Đệ nhị thiên, đông trì li đỉnh trứ nhất song hắc nhãn quyển, trụ trứ quải trượng tẩu xuất liễu lí ốc.
Ngư sinh chính tại viện tử lí bát lộng sái càn đích thảo dược, hồi đầu khán đáo đông trì li vô tinh đả thải đích dạng tử, tiện vấn đạo: “Chẩm ma tạc vãn thụy đắc bất thái hảo”
“Ngô.” Đông trì li khán liễu tha nhất nhãn, hựu đê hạ đầu lai, nhược hữu sở tư địa thuyết, “Ân, tưởng liễu nhất vãn thượng yếu cấp hài tử khiếu thập ma danh tự.”
“Tưởng xuất lai liễu mạ”
“Ách, một hữu.”
Ngư sinh mạch địa tựu cáp cáp đại tiếu liễu khởi lai: “Nhĩ hoàn bất như hảo hảo thụy giác.”
Đông trì li một hảo khí địa não hỏa: “Vương bát đản, nhĩ cánh cảm tiếu ngã tưởng cá hảo danh tự na ma dung dịch ma”
Ngư sinh diêu liễu diêu đầu, hựu đê hạ đầu khứ bãi lộng thảo dược. Đông trì li kiến trạng, tiện dã tại viện tử lí tự cố tự địa tẩu liễu khởi lai, kinh quá giá đoạn thời gian đích bất đoạn đoán luyện, tha đối vọng tiên đạo đích trọng lực dĩ kinh tập quán liễu ngận đa, na thời thời khắc khắc tại thân thượng đích áp bách cảm, dã tiêu thất liễu ngận đa.
Như quả bất gia khẩn nhượng tự kỷ canh gia tập quán, chỉ phạ đáo thời hầu sinh xuất lai đích hài tử, bất thị nhục cầu đô thị nhục bính.
“Ngã bính bính khiêu khiêu khả dĩ mạ” đông trì li hốt địa vấn đạo.
“Nhĩ thị tu đạo giả, nhĩ hữu tự kỷ khảo lượng.” Ngư sinh bất khẩn bất mạn địa đả lý trứ thảo dược.
“Bảo bảo quai, tiền tam cá nguyệt bán, thậm chí tại na sơn thượng đích thời hầu nhĩ đô một sự, như quả nhĩ hiện tại liên giá điểm chiến động đô thừa thụ bất trụ đích thoại, na nhĩ hoàn thị bất yếu sinh hạ lai tha ngã hậu thối liễu.” Đông trì li trát liễu trát nhãn tình, mạo tự một lương tâm địa đạo liễu nhất cú, quả chân tựu đâu điệu liễu quải trượng, nhất bính nhất khiêu liễu khởi lai, thậm chí hoàn ngẫu nhĩ thi triển lăng phong bộ lược hành, tức tiện thị nhất chỉ cước, tại thục tất liễu trọng lực hậu, tốc độ dã khoái liễu hứa đa, tại phổ thông nhân đích nhãn lí, dĩ nhiên thị huyễn ảnh.
Tuy nhiên đông trì li chủy thượng một lương tâm, đãn tâm lí hoàn thị thập phân đam ưu đích, thần thức thời thời khắc khắc đô quan chú trứ phúc trung đích thai nhi, tha nhu yếu tự kỷ cường đại khởi lai, dã nhu yếu thai nhi cường đại.
Phủ tắc tại giá vị tri đích vọng tiên đạo, tha hại phạ tương lai bảo bất trụ tự kỷ đích hài tử, nhi hài tử dã bất năng tự bảo.
Anh nhi, tòng tiểu trảo khởi.
Hoàn hảo đông trì li đích thể chất hòa thường nhân tịnh bất nhất dạng, hài tử kinh thụ trứ giá dạng đích điên bá, dã một hữu xuất hiện dị trạng. Đông trì li phi thường đích mãn ý, tiện kế tục gia trọng trứ kỷ thân đích huấn luyện.
Viện tử lí chỉ hữu ngư sinh bát lộng dược thảo hòa đông trì li bính khiêu đích thanh âm, hảo nhất hội nhi hốt nhiên khinh phiêu phiêu địa truyện lai ngư sinh đích thoại: “Hài tử tính thập ma”
Đông trì li chính tại tật lược, liên mang đả trụ liễu thân tử, lăng chinh liễu nhất hạ hậu, tiếu đạo: “Tưởng bất xuất lai dã bất nhu yếu nhĩ tưởng nha nhĩ bất dụng bang ngã phiền não.”
Ngư sinh một hữu đình hạ thủ trung đích động tác, đạm đạm đạo: “Nhĩ tưởng đa liễu, ngã chỉ thị tưởng tri đạo hài tử tính thập ma bãi liễu.”
Đông trì li liệt liễu liệt chủy: “Tính đế, đế hoàng đích đế.”
Ngư sinh điểm liễu điểm đầu: “Thị nhất cá phi thường hãn kiến đích tính thị, thính trứ dã bá khí.”
Đông trì li thính trứ tựu tiếu liễu, tâm lí mạc danh đích cao hưng.
Ngư sinh hựu vấn đạo: “Nhĩ phu quân thị cá thập ma dạng đích nhân”
Đông trì li hào bất do dự địa tựu tiếu đạo: “Thị nhất cá ngận hảo đích nhân, đối ngã dã ngận hảo. Bất quá tha tại kỳ tha nhân đích nhãn lí, tự hồ bất chẩm ma dạng, hoàn hữu điểm lãnh mạc, hữu điểm hung.”
Thuyết trứ, tha bất cấm tưởng khởi liễu đế thiên lăng na trương biến huyễn mạc trắc đích kiểm, thượng nhất miểu tại tha nhân diện tiền lãnh nhược băng sương, hạ nhất miểu khước khả dĩ tại tha diện tiền tiếu nhược dương quang.
“Chiếu nhĩ giá ma thuyết, nhĩ đích phu quân thị cá hảo phu quân.” Ngư sinh trực khởi liễu yêu, chuyển quá thân lai, khán trứ đông trì li, “Na nhĩ hựu vi hà hội lưu lạc đáo giá chủng địa bộ ni tha vi hà một hữu bảo hộ nhĩ”
“Tha bảo hộ ngã liễu” đông trì li liên mang biện giải, phiến khắc hậu tài thán đạo, “Ngã môn ngã môn chỉ thị bị nhân toán kế liễu, nhi thả bất tri đạo thập ma nguyên nhân, tao đáo liễu cường giả đích truy sát. Ngã hoàn năng cú trạm tại giá lí, dĩ kinh thị ngã tất sinh phúc khí liễu.”
Đương sơ cổ vấn đạo tương na cửu bách danh chưởng khống thần đái vãng đồ thế tinh vực đích lộ thượng, nhất định toán kế đáo tha hòa đế thiên lăng bất hội khinh dịch phóng hạ tha môn đích, sở dĩ tiện tại lộ đồ trung tương nhất thiết sự tình đô hòa bàn thác xuất, tịnh thả chế định liễu kế hoa.
Sở dĩ, đông trì li kiến na ta chưởng khống thần hành vi cử chỉ đô đại dị tòng tiền.
“Bị nhân toán kế nguyên lai như thử.” Ngư sinh suý liễu suý thủ thượng đích dược tra, khứ thanh tẩy trứ thủ, nhiên hậu quá lai sam phù đông trì li, “Ngã đái nhĩ khứ hà biên tẩu tẩu, nhĩ tự hồ hoàn thị bất thái thích ứng thôn lí đích không khí.”
“Ngô, tạ tạ.” Đông trì li điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu khinh khinh thôi khai ngư sinh đạo, “Giá điểm lộ bãi liễu, ngã tự kỷ quá khứ tựu hành, bất tất phù ngã.”
“Dã hảo.” Ngư sinh khán trứ đông trì li bằng tá trứ nhất chỉ cước, tựu do như thiểm điện nhất bàn địa lược hướng liễu hà biên, nhãn trung đảo thị hữu ta kinh diễm, tha khoái bộ bào trứ cân liễu thượng khứ, “Nhĩ giá cá dạng tử bất thái hảo, ngã na thiên khứ huyện thành lí cấp nhĩ lộng phó giả chi lai.”
“Na tựu đa tạ nhĩ liễu” đông trì li chuyển quá đầu lai, cáp cáp tiếu trứ, tâm bất khiêu khí bất suyễn, nhất điểm dã bất tượng “Tàn tật nhân” đích dạng tử.
Ngư sinh khước lãnh bất đinh địa thuyết đạo: “Biệt tiếu liễu, hảo sửu.”
Đông trì li: “”
Hảo tượng phạ đông trì li nan quá, ngư sinh cản khẩn hựu tiếp thượng nhất cú: “Bất quá nhĩ nhãn tình tiếu khởi lai hoàn thị ngận hảo khán đích.”
Đông trì li phiên liễu phiên bạch nhãn: “Tạ tạ.” Tha khán liễu khán hà lưu, thuyết đạo, “Nhĩ đương sơ thị chẩm ma bả ngã cứu hồi lai đích, vi thập ma thôn lí nhân nhất khai thủy đối ngã na ma bài xích”
Ngư sinh chỉ liễu chỉ thượng du đích phương hướng, thuyết đạo: “Ngã khứ thải dược đích thời hầu, tại hà biên phát hiện đích nhĩ, đương thời nhĩ đích thân tử dĩ kinh bị hà thủy kỉ hồ phao lạn liễu, nhi thả huyết đô lưu đắc soa bất đa liễu, tịnh một hữu hô hấp. Nhược bất thị nhĩ đích tâm tạng hoàn tại khiêu, ngã ngận hữu khả năng hội chuyển thân tựu tẩu, tất cánh ngã chỉ năng y hoạt nhân.”
Đông trì li thất tiếu, khán dạng tử tha soa điểm bị sơn lâm dã thú tha khứ cật liễu a.
Bất quá giá ngư thôn khán dạng tử phi thường an ninh, tượng thị thế ngoại đào nguyên bàn tường hòa, phụ cận ứng cai một hữu thập ma nguy hiểm đích tồn tại.
“Chí vu thôn lí nhân, tha môn tịnh bất tưởng cân tu đạo giả triêm thượng nhậm hà đích quan hệ, nhi thả nhĩ đích trường tương hữu ta kỳ đặc, thân thượng đáo xử thị ba, thương, tha môn tự nhiên nhi nhiên địa nhận vi nhĩ hội nguy cập thôn tử đích ổn định. Bất quá, tha môn hậu lai dã mạn mạn tưởng thông liễu, đặc biệt thị dương tẩu, tha giác đắc nhĩ dã thị cá yếu đương mẫu thân đích nhân liễu, tha môn bất cai tố nhất ta nhất thi lưỡng mệnh đích tang đức chi sự.”
“Na ngã yếu đa tạ tha môn đích bất sát chi ân liễu.” Đông trì li a a địa tiếu trứ, “Đương nhiên, hoàn yếu cảm tạ nhĩ đích cứu mệnh chi ân, như quả bất thị nhĩ đích thoại, ngã chân đích hoạt bất đáo hiện tại, canh bất hội hữu phúc trung giá cá kinh hỉ.”
Ngư sinh điểm đầu: “Danh tự ma, giảng cứu thiên thời địa lợi nhân hòa, đẳng hài tử sinh xuất lai, nhĩ hoặc hứa tựu cai tri đạo khiếu thập ma liễu.”
“Ngã đô bất tưởng danh tự liễu, nhĩ hoàn tưởng trứ” đông trì li hắc hắc tiếu trứ, nhiên hậu chỉ trứ hà lưu thượng du viễn xử đích sùng sơn tuấn lĩnh, trứu mi đạo, “Ngư sinh, na lí thị thập ma địa phương ngã thị tòng na lí lai đích, ngã tổng cai tri đạo tha khiếu thập ma, thị cá thập ma dạng đích tồn tại.”
Ngư sinh mị khởi liễu nhãn tình, mâu trung hữu trứ thâm thâm đích kỵ húy.