Loại biệt: Huyền huyễn tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Phong xuy hoa thảo động. Tối tân chương tiết duyệt độc
Diệp khuynh hàm trực câu câu địa trành trứ đế thiên lăng, lăng liễu hảo cửu, tài khiếu liễu nhất thanh: “Công tử nhĩ”
“Ân hanh.” Đế thiên lăng đạm đạm địa ứng liễu nhất thanh, tựu tương đầu chuyển đáo liễu nhất biên khứ, căn bổn bất tái khán diệp khuynh hàm.
Diệp khuynh hàm nhãn trung thiểm quá nhất ti ảm nhiên, bất quá tương mâu quang lạc tại đế thiên lăng thân biên đích đông trì li thân thượng hậu, lăng liễu lăng tự hồ bị kinh diễm trụ liễu chi hậu, nhãn trung hách nhiên tái thứ nhiễm nhiễm thăng khởi liễu hi vọng.
Tha tưởng hướng đế thiên lăng tẩu quá khứ, đãn thị thân thượng khước quải trứ nhất cá mạch sinh nữ tử nhất trực hảm trứ tự kỷ “Chiến hữu chiến hữu”, hoàn thời bất thời địa vãng tự kỷ đích kiểm thượng thân thượng lưỡng khẩu.
Diệp khuynh hàm phiên liễu phiên bạch nhãn, thân xuất thủ khứ sử kính địa thôi trứ đoan mộc ưu đích kiểm, ngoan thanh đạo: “Nhĩ giá nữ nhân cứu cánh thị thùy cánh cảm tại vạn hoa chân vực nội như thử đối ngã, nhĩ khả tri đạo ngã thị thùy khoái phóng khai ngã, phủ tắc ngã khiếu nhĩ hữu lai vô hồi”
“Ai nha nhĩ thính ngã thuyết” đoan mộc ưu hốt địa tựu bão trụ liễu diệp khuynh hàm đích não đại, nhiên hậu tại diệp khuynh hàm đích nhĩ bạn nhĩ ngữ liễu khởi lai, diệp khuynh hàm tiên thị kiểm hồng liễu nhất hạ, đãn thính trứ đoan mộc ưu đích đích cô cô liễu nhất hội nhi hậu, cánh nhiên lộ xuất liễu thần vãng đích biểu tình, tự hồ hiển đắc hữu ta cao hưng liễu khởi lai.
Đãn thị thật tế thượng đoan mộc ưu tại diệp khuynh hàm nhĩ biên thuyết đích thoại, đông trì li hòa đế thiên lăng đô nhất tự nhất cú địa thính đắc minh minh bạch bạch.
Đế thiên lăng thính đắc đầu thượng đô yếu mạo khởi thanh yên liễu, đông trì li dã thị thính đắc mi đầu túc khởi, liên mang tẩu quá khứ, nhất bả xả trụ liễu đoan mộc ưu đích nhĩ đóa, tương tha tòng diệp khuynh hàm đích thân thượng ninh liễu hạ lai, tịnh thả trừng nhãn đạo: “Thuyết thập ma ni yếu hòa diệp khuynh hàm liên minh yếu tha thưởng tẩu dược điếm, nhiên hậu nhĩ thưởng tẩu ngã nhĩ hoàn thị bất thị ngã sư tỷ liễu”
Đoan mộc ưu hi hi tiếu đạo: “Tại ái tình nhãn tiền, sư môn tình nghị đô thị thí”
“Nhĩ” đông trì li dã thị yếu khí đắc tị tử mạo yên, một tưởng đáo đoan mộc ưu lai vạn hoa chân vực cánh thị đả đích giá cá chủ ý, chân thị sư môn bất hạnh, sư môn bất hạnh a
Diệp khuynh hàm tổng toán thị tránh thoát liễu đoan mộc ưu đích kiềm chế, tha sát liễu sát tự kỷ đích kiểm, phòng chỉ kiểm thượng hoàn tàn lưu hữu đoan mộc ưu đích khẩu thủy.
Tha hựu lý liễu lý y phục, nhượng tự kỷ tại giá phiến đoàn hoa cẩm thốc đích hoa hải đương trung hiển đắc canh gia đích mỹ lệ.
Bất quá, diệp khuynh hàm bổn tựu hữu trứ nhất trương khuynh quốc khuynh thành đích kiểm, hoàn hữu trứ nhất phó yêu nhiêu tính cảm đích thân tư, bất quản tha thử thời tái chẩm ma lang bái, tha tại giá hoa hải đích dương quang hạ, đô thị độc thụ nhất xí đích mỹ lệ.
Chỉ bất quá tì khí bạo liễu điểm.
“Khái khái.” Diệp khuynh hàm thanh liễu thanh tảng tử, chỉnh liễu chỉnh tự kỷ đích biểu tình, toàn tức tẫn lượng nhượng tự kỷ tiều khởi lai đặc biệt đích thục nữ, nhiên hậu tiếu bất lộ xỉ địa tẩu hướng liễu đế thiên lăng.
Đế thiên lăng hạ ý thức địa hậu thối liễu kỉ bộ.
Nhiên nhi diệp khuynh hàm liên bộ khinh di, niệp trứ lan hoa chỉ tế thanh mạn ngữ đạo: “Công tử, nhĩ chẩm ma hội đáo vạn hoa chân vực lai thị đặc địa lai khán khuynh hàm đích mạ bất như đáo tiểu xá trung khứ tiểu chước kỉ bôi”
“Bất khứ.” Đế thiên lăng thập phân lãnh mạc địa tựu hồi tuyệt liễu diệp khuynh hàm.
Diệp khuynh hàm kiểm sắc cương ngạnh liễu nhất hạ, đãn ngận khoái hựu chỉnh lý hảo liễu tình tự, mạn thanh đạo: “Na công tử vi hà nhi lai nhĩ thân biên đích nữ tử hựu thị thùy chi tiền đồng nhĩ tại thiên hải chân vực cường hành cử hành hôn lễ đích lão nữ nhân đông trì li ni”
Đế thiên lăng trứu mi, chính tưởng tẩu kỉ bộ khứ tương đông trì li lạp hồi tự kỷ thân biên đích thời hầu.
Đông trì li dĩ kinh suý khai liễu đoan mộc ưu tự kỷ thấu liễu thượng lai, tại diệp khuynh hàm đích thân biên cung hạ yêu khứ, nhiên hậu thiên đầu vãng thượng khán liễu quá khứ, tiếu mị mị địa thuyết đạo: “”
Dương quang tựu giá ma sái tại liễu đông trì li na trương tinh trí nhi hoàn mỹ đích kiểm thượng, diệp khuynh hàm hốt địa tựu giác đắc nhãn tiền đích giá cá nữ tử như thử đích mỹ lệ, tượng thị dung nhập liễu giá phiến hoa hải nhất dạng, dung hợp đắc na bàn hào vô vi hòa cảm, xán lạn phiêu lượng đắc nhượng nhân sinh bất khởi yếm ác lai.
Diệp khuynh hàm nguyên bổn giác đắc tự kỷ khuynh quốc khuynh thành đích dung nhan, tự hồ tại giá trương quang mang trán phóng đích kiểm tiền, hữu ta ảm nhiên thất sắc liễu khởi lai. Thậm chí vu, tựu liên phương tài na ủng trụ tự kỷ đích phong nữ tử, diệc thị ủng hữu trứ nhất trương khả dĩ bỉ nghĩ tha đích dung nhan.
Na phương tài na phong nữ tử nhượng tha thưởng tẩu đế thiên lăng hựu thị kỉ cá ý tư
Bất quá, diệp khuynh hàm hốt địa não trung tượng thị hữu nhất đạo thần quang thiểm quá, nhĩ trung hồi hưởng trứ nhãn tiền giá tuyệt sắc nữ tử đích thoại:
Khả thị diệp khuynh hàm phương tài khẩu trung khiếu đáo đích nhân, hảo tượng thị đông trì li khả đông trì li bất thị nhất cá niên lão sắc suy đích lão nữ nhân mạ chiếu đông trì li đương thời tại thiên hải chân vực đích mô dạng, tha ứng cai hoạt bất đáo hiện tại ba
Khả thị nhãn tiền đích nữ tử đồng đông trì li nhất dạng, trường trứ nhất đầu tuyết bạch đích phiêu lượng đầu phát. Tại thần vực chi trung, năng cú ủng hữu giá dạng đầu phát đích nhân, chỉ hữu nguyệt dạ chân vực.
Nhiên nhi nguyệt dạ chân vực đồng đế thiên lăng đích quan hệ tịnh bất hảo, hội cân tại đế thiên lăng thân biên đích bạch phát nữ tử
Nan đạo, nhãn tiền đích nữ tử, thị đông trì li
Giá ma tưởng trứ, diệp khuynh hàm y cựu thị nan dĩ trí tín.
Đông trì li trát liễu trát nhãn tình, khán kiến diệp khuynh hàm nhãn mâu lí nhất thiểm nhất thiểm đích kinh hãi hòa nghi hoặc, nhiên hậu trực khởi liễu thân tử, trạm đáo liễu đế thiên lăng đích thân biên, tiếu mị mị địa đối diệp khuynh hàm đạo: “Chẩm ma diệp cô nương quý nhân đa vong sự, dĩ kinh vong liễu ngã thị thùy liễu mạ”
“Nhĩ nhĩ nhĩ” diệp khuynh hàm chiếp nhu liễu hảo nhất hội nhi, phương tài trừng nhãn đạo, “Nhĩ nhĩ thị đông trì li”
Đông trì li tiếu mị mị địa điểm liễu điểm đầu: “Thị a, tựu thị ngã nha.”
Diệp khuynh hàm mạch địa tựu đảo thối liễu kỉ bộ, hãi nhiên đạo: “Nhĩ nhĩ nhĩ nhĩ chẩm ma biến thành hiện tại giá cá dạng tử liễu nhĩ chân đích thị đông trì li mạ nhĩ thị na cá lão nữ nhân”
Đông trì li trát liễu trát nhãn tình, tiên thị nghi hoặc liễu nhất hạ, toàn tức hoảng nhiên đại ngộ, chi tiền tha tại thiên hải chân vực đích thời hầu, khả hoàn thị thụ thiên lê hoa thi khí đích ảnh hưởng, na thời hầu trường đắc xác thật thị bất trách dạng đích.
Như kim dĩ giá dạng hoàn mỹ đích thân tư xuất hiện tại diệp khuynh hàm đích nhãn tiền, tha tự nhiên thị hội kinh nhạ vô bỉ đích.
“A ngã bất hảo liễu, ngã bất hảo liễu.” Diệp khuynh hàm phù liễu phù ngạch đầu, chỉnh cá nhân vô lực địa vãng hậu đảo liễu hạ khứ.
“Ai nha, ngã đích hảo chiến hữu, nhĩ một sự ba” đoan mộc ưu tam bộ lưỡng bộ địa bào liễu thượng lai, phù trụ liễu diệp khuynh hàm, hoàn thập phân thể thiếp địa lý liễu lý tha đích y phục, thuyết đạo, “Chẩm ma dạng, khảo lự nhất hạ bái”
Đông trì li hòa đế thiên lăng cụ thị hoành liễu nhất nhãn đoan mộc ưu.
Diệp khuynh hàm hanh liễu nhất thanh, tòng đoan mộc ưu đích thân thượng trạm liễu khởi lai, nhiên hậu phao khí liễu cương tài trang xuất lai đích căng trì, phẫn nộ địa đoạ liễu đoạ cước, khí đắc “Ngao ô ngao ô” đại khiếu liễu lưỡng thanh, nguyên bổn dĩ vi tự kỷ hoàn hữu cơ hội đích, chỉ yếu bất thị đông trì li, chỉ yếu đế thiên lăng hồi di tình biệt luyến, na tựu hữu khả năng hội di tình đáo tha đích thân thượng.
Nhiên nhi, thử thời trạm tại đế thiên lăng thân biên đích, y cựu thị đông trì li.
Tha na lí hoàn hữu thập ma cơ hội
Diệp khuynh hàm trừng liễu nhất nhãn đoan mộc ưu, nộ đạo: “Một đắc khảo lự. Ngã tại thiên hải chân vực đích thời hầu tựu thuyết quá, dĩ hậu bất tái củ triền công tử, tựu bất hội tái củ triền, canh hà huống đông trì li hoàn hoạt trứ”
“Tố nhân bất yếu giá ma tử bản nha” đoan mộc ưu liên mang khứ khuyến thuyết diệp khuynh hàm, đương chân thị một kiểm một bì liễu.