Nâm khả dĩ án “CRTLD” tương “Khán thư các” gia nhập thu tàng giáp! Hoặc phân hưởng đáo:
Đông trì li nhất thính khâu sơn nam giá ma thuyết, kiểm tựu triệt để hắc liễu hạ lai.
Khâu sơn nam kiến đông trì li kiểm sắc bất giai, kế tục đạo: “Giá thị phi thường nghiêm trọng đích sự tình. Huống thả nhĩ thị đệ cửu sơn đích nhân, đệ cửu sơn bất ứng cai ủng hữu vạn kính sơn tẩu pháp đích. Ngã môn giá thứ cáo tố nhĩ môn tẩu pháp, dĩ kinh thị man thiên quá hải đích hiểm sự liễu, thiết bất khả chiêu diêu. Như quả giá dạng đích điều kiện, nhĩ môn đô bất năng đáp ứng, na ma ngã vô pháp cáo tố nhĩ môn.”
Đông trì li thán liễu khẩu khí: “Khâu trường lão, ngã tịnh bất thị bất giảng lý đích nhân. Tử dương tiên môn cáo tố ngã vạn kính sơn đích tẩu pháp, tựu thị bang trợ liễu ngã môn, ngã môn bất năng quá hà sách kiều.”
“Ân.” Khâu sơn nam mãn ý địa điểm đầu, “Nhân vi ngã dĩ kinh phái nhân hồi khứ bả thủ tù thiên hồ liễu, sở dĩ tương lai nhĩ yếu đái nhân xuất lai, tha môn thủ tiên hội tiên xác nhận đối phương thị bất thị bất tử hồn phách.”
Đông trì li nội tâm nhất hám, khán lai dĩ hậu tưởng tư để hạ sái thập ma tiểu cửu cửu dã một hữu bạn pháp liễu.
“Ai……” Đông trì li hòa đế thiên lăng tương thị nhất nhãn, khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, “Ngã minh bạch liễu, dĩ hậu tử dương tiên môn tẫn quản phái nhân tại tù thiên hồ bàng biên thủ trứ tiện thị, ngã nhất định hội tuân thủ ước định đích.”
Khâu sơn nam đạo: “Như quả nhĩ tưởng phóng xuất kỳ tha tiên môn tông tộc lưu phóng đích hồn phách, na nhĩ tựu yếu tố hảo trực diện na ta tiên môn đích chuẩn bị. Nhĩ nhu yếu hữu giá cá thật lực. Đương nhiên, liên ngã môn tử dương tiên môn đô bất năng cú hữu giá chủng thật lực, ngã bất nhận vi nhĩ khả dĩ.”
Đông trì li điểm đầu.
Quy căn cứu để, hoàn thị tự kỷ đích thật lực bất túc.
Khả nhất cá tử dương tiên môn đô bất cảm tố đích sự tình, tha đông trì li hựu năng tố đắc đáo thập ma?
Đế thiên lăng lạp khởi đông trì li đích thủ, khinh khinh địa phách liễu phách.
Đông trì li như quả tương đoan mộc nha phóng xuất lai, đối vu chân long tộc lai thuyết, tịnh bất tại hồ huyết phượng tộc đích uy hiếp, phản chính chân long tộc hòa huyết phượng tộc bổn tựu thị túc địch. Đãn thảng nhược tha giá dạng tố liễu, tựu hội tương tử dương tiên môn dã lạp hạ thủy, huyết phượng tộc dã hội đối tử dương tiên môn binh nhận tương hướng, giá tịnh bất thị đông trì li tưởng yếu khán đáo đích.
Tha bất năng vong ân phụ nghĩa, quá hà sách kiều.
Tử dương tiên môn thị tha tại vọng tiên đạo đệ nhất cá lạp long đích tiên môn, dĩ hậu yếu hành tẩu vọng tiên đạo, hồi đáo giá lạc nhĩ sơn lai, dã thiếu bất liễu yếu đắc đáo tử dương tiên môn đích bang trợ. Giá tằng quan hệ, nhất định bất năng cú thân tự huy đoạn.
Khán dạng tử tha hoàn chân đích chỉ năng tuân thủ ước định liễu.
Mặc mặc địa thán liễu khẩu khí.
Khâu sơn nam hựu đạo: “Giá thứ ứng cai hữu bất thiếu bất tử hồn phách đào xuất lai liễu, tuy nhiên ngã môn tử dương tiên môn tác vi tối cận đích tiên môn, dĩ kinh phái nhân khứ bả thủ, đãn giá ta đào xuất đích bất tử hồn phách thị ngận nan tái tróc nã hồi lai liễu. Bất quá tùy trứ thời gian đích thôi di, tha môn tổng hội lộ xuất mã cước đích, đáo thời hầu kỳ tha đích tiên môn tông tộc dã hội tri đạo giá thứ tù thiên hồ xuất hiện đích đại bì lậu.”
Đông trì li mang đạo: “Khâu trường lão, giá thứ tù thiên hồ hội xuất hiện giá dạng đích vấn đề, thuyết minh chính thị ủng hữu vạn kính sơn tẩu pháp đích tiên môn tông tộc tài hội giá dạng nha.”
“Thuyết đích bất thác.” Khâu sơn nam điểm đầu, “Giá kiện sự tình, ngã môn tử dương tiên môn hội tương tiêu tức tán bá xuất khứ, tịnh thả các phương hảo hảo địa điều tra điều tra, nhất định yếu khán khán, tối cận trừ liễu ngã môn tử dương tiên môn, hoàn hữu thùy khứ quá đệ cửu sơn. Giá kiện sự, nhất định yếu hảo hảo địa khiển trách, nghiêm trọng đích, yếu bác đoạt kỳ đối tù thiên hồ đích sử dụng quyền.”
Đông trì li đại hỉ, hữu tử dương tiên môn nhất tề điều tra thần bí thế lực đích thoại, tự nhiên bỉ tha hào vô đầu tự địa tra lai đắc hảo thái đa.
“Na cá thế lực đích lĩnh đầu nhân, hoán tác cựu mộng lương.” Đông trì li giá dạng đạo.
Khâu sơn nam: “Ngã ký hạ liễu. Bất quá giá ứng cai thị cá hóa danh, tịnh một hữu na cá đại thế lực đích chưởng môn, gia chủ hoán tác thử danh. Đương nhiên, nhĩ dã chúc vu đào xuất lai đích bất tử hồn phách, chỉ thị nhĩ thị đồng na cá thế lực kháng tranh tài đắc dĩ đào xuất lai đích, tịnh bất tại ngã môn tử dương tiên môn đích quản hạt hạ. Sở dĩ, nhĩ môn y cựu khả dĩ ngốc tại vọng tiên đạo, đãn thị yếu đối nhĩ môn đồng tử dương tiên môn hữu quá giao tập đích sự tình bảo mật.”
Đông trì li bão liễu bão quyền: “Một vấn đề.”
Khâu sơn nam giá tài tương vạn kính sơn đích tẩu pháp cáo tố liễu đông trì li hòa đế thiên lăng, bất đắc bất thuyết, giá cá tẩu pháp xác thật phi thường đích phục tạp, phục tạp đáo khả phạ, tức tiện thị đông trì li hòa đế thiên lăng, dã thị thính liễu khâu sơn nam giảng liễu tứ biến, tài triệt để ký liễu hạ lai, minh khắc tại tâm.
Khâu sơn nam ngôn bãi, hựu giao đãi liễu kỉ cú, tựu tưởng ly khứ.
Đông trì li mạch địa vấn đạo: “Khâu trường lão, ngã hoàn hữu nhất sự bất minh.”
Khâu sơn nam thiêu liễu thiêu mi: “Liệt cô nương bất tất khách khí, hữu thập ma vấn đề tẫn quản vấn, chỉ yếu ngã năng cú hồi đáp, đô hội tẫn lượng cáo tố nhĩ đích.”
Đông trì li hoài trứ nhất khang bất giải, túc mi: “Khâu trường lão, vi thập ma đại gia đô yếu tương hồn phách lưu phóng tại vạn kính sơn? Cộng dụng nhất cá tù thiên hồ? Nhi bất thị trực tiếp hủy liễu na ta bất tử hồn phách? Vọng tiên đạo trung bất thị hữu hủy diệt bất tử hồn phách đích phương pháp ma? Hựu hoặc giả, tương na ta hồn phách tù cấm tại tự kỷ đích nạp hồn hồ trung, khởi bất thị canh giải khí?”
“Nhĩ giá vấn đề hữu điểm đa a! Giá khả bất thị nhất sự liễu.” Khâu sơn nam cáp cáp tiếu trứ, vọng trứ đông trì li dam giới đích thần sắc, ngôn tiếu đạo, “Bất quá, ngã khả dĩ nhất nhất hồi đáp nhĩ. Nhân vi chỉnh cá vọng tiên đạo tựu chỉ hữu vạn kính sơn giá nhất xử thần kỳ đích địa vực, năng cú nhiễu loạn tha nhân. Tù thiên hồ thị dĩ vãng nhất cá cực vi cường đại đích vô thượng chân tiên đả tạo xuất lai đích, dụng vu tù cấm tha đích cừu nhân. Hậu lai, tha tương tù thiên hồ cộng hưởng liễu xuất lai, nhượng sở hữu nhân đô dụng tù thiên hồ.”
Đông trì li mân chủy: “Giá cá vô thượng chân tiên hữu điểm xuẩn, thật tế thượng tại tù thiên hồ nội, na ta bị lưu phóng đích bất tử hồn phách trừ liễu tâm lý thượng bất phục dĩ ngoại, tại tù thiên hồ nội quá đắc khả thị cực vi tiêu dao tự tại đích, tất cánh luận thật lực, một hữu kỉ cá bỉ đắc thượng tha môn. Tha môn hựu khả dĩ vô hạn đoạt xá.”
“Giá ngã tựu bất tri đạo liễu.” Khâu sơn nam diêu đầu, “Ngã môn bất tằng tiến quá tù thiên hồ, bất tri đạo lí diện đích tình huống, bị lưu phóng đáo tù thiên hồ lí đích hồn phách, hoàn năng cú đào xuất lai đích, khả thị tuyệt vô cận hữu, trừ liễu giá thứ sự cố dĩ hậu đào xuất đích. Bất quá, hội tương bất tử hồn phách lưu phóng đáo tù thiên hồ trung đích, nhất bàn đô bất thị thập ma tội đại ác cực chi nhân. Tức tiện thị ban nguyên nhạc giá chủng, dã bất thị. Bất tử hồn phách nhất bàn hội bị lưu phóng, tất cánh phóng tại tự kỷ đích nạp hồn hồ trung, ngận dung dịch xuất hiện ý ngoại, bỉ như tự kỷ tại giao chiến trung thân khu bị hủy, nạp hồn hồ bị đoạt đẳng. Sở dĩ vạn kính sơn đích tù thiên hồ tương đối lai thuyết hội an toàn nhất ta. Nhiên nhi hữu nhất ta bất cố đạo nghĩa đích tu đạo giả, hội tương bất tử hồn phách đái đáo xuy bá sơn khứ hủy diệt.”
Đông trì li khốn hoặc: “Đái đáo xuy bá sơn khứ hủy diệt?”
Đế thiên lăng đạo: “Xuy bá sơn đích phong bạo năng cú hủy diệt hồn phách, bất quá tu đạo giả dã yếu tiểu tâm tự kỷ bất tiểu tâm bị phong bạo quyển nhập, đồng quy vu tẫn. Sở dĩ, hoàn thị vạn kính sơn lai đắc an toàn.”
“Một thác.” Khâu sơn nam điểm đầu, “Nhi thả đệ cửu sơn sơn vĩ đích cụ phong, tại xuy bá sơn đích ảnh hưởng hạ, dã cụ bị hủy diệt hồn phách đích khả phạ lực lượng.”
Đế thiên lăng trứu mi: “Giá điểm ngã đảo thị bất thanh sở.”
Đông trì li đạo: “Chi tiền mộng ca ca khứ quá cực nam chi địa, hữu thuyết quá giá kiện sự, tha thuyết cực nam chi địa tự hồ năng cú hủy diệt hồn phách.”