liễu mạ? Khán nhĩ đích dạng tử, giá bả niên kỷ liễu hoàn tế bì nộn nhục đích, hoàn xướng đắc nhất khẩu hảo hí, niên khinh thời dã thị cá phong độ phiên phiên, vạn nhân ngưỡng mộ đích mỹ công tử a, chẩm ma bộ lạc nhân tựu năng ngoan tâm đối nhĩ hạ thủ ni?”
Tiền phương bán không tĩnh tịch liễu nhất hội nhi hậu, khương xích tử hốt nhiên cuồng bạo địa đại hống đạo: “Quan nhữ thí sự!”
Giá nhất thanh nộ hống, soa điểm một nhượng đông trì li dụng khẩu thủy bả tự kỷ sang tử: “Nga thấu, tha càn ma na ma sinh khí ni? Hách tử ngã liễu.”
“Tiểu tạp mao, nhữ cấp ngã trạm trụ!” Khương xích tử nhất cá gia tốc, thiên cơ ti tựu tương khâu dã xuyến liễu cá thông thấu, cân phóng phong tranh tự đích, tương ai hào trứ đích khâu dã suý đáo liễu bán không trung……
“Sách sách sách, khả liên nột, khả liên.” Đông trì li bất nhẫn địa thuyết trứ, “Bất quá, giá dạng dã đĩnh hảo, chí thiếu khâu dã đích tu vi xác thật thị đại trướng liễu ngận đa……”
Đương nhiên, khương xích tử thị tuyệt đối tuyệt đối, nhất bối tử đô bất hội thuyết xuất tha niên thiếu thời đáo để thị chẩm ma bị bộ lạc nhân đích khi phụ đích. Giá cá bí mật, thử thời khủng phạ chỉ hữu tha tự kỷ tâm lí tài tri đạo liễu.
Đa niên dĩ tiền, khương xích tử hoàn thị cá mỹ tư nghi đích hồng bào thiếu niên, tu vi bất quá phá diệt cảnh, hòa khâu dã nhất dạng, thị cá nhiệt ái mạo hiểm đích võ giả, đạp biến đại man thánh địa hứa đa phong cảnh côi lệ đích địa phương. Nhất nhật, tha đạp nhập liễu nhất phiến tùng lâm, ngẫu ngộ nhất cá kiện thạc đích đại thúc. Đại thúc ngận thị hân thưởng tha, đái tha du lịch liễu giá phiến tùng lâm, nhiên hậu…… Nhiên hậu khương xích tử tựu bị đại thúc cường bạo liễu.
Nhân thử, khương xích tử nhất bối tử đô hữu liễu âm ảnh, nhất bối tử chỉ bồi trứ tha đích đề tuyến khôi lỗi, nhất bối tử vị tằng thú thê, tiện dã nhất bối tử hận trứ bộ lạc nhân.
Giá dạng bất kham đích ký ức, khương xích tử chẩm ma hội thuyết ni?
Thiên không chi thượng y cựu hưởng triệt trứ khương xích tử hòa khâu dã đích truy cản nộ mạ, đông trì li nỗ liễu nỗ chủy: “Chẩm ma cân tiểu hài tử tự đích.”
Diêu liễu diêu đầu, tha tựu dược hạ liễu cao lâu, tùy ý biến liễu trương kiểm, tẩu nhập liễu đại nhai chi trung.
Tứ chu nhân lai nhân vãng, hi nháo ngoạn sái, than phiến cao hô, nhất thiết đô giá dạng đích tỉnh nhiên hữu tự, phồn hoa xương thịnh, tức tiện thị thành bắc bị hủy điệu đích kiến trúc dã đầu nhập liễu trọng kiến chi trung.
Chỉnh cá ô đà thành, đô sung xích trứ nhất chủng sinh cơ bột bột đích khí tức.
Đông trì li trạm tại nhai thượng, cánh bất do đắc thụ giá chủng khí tức đích ảnh hưởng, chỉnh cá nhân đích tâm tình đô tứ ý sướng khoái liễu khởi lai, tha khán liễu khán tự kỷ đích hữu thủ, nam nam đạo: “Sinh cơ, sinh khí. Ngã đích huyền hàn thủy thị phú hữu sinh khí đích, na tha…… Thị phủ cụ bị sang tạo sinh mệnh đích năng lực ni? Ngã năng tồi hủy nhân đích hồn phách, thị phủ dã năng…… Sang tạo hồn phách?”
“Tại tưởng thập ma?”
Một hữu hồi đầu, đông trì li dã tri đạo, thị đế thiên lăng cân thượng lai liễu, tha tiện tiếu đạo: “Tưởng nhĩ a.”
Đế thiên lăng nhất lăng: “Chân đích?”
“Giả đích.”
“Dược điếm, nhĩ thuyết, ngã năng lợi dụng huyền hàn thủy sang tạo hồn phách mạ?”
“Nhĩ chung vu tưởng đáo giá tằng liễu?”
“Chẩm ma?”
“Hiện tại đích nhĩ hoàn một hữu giá cá năng lực, nhĩ khống chế bất trụ huyền hàn thủy đích hàn khí.”
“Ý tư thị…… Tương lai đích ngã, tựu khả dĩ mạ?”
“Dã hứa ba.”