Khoái tiệp phiên hiệt → kiện
1144.
1144.
Nhiệt môn,,,,,,,,,
Ai yêu, tiểu ca bất thác ma nhãn tình lượng trừng trừng đích ma dụng liễu na khoản tích nhãn dịch liệt ngận khoái tựu nhận thanh sở liễu yêm hòa kỷ thất nguyệt đích soa biệt ma
Đông trì li nội tâm thập phân địa mãn ý, hựu đả lượng liễu kỉ nhãn nhãn tiền đích thanh niên nam tử, quả nhiên thị phong thần tuấn dật, lãng lãng mê nhân, nhi thả khán khởi lai dã bất khinh phù, ôn văn nhĩ nhã đắc ngận.
Tha đồng cận thiên hàn nhất dạng, xuyên trứ lam sắc đích trường bào, nhiên nhi cận thiên hàn cấp nhân đích cảm giác thị cực vi âm nhu đích, nhi nhãn tiền giá vị, khước tòng nội đáo ngoại tán phát trứ nhất cổ nho sĩ đích khí tức.
“Nhĩ hựu thị thùy”
Đông trì li cương vấn xuất khẩu, hốt nhiên tựu minh ngộ, “Kỷ cô nương thuyết nhĩ ngận hỉ hoan quảng phiếm giao hữu, sở dĩ, nhĩ thị thủy cơ vực chủ từ vân tín” đông trì li thuận trứ tha đích thoại, tương kỷ thất nguyệt khẩu trung đích lạp long thuyết thành tha khẩu trung đích giao hữu.
“Bất thác, tại hạ chính thị từ vân tín.” Từ vân tín triều đông trì li bão liễu bão thủ, toàn tức tiếu đạo, “Nguyên lai nhĩ đồng thất nguyệt nhận thức. Bất quá tiều nhĩ đích dung mạo, nhĩ đồng thất nguyệt mạc phi hữu thập ma huyết duyên quan hệ vi hà ngã tòng vị thính thất nguyệt thuyết, tha hữu thập ma thân nhân ngã nguyên dĩ vi tha thị nhất cá cô nhi.”
Tha cử thủ đầu túc gian đô phú hữu tu dưỡng, đông trì li tại tha đích diện tiền, giản trực yếu bị bỉ hạ khứ, đô bất hảo ý tư thuyết tự kỷ hoàn thị cá nữ tử liễu ni.
Đông trì li ngũ đại tam thô địa diêu đầu tiếu đạo: “Một hữu. Đại thiên thần vực vô kỳ bất hữu, ngã bất quá kháp hảo đồng tha trường đắc tượng bãi liễu. A, bất hảo ý tư, ngã khiếu tố đông trì li, thị kỷ cô nương đích bằng hữu, ngã môn thật tại đồ thế tinh vực kết thức đích, hiện tại tạm thời trụ tại kỷ phủ. Kỷ cô nương đích thoại, hiện tại chính tại bế quan tu luyện đương trung, khủng phạ một hữu thời gian kiến nhĩ, nhĩ khả dĩ đẳng nhất đoạn thời nhật.”
“Nguyên lai như thử. Nan quái tha tịnh một hữu khứ kiến ngã, nguyên lai thị mang trứ đột phá.” Từ vân tín liễu nhiên địa điểm liễu điểm đầu, tiếu đạo, “Kí thị kỷ cô nương đích bằng hữu, na ma thủy cơ chân vực hoan nghênh nhĩ môn, như quả hữu thập ma nhu cầu đích thoại, tẫn quản đề xuất lai, ngã hội tẫn lượng mãn túc nhĩ môn.”
Đông trì li tiếu đạo: “Từ vực chủ khách khí liễu, ngã môn thập ma đô bất khuyết. Bất man vực chủ thuyết, giá thứ ngã môn tòng đồ thế thụ na lí đẳng đáo liễu đồ thế thụ tâm tạng, ngã môn nhất hành ngũ cá nhân tiện tương kỳ qua phân liễu. Như kim kỷ cô nương chính thị tại hấp thu giá đồ thế thụ tâm tạng đích năng lượng.”
Tha tương mục quang lạc tại liễu từ vân tín đích kiểm thượng, tế tế địa đả lượng khởi liễu tha đích biểu tình.
“Đồ thế thụ tâm tạng” từ vân tín mạch địa kiểm sắc nhất biến, “Nhĩ môn đắc đáo liễu đồ thế thụ tâm tạng chân thị tại hạ hữu nhãn bất thức thái sơn. Một tưởng đáo tại long tranh hổ đấu đích đồ thế tinh vực, nhĩ môn cánh nhiên năng cú đoạt đắc tâm tạng.”
Thính đáo giá lí, đông trì li ám tưởng, tha quả nhiên khứ quá đồ thế tinh vực, sở dĩ tiền đoạn thời gian tài hội cấm chỉ vực nội thần chỉ tiền khứ tống tử. Dã tựu thị thuyết, nhãn tiền giá niên khinh nam tử, chí thiếu dã hữu tam thập nhị vạn tuế vãng thượng liễu.
Thử thời, từ vân tín kế tục thuyết đạo: “Na ma, chi tiền ngã cảm thụ đáo đích, hóa hồn thần đột phá khí tức, mạc phi tựu thị nhãn tiền đích đông cô nương liễu một tưởng đáo đông cô nương khán khởi lai đảo thị thâm tàng bất lộ, đồ thế tinh vực ứng đương hữu bất thiếu hóa hồn thần ba, nhĩ môn cánh nhiên năng cú kháo trứ tâm duyên thần đích thân phân đoạt đắc tâm tạng, tại hạ bội phục.”
Nhân vi tu vi giác cao giả, hấp thu đồ thế thụ tâm tạng năng lượng tự nhiên dã thị tối khoái.
Sở dĩ từ vân tín tự nhiên tựu nhận vi đông trì li thị tu vi tối cao giả, dã nhận vi tha thị cương cương tài đột phá đích hóa hồn thần. Na ma kỳ tha nhân tự nhiên dã đô thị tâm duyên thần liễu.
Nhi ngũ vị tâm duyên thần cánh nhiên năng cú đoạt đắc đồ thế thụ tâm tạng, từ vân tín tâm trung tự thị kinh hãi đắc ba lan tráng khoát, bất quá xuất sắc đích tu dưỡng nhượng tha tịnh một hữu tương chấn kinh biểu hiện đắc thái quá.
Đông trì li tiếu đạo: “Nga, cương tài đột phá đích nhân bất thị ngã, thị ngã đích trượng phu đế thiên lăng. Ngã thị tại thụ thất nội đoạt đắc đồ thế thụ tâm tạng chi hậu, thụ đáo linh khí đích ảnh hưởng, đương tràng đột phá đích. Cụ thể tình huống đích thoại, tiến đại thính tường đàm”
Bổn lai từ vân tín thính đáo đông trì li tiền bán cú thoại, tâm trung đích chấn kinh sảo sảo phóng hạ liễu, đãn thính đáo đông trì li đích hậu bán cú, na nan dĩ trí tín đích nhãn thần tiện huy chi bất khứ.
Tại thụ thất trung đột phá
Giá cai thị đa ma nguy hiểm đích sự tình a, tha cánh nhiên hoạt trứ hồi lai liễu
Từ vân tín tố trứ động tác, tịnh thả đạo liễu nhất thanh “Thỉnh”, tùy trứ đông trì li vãng đại thính nội tẩu khứ, tịnh thả tọa hạ.
Tại đông trì li đẳng nhân hấp thu đồ thế thụ tâm tạng đích giá ta thiên lí, nhân vi đế thiên lăng đột nhiên đột phá đạo trí đích lang tạ tràng diện, dĩ kinh đô bị phủ lí nhân thu thập đắc càn càn tịnh tịnh liễu.
Đông trì li đồng từ vân tín giảng tố liễu nhất phiên tại thụ thất nội phát sinh đích sự tình, từ vân tín thính bãi hậu nhất kiểm đích liễu nhiên, bất quá y cựu thập phân đích chấn kinh.
Tha trầm ngâm liễu nhất hội nhi hậu, hữu ta trì nghi địa vấn đạo: “Đông cô nương, nhĩ môn thị phủ hữu bính đáo quá thập ma quỷ dị đích sự tình”
Đông trì li mị nhãn: “Thập ma quỷ dị đích sự tình”
Một tưởng đáo từ vân tín khước thị diêu đầu: “Một thập ma.”
Kí nhiên tha bất khẳng định thuyết, na đông trì li tựu đại thế tha thuyết liễu: “Nhĩ thị thuyết, thần chỉ môn bị đoạt xá khu thể, tịnh thả tu vi đoản thời gian nội tựu cường thế đột phá đích sự tình ma”
Từ vân tín kiểm sắc nhất biến, kiểm thượng xuất hiện liễu thống khổ đích thần sắc, phảng phật na tựu thị nhất tràng ngạc mộng, tha điểm liễu điểm đầu đạo: “Xác thật thị như thử.”
Đông trì li lược vi đê đầu, tả thủ tại hạ ba xử, đại mẫu chỉ tha trứ thực chỉ, nhất phó thâm tư đích mô dạng: “Nguyên lai giá dạng đích sự tình, tại thượng nhất thứ đồ thế tinh vực khai khải đích thời hầu dã tằng phát sinh quá. Chiếu giá ma thôi trắc đích thoại, đồ thế tinh vực đích khai khải, ngận hữu khả năng thị vi liễu nhượng na ta hồn phách tiến đáo giá phiến thần vực tinh không đích nhất thứ lưu phóng nhất thứ khai khải”
Từ vân tín sá dị đạo: “Đông cô nương tại thuyết thập ma hồn phách”
Đông trì li hồi quá thần lai, đối từ vân tín bão quyền đạo: “Bất tri đạo từ vực chủ thị phủ năng cú giảng tố nhất hạ, nhĩ đương niên tại đồ thế tinh vực đích kinh quá ngã tự hội tương sự tình cáo tri vu nhĩ.”
Từ vân tín đáp ứng, tịnh thả nhất nhất tự thuật nhi lai.
Nguyên lai từ vân tín đương niên tiến nhập đồ thế tinh vực đích thời hầu, hoàn thị cá tâm duyên thần, tha cân tùy trứ cường giả tiến nhập liễu thụ thất, khán kiến liễu đồ thế thụ tâm tạng, chỉ bất quá hậu lai phát hiện thụ thất nội thái quá nguy hiểm, sở dĩ tha tựu ly khai liễu thụ thất, tại cự thụ không gian nội khảm phạt trứ cự thụ mạch lạc.
Chỉ bất quá hậu lai tinh tủy dịch thể tựu bất tái trùng xoát hạ liễu, cự thụ mạch lạc bất tái sinh trường, đồ thế thụ tiệm tiệm khô nuy.
Đương tha yếu ly khai cự thụ không gian đích thời hầu, tựu phát hiện thân biên hữu hứa đa nhân ý ngoại địa hãm nhập liễu điên cuồng, nhi thả hoàn hữu thụ thất nội đích hóa hồn thần hạ lai đồ sát tâm duyên thần, đáo xử nhất phiến huyết tinh, tuy nhiên từ vân tín nghiêu hạnh phụ thương ly khai liễu đồ thế tinh vực, giá nhất thiết khước thành vi liễu tha đích ngạc mộng, hứa cửu đô bất nguyện ý đề khởi.
Từ vân tín kháo trứ chi tiền đáo thủ đích cự thụ tinh tủy hòa cự thụ mạch lạc tu thành liễu hóa hồn thần, đãn tha phát thệ tái dã bất hội tiến đáo đồ thế tinh vực lí khứ.
Đông trì li liễu nhiên: “Nan quái nhĩ hội tương tổ chức thủy cơ thần chỉ khứ đồ thế tinh vực, yếu thị kỷ cô nương một thâu bào đích thoại, ngã dã bất hội tại đồ thế tinh vực bính đáo tha liễu.”
Từ vân tín cật kinh: “Nhĩ thuyết thập ma thất nguyệt thị thâu bào đích”
Đông trì li xúc hiệp địa thuyết liễu kỷ thất nguyệt đích sự tình, từ vân tín tiện phách liễu phách trác tử, khí đạo: “Hồi đầu ngã nhất định yếu giáo huấn tha, minh tri đạo ngã hội đam tâm hoàn bào xuất khứ.”
Đông trì li trát liễu trát nhãn tình: “Nhĩ ngận quan tâm tha”
Thôi tiến bổn chương đáo:
. Bản quyền sở hữu.